LGBTQI+
Lgbtqi+ /

Η βαθμολογία που συγκεντρώνει η Ελλάδα στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των γκέι

Πόσο με άριστα το 100;

Η βαθμολογία που συγκεντρώνει η Ελλάδα στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των γκέι Facebook Twitter
ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ GAY&LESBIAN ΖΩΗ
ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ GAY&LESBIAN ΖΩΗ
16

Ένα μίνι ντοκιμαντέρ. Αφορμή η ετήσια έκθεση του ευρωπαϊκού τμήματος της ILGA, όπου η Ελλάδα συγκεντρώνει βαθμολογία 28 με άριστα το 100 στα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων

16

ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΤΩΡΑ

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

*Αναγνωρίζωντας σε σένα τον ωραιότερο ευατό σου/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Αναγνωρίζοντας σε σένα τον ωραιότερο εαυτό σου/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Ο θάνατος του Διονύση Σαββόπουλου δεν ήταν απλώς ένα πολιτισμικό γεγονός. Ήταν η τελετή λήξης ενός αιώνα που πίστεψε πως η Ελλάδα μπορούσε να εξηγηθεί μέσα από τους μύθους της. Αυτό το πολυπόστ της ΟΑΣΗΣ χαρτογραφεί τη χώρα που επέμενε να υπάρχει μέσα του, από τις εθνικές κηδείες των ’90s μέχρι τη διάχυτη queer Ελλάδα του 2025, από τον Bowie και τη Μελίνα μέχρι τα σημερινά queer σώματα που χορεύουν μέσα σε pixels και φως. Μια αφήγηση για το πένθος, τη μνήμη και την επιμονή μιας χώρας να επιβιώνει μέσα από τη συγκίνηση.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
Ο ευά παπαδάκης φέρνει την ποίηση στα Ζαγοροχώρια

Εικαστικά / Ο ευά παπαδάκης φέρνει την ποίηση στα Ζαγοροχώρια

Το πρώτο διεθνές πολυθεματικό φεστιβάλ ποίησης «Σολοικισμός», έρχεται το Σάββατο 25 και την Κυριακή 26 Οκτωβρίου 2025 στον Ελαφότοπο, στα Ζαγοροχώρια. Ο εμπνευστής και καλλιτεχνικός διευθυντής του μίλησε στη LifO.
M. HULOT
*Η θαυμάσια απειλή του να υπάρχεις χωρίς να απολογείσαι/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Η θαυμάσια απειλή τού να υπάρχεις χωρίς να απολογείσαι/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Η θεία Σταματίνα είπε intersex και η Ελλάδα σώπασε για ένα δευτερόλεπτο, όσο χρειάζεται για να αλλάξει εποχή. Ο Γιώργος Καπουτζίδης δεν έκανε επανάσταση, έκανε κάτι πιο σπάνιο: έμαθε σ’ ένα έθνος να μιλά με τρυφερότητα. Κι αυτό, σε μια χώρα που ακόμη συγχέει τη φωνή με τη βία, είναι σχεδόν θαύμα.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
Marwan Kaabur: «Αγωνιζόμαστε και στον αραβικό κόσμο για δικαιώματα κι ελευθερίες, αλλά προκρίνουμε τον δικό μας τρόπο, στο πλαίσιο της δικής μας κουλτούρας»

Lgbtqi+ / Κι όμως υπάρχουν και «αραβικά καλιαρντά»!

Λίγο πριν από την αθηναϊκή παρουσίαση της αγγλόφωνης έκδοσης του «Queer Arab Glossary» μιλήσαμε με τον συγγραφέα του Marwan Kaabur, για τα «αραβικά καλιαρντά», την ομοφυλοφιλία και την queer συνθήκη στον αραβικό κόσμο, το «pink washing», αλλά και τη συχνά παρεξηγημένη πρόσληψή τους από τη Δύση.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Τι σημαίνει να γεννιέσαι ίντερσεξ;

Athens Pride 2022 / Explainer: Τι σημαίνει να γεννιέσαι ίντερσεξ;

Το γράμμα «Ι» στο αρκτικόλεξο ΛΟΑΤΚΙ+ αντιστοιχεί σε υγιή ανθρώπινα σώματα που μέχρι σήμερα συχνά παθολογικοποιούνται και υποβάλλονται σε επεμβάσεις «κανονικοποίησης» φύλου ερήμην τους. Η Intersex Greece εξηγεί τον όρο, τις δυσκολίες και τις διακρίσεις που αντιμετωπίζουν τα ίντερσεξ άτομα στην Ελλάδα.
ΖΩΗ ΠΑΡΑΣΙΔΗ
*Από τον λαιμό ως την αυγή/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Από τον λαιμό ως την αυγή/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Σε έναν κόσμο που φοβάται τη σιωπή, η ΟΑΣΗ επιμένει να μιλά με ευαισθησία. Δέκα κείμενα–καθρέφτες, από τη Θεία Σταματίνα ως τον Sorour Darabi, για το βλέμμα που δεν ωραιοποιεί, παρατηρεί.Για την ατέλεια που γίνεται φως, και για το queer που επιβιώνει μέσα στην τρυφερότητα.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
*Nα μένεις μέσα στο φως/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Nα μένεις μέσα στο φως/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Το νέο πολυποστ του Πάνου Μιχαήλ παρακολουθεί το δάκρυ, την έκθεση και την επιείκεια ως μορφές αισθητικής πίστης. Από τον οίκο Dior μέχρι το Eye Filmmuseum του Άμστερνταμ, κι από τα Instagram ban του Slava Mogutin ως την επιμονή της ομορφιάς στο έργο του Παπαϊωάννου, η ΟΑΣΗ σκιαγραφεί τη νέα ηθική του φωτός: πώς η τέχνη, η μόδα και το queer βλέμμα συναντιούνται στην πιο ανθρώπινη τους στιγμή τη στιγμή που ραγίζουν.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
«Στο θέατρο ο κόσμος θέλει να βλέπει άντρες ή, καλύτερα, “άντρακλες”»

Οι Άλλοι / «Στο θέατρο θέλουν να βλέπουν άντρες ή, καλύτερα, “άντρακλες”»

Ο ηθοποιός και σκηνοθέτης Βασίλης Βηλαράς μιλά για τη σιωπηλή βία των εφηβικών του χρόνων, την αγωνία των γκέι αντρών στη σκηνή, τη φοβική βιομηχανία του θεάτρου και την ανάγκη να μείνουμε άνθρωποι σε μια εποχή που όλα ξεχνιούνται γρήγορα.
ΣΩΤΗΡΗΣ ΒΑΛΑΡΗΣ
Ο ανυπεράσπιστος καημός για ένα ακόμη κράξιμο/από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Ο ανυπεράσπιστος καημός για ένα ακόμη κράξιμο/από τον Πάνο Μιχαήλ

Από τον ποταμό της Baarn μέχρι το φιλί στις «Σέρρες», κι από το βλέμμα–countdown του Ren Hang μέχρι τη φάρσα του Μίστερ Μπούτια, η ΟΑΣΗ καταγράφει τα queer ραγίσματα που δεν έγιναν ποτέ ιδιωτικά. Dickpics, cult σώματα, drag spoof βιντεάκια, καμπαρέ φωνές, τηλεοπτικά taboos· όλα στην ίδια καμπύλη: γέλιο, καύλα, πληγή, ανάσα. Το ripology του queer δεν είναι θεωρία· είναι ο ανυπεράσπιστος καημός που μας κρατάει ζωντανούς.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
*Κάθε τρελό παιδί/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / *Κάθε τρελό παιδί/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Η ελληνική ψυχανάλυση κρύβει ακόμα τα queer σώματα στις σκιές: από τα τηλεοπτικά δικαστήρια της Τατιάνας μέχρι τα hashtags των θεραπευτών–influencers. Σπαράγματα μνήμης, media τραύματος και επιβίωσης συνθέτουν μια ιστορία που ποτέ δεν ειπώθηκε ολόκληρη.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
Οι εκδόσεις που απευθύνονται στο LGBTQ+ κοινό αντιμετωπίζουν διακρίσεις από τους διαφημιστές, προειδοποιούν οι εκδότες

Διεθνή / Τα περιοδικά που απευθύνονται στο LGBTQ+ κοινό αντιμετωπίζουν διακρίσεις από τους διαφημιστές, προειδοποιούν οι εκδότες

Η αντι-DEI εκστρατεία στις ΗΠΑ και οι διαφημιστές που αποφεύγουν να συνεργαστούν με τα έντυπα που απευθύνονται στην LGBTQ+ κοινότητα και άλλες μειονότητες
LIFO NEWSROOM

σχόλια

Συνδεθείτε για να σχολιάσετε
13 σχόλια
Rabbit Hearted Girl
Rabbit Hearted Girl
Λυπάμαι, ντρέπομαι και πληγώνομαι που ζω σε μια τέτοια κοινωνία. Όχι μόνο ως gay γυναίκα αλλά και ως άνθρωπος γενικά. Και δεν αναφέρομαι μόνο στην ελληνική κοινωνία αλλά σε όλους όσους έχουν την ίδια άποψη. Είμαστε ΟΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ. Όλοι μας ερωτευόμαστε, αγαπάμε και πονάμε το ίδιο, είτε είμαστε 'straight', bi, gay, λεσβίες. Ας τολμήσει να μου πει κάποιος ότι η αγάπη και ο πόνος που νιώθω για την πρώην μου δεν αξίζουν το ίδιο μ'αυτά ενός 'straight', μόνο και μόνο επειδή είμαι λεσβία.Αυτά. Ευχαριστώ.PS. By the way οι κατσίκες δεν καταλαβαίνω τι σχέση έχουν. Επισης, ΠΑΠΑΡΙΖΟΥ ΘΕΑ.
DimitrisT
DimitrisT
Προς eclaireη έρευνα αυτή είναι μέρος μεγάλης έρευνα της ilga-europe με πάνω από 90000 συμμετοχές από πολλές Ευρωπαϊκές χώρες. Μπορείτε να δείτε όλα τα αποτελέσματα. Έχει σχέση όχι με τη νομοθεσία, όπως οι προηγούμενοι rainbow maps, αλλά με την καθημερνινή κοινωνική πραγματικότητα. Και ναι, το μηδέν επιφυλάσσεται για χώρες πολύ-πολύ πιο κάτωhttp://www.ilga-europe.org/home/news/for_media/media_releases/not_la_vie_en_rose_the_most_comprehensive_overview_of_the_lgbti_people_rights_and_lives_in_europe_2013Προς JimFitκανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τα επιτεύγματα της υπερχιλιόχρονης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ούτε οι Ευρωπαϊκοί λαοί αρέσκονται να ξεχνούν τα επιτεύγματα, όποια κι αν είναι του παρελθόντος τους. Ταυτόχρονα, έχουν επίγνωση των κτηνωδιών που έχουν κάνει. Δε διδάσκονται ότι είναι μονίμως αδικημένοι. Αυτό που κάνουμε εμείς εμποδίζει τη λειτουργία μας μέσα στον κόσμο. Οι πολιτισμικές ανθίσεις, δεν έρχονται με το σεβασμό προς το παρελθόν, αλλά με την κριτική στάση απέναντι σε αυτό. Όπως το Βυζάντιο ενσωμάτωσε, αλλά και εχθρεύτηκε την αρχαιότητα, έτσι κι εμείς σήμερα, δικαιούχοι του παρόντος, μπορούμε να αρνηθούμε πράγματα από το παρελθόν. Στέκομαι σε μια φράση σου: "δεν επέτρεπαν την ξιφομαχία στο κρεβάτι". Στέκομαι απέναντι. Ούτε η κοινωνία, ούτε η Πολιτεία έχουν τη δικαιοδοσία να επιτρέπουν ή να απαγορεύουν την "ξιφομαχία στο κρεβάτι"Προς υιό Πλεύρη. Ναι ο Γιαννάκης μπορεί να ακούσει ότι δεν είναι υποχρεωτικό να ερωτευθεί τη Μαρία. Η φράση "υποχρεωτικό να ερωτευθεί" είναι ούτως ή άλλως άκυρη. Ποιός Γιαννάκης όμως; Ο ετεροφυλόφιλος Γιαννάκης τί είχε, τί έχασε. Ο καυγάς γίνεται για τον ομοφυλόφιλο Γιαννάκη, που η παραδοσιακή αντίληψη θέλει να πειθαναγκάσει να μπει σε έναν ετεροφυλόφιλο τρόπο ζωής και η σύγχρονη αντίληψη, που ενδιαφέρεται για τις ανάγκες του Γιαννάκη και όχι μόνο για το έτσι θέλω της οικογένειας και της κοινωνίας, δίνει αχτίδες ελπίδας. Και κακώς έχετε πετύχει μέχρι σήμερα, να μην το ακούσει αυτό Εκείνος ο Γιαννάκης από πουθενά.Για όσους ταυτίζουν την ομοφυλοφιλική σχέση, έλλογων συναινούντων ανθρώπων με τα ζώα, έχω να πω ότι είναι εκτραχηλισμένοι, δεν εκπροσωπούν τίποτα που να θυμίζει αξίες και ελπίζω ολοένα και περισσότεροι Έλληνες να θεωρούν τα ειδεχθή και τερατώδη λόγια τους ανόητα, ελεεινά και χυδαία.Ας αποκαλεί ο Παναγιώταρος "κυρία" του Γερμανό Υπ. Εξ. από το βήμα της Βουλής. Αλλάζει αυτό το μέγεθος της βλακείας, που συμπυκνώνει όλη τη Χρεοκοπία σε δυο λέξεις; Η σιωπή όμως με ανησυχεί περισσότερο. Γιατί καμία αντίδραση από Γερμανία. Μήπως επειδή έχουν ήδη συμφωνήσει στην επάρατο συνεργασία ΝΔ-ΧΑ και έχουν γράψει στα παλιά τους τα παπούτσια τους Έλληνες ομοφυλόφιλους;
DrHouse
DrHouse
Νταξ παιδια,και το 28 οφειλεται στο οτι δεν ειμαστε απλως Ουγκαντα που οποιος ειναι ομορφυλ. τον δενουν σε εναν στυλο και τον λιθοβολουν ή τον ξορκιζουν.
Άλκης
Και να προσθέσω ότι η έρευνα αυτή αποτυπώνει τη νομοθετική κατωχύρωση και προστασία και μόνο. Αν και αυτές είναι καθαρές ενδείξεις για τις διακρίσεις που υφίστανται ή όχι οι LGBT, δεν αποτυπώνουν κατ' ανάγκη την όλη στάση της κοινωνίας. Διαφορετικά, με βάση τη λίστα, θα πρέπει να φανταστούμε ότι το να είναι κάποιος ομοφυλόφιλος ή τρανς στην Ελλάδα είναι το ίδιο με την Ελβετία και το Λουξεμβούργο.http://www.ilga-europe.org/content/download/26894/168667/version/1/file/Side_A_Rainbow_Europe_Map-+2013may.pdf
Aleee
Aleee
Δεν έχω καμία διάθεση να υπερασπιστώ την Ελλάδα ή τους Έλληνες, αλλά στο συγκεκριμένο θέμα, δεν νομίζω πως είμαστε "πίσω" σε σχέση με άλλες χώρες. Η μάλλον για να το πω πιο σωστά, ΕΙΜΑΣΤΕ πίσω, αλλά δεν είναι άλλοι μπροστά. Πόσα χρόνια είναι βασικό θέμα κουβέντας αυτό στην Αμερική ας πούμε? Πόσα χρόνια τους χρειάζεται για να αρχίσει πλέον δειλά δειλά να αλλάζει η νομοθεσία. Πόσες εκλογικές αναμετρήσεις έχουν κερδιθεί ή χαθεί με αυτό σαν πρώτο θέμα στην αντζέντα των πολιτικών? (ΕΛΕΟΣ δηλαδή)Είναι τόσα πολλά τα χρόνια βασικά, που είναι πολύ καχύποπτο το γεγονός ότι ακόμα -προεκλογικά- μιλάνε για αυτό -το σοβαρό αλλά αυτονόητο θέμα- αντί άλλων σοβαρών θεμάτων που δεν αγγίζουν καν. Νομίζω ότι οι gay αυτού του κόσμου ταλαιπωρούνται τόσα χρόνια, όχι τόσο από τους -λίγους σχετικά- φανατικά αντί, όσο από τους εκατ. χλιαρούς στο θέμα που ανέχονται να μην τελειώνει ένα τέτοιο θέμα. Επίσης από αυτούς που τους συμφέρει να μην "κλείνει" το θέμα. Είναι ένα ανώδυνα ανοικτό σοβαρό θέμα το οποίο -εκτός των άμεσα ενδιαφερόμενων, δηλαδή τους gay-, δεν συμφέρει ή ενδιαφέρει αρκετά κανέναν άλλον να κλείσει. Εμείς, οι straight που -προφανώς- θεωρούμε αυτονόητο το δικαίωμα των ανθρώπων αυτών αλλά δεν το διεκδικούμε μαζί τους, απέναντι σε μερικούς ομοφοβικούς, φταίμε. Είμαστε πολλοί και οι μόνοι που έχουν την δύναμη -οργανωμένα- να βάλουν τελεία σε αυτό το κακκόγουστο αστείο. Όπως είπα όμως, δεν μας ενδιαφέρει αρκετά, αφού δεν μας αγγίζει σε καθημερινό επίπεδο. Μας ενδιαφέρει όσο χρειάζεται για να δούμε αυτό το βίντιο, άντε να κάνουμε και κανα σχόλιο... μίσους ως προς τον ομοφοβικό.
Exist
Exist
Για μια ακόμα φορά, ως straight άντρας, ντρέπομαι και λυπάμαι που ζω σε μια κοινωνία όπου τα ομόφυλα ζευγάρια δεν έχουν τα ίδια δικαιώματα με εμένα.Όχι ότι το συγκεκριμένο βίντεο μου έκανε κάποια εντύπωση βέβαια. Συγκεντρώνουμε ποτέ σε τίποτα θετικό καμιά συγκλονιστική βαθμολογία;
pieta
pieta
Συμφωνω απολυτα. Κι εγω με τη σειρα μου ως "στρειτ" γυναικα (ακομη και η λεξη straight δηλωνει ομοφοβια λυπαμαι καθε φορα που βλεπω τοσες διαδηλωσεις εναντια στο θεμα του γαμου μεταξυ ομοφυλοφιλων.Γιατι οι "στρειτ" δηλ. να αποφαινονται για τις τυχες των αλλων? Ειναι κατα καποιο τροπο ανωτεροι να επιτρεπουν ή απαγορευουν? Ζω για τη στιγμη που το συνταγματικο δικαιωμα της ελευθεριας εκφρασης του ανθρωπου θα εφαρμοστει στην πραξη
eclaire
eclaire
Αδιανόητο τον 21ο αιώνα να ασχολούμαστε ακόμα με το κρεβάτι του άλλου... Βέβαια είδατε ποιοι είναι αυτοί που ασχολούνται. Οι νοσταλγοί του μεσαίωνα