Το παλαιότερο κουτάβι στον κόσμο έζησε πριν από 16.000 χρόνια στην Τουρκία

Το παλαιότερο κουτάβι στον κόσμο έζησε πριν από 16.000 χρόνια στην Τουρκία Facebook Twitter
Αναπαράσταση της ζωής στο Πινάρμπασι γύρω στο 15.800 π.Χ., βασισμένη σε στοιχεία από αρχαιολογικές ανασκαφές που διεξήγαγε το Πανεπιστήμιο του Λίβερπουλ. Πηγή: Kathryn Killackey/ Nature
0


ΠΡΙΝ ΑΠΟ 15.800 χρόνια, σε ένα ηφαιστειακό οροπέδιο στην κεντρική Ανατολία (σημερινή Τουρκία), μια σκύλα γέννησε τα κουτάβια της, τα οποία πέθαναν μικρά, ίσως μόλις λίγων μηνών. Οι άνθρωποι που ζούσαν στην περιοχή του Πινάρμπασι τα έθαψαν σκόπιμα στον ίδιο χώρο όπου έθαβαν και τους δικούς τους νεκρούς. Όσο αυτά ζούσαν, τα τάιζαν με ψάρια, αυτά που έτρωγαν και οι ίδιοι. Και ένα από αυτά τα κουτάβια θεωρείται πλέον ο παλαιότερος γενετικά ταυτοποιημένος οικιακός σκύλος, και η ιστορία του –που ανακατασκευάστηκε από θραύσματα οστών μεγέθους κόκκου καφέ– δημοσιεύτηκε πριν από λίγες μέρες στο περιοδικό «Nature» σε δύο μελέτες ταυτόχρονα που ξαναγράφουν την ιστορία του πώς ο σκύλος έγινε ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου.

Μέχρι τώρα, τα παλαιότερα γενετικά στοιχεία για τα οικόσιτα σκυλιά χρονολογούνταν περίπου 10.900 χρόνια πριν και είχαν βρεθεί σε έναν μεσολιθικό χώρο στην Καρελία της Ρωσίας. Η νέα έρευνα μεταθέτει αυτή την ημερομηνία πάνω από 5.000 χρόνια πίσω, στα τέλη της Ανώτερης Παλαιολιθικής Εποχής, όταν όλοι οι άνθρωποι ήταν ακόμα κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες και δεν υπήρχαν άλλα οικόσιτα ζώα. «Μιλάμε για περίπου 6.000 χρόνια προτού οι άνθρωποι αρχίσουν να ζουν μαζί με αγελάδες, κατσίκες ή χοίρους, και περισσότερα από 10.000 χρόνια πριν από τα άλογα», δήλωσε ο ερευνητής Lachie Scarsbrook του Πανεπιστημίου του Μονάχου, συν-συγγραφέας της κύριας μελέτης, κατά τη διάρκεια συνέντευξης τύπου που πραγματοποιήθηκε για την παρουσίαση της έρευνας.

Το πιο εντυπωσιακό εύρημα για τους ερευνητές είναι ότι ο σκύλος από το Πινάρμπασι και αυτός από τo Gough’s Cave, τοποθεσίες που απέχουν μεταξύ τους σχεδόν 2.500 μίλια, ήταν σχεδόν πανομοιότυποι γενετικά.

Η πρώτη μελέτη αναλύει υπολείμματα κυνιδών από δύο τοποθεσίες: το Πινάρμπασι στο Οροπέδιο της Κεντρικής Ανατολίας και το Gough’s Cave στο Σόμερσετ του Ηνωμένου Βασιλείου. Τα θραύσματα από το Πινάρμπασι είναι εξαιρετικά μικρά, αλλά η ομάδα κατάφερε να εξαγάγει αρκετό πυρηνικό DNA ώστε να επιβεβαιώσει ότι επρόκειτο για οικόσιτους σκύλους και όχι για λύκους, και να χρονολογήσει το παλαιότερο δείγμα στα 15.800 χρόνια πριν. Η δεύτερη μελέτη αναλύει περισσότερα από 200 ευρωπαϊκά υπολείμματα κυνιδών που χρονολογούνται από 14.000 έως 1.000 χρόνια πριν. Μεταξύ αυτών, επιβεβαιώνει την ταυτότητα ενός δείγματος που αποτελούσε αντικείμενο μακροχρόνιας συζήτησης, το οποίο βρέθηκε στο Κέσερλοχ της Ελβετίας και χρονολογείται στα 14.200 χρόνια πριν: είχε ήδη θεωρηθεί ότι επρόκειτο για οικιακό σκυλί με βάση τη μορφολογία του, αλλά η ταυτότητά του παρέμενε μέχρι τώρα υπό συζήτηση.

Το πιο εντυπωσιακό εύρημα για τους ερευνητές είναι ότι ο σκύλος από το Πινάρμπασι και αυτός από τo Gough’s Cave, τοποθεσίες που απέχουν μεταξύ τους σχεδόν 2.500 μίλια, ήταν γενετικά σχεδόν πανομοιότυποι. Οι κοινοί πρόγονοί τους έζησαν πριν από περίπου 16.900 χρόνια, μόλις λίγους αιώνες πριν από τα ίδια τα ζώα. Αυτό υποδηλώνει ότι ένας εξαιρετικά ομοιογενής πληθυσμός σκύλων είχε εξαπλωθεί με εκπληκτική ταχύτητα σε όλη τη Δυτική Ευρασία πριν από το τέλος της τελευταίας Εποχής των Παγετώνων.

Το παράδοξο είναι ότι οι άνθρωποι που ζούσαν μαζί με αυτά τα σκυλιά διέφεραν πολύ μεταξύ τους. Η περιοχή στη σημερινή Αγγλία κατοικούνταν από κυνηγούς της μαγδαληνικής περιόδου, που ήταν προσαρμοσμένοι στο ακραίο κρύο της Βόρειας Ευρώπης. Το Πινάρμπασι κατοικούνταν από κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες της Ανατολίας, οι οποίοι εκμεταλλεύονταν επίσης υδρόβιους πόρους. Η ανακάλυψη αυτή μάς αναγκάζει να αναθεωρήσουμε την αντίληψή μας για τις παλαιολιθικές πολιτισμικές ανταλλαγές: τα σκυλιά κυκλοφορούσαν μεταξύ γενετικά διαφορετικών ανθρώπινων ομάδων, πιθανώς ως πολύτιμα αγαθά ή ως εργαλεία κυνηγιού.

Η ανάλυση των οστών επιβεβαίωσε ότι τα σκυλιά και στις δύο τοποθεσίες έτρωγαν την ίδια τροφή με τους ιδιοκτήτες τους. Η συμβολική σχέση ήταν επίσης πολύ έντονη και στις δύο περιπτώσεις. Στο Πινάρμπασι, τα κουτάβια θάβονταν μαζί με τους ανθρώπους, με τα ίδια ταφικά τελετουργικά. Στο Gough’s Cave, όπου οι άνθρωποι ασκούσαν τελετουργικό κανιβαλισμό –τα κρανία των νεκρών τους μετατρέπονταν σε κύπελλα και τα οστά έφεραν σημάδια από ανθρώπινα δόντια–, η γνάθος του σκύλου είχε μια σκόπιμη διάτρηση, πανομοιότυπη με τον τύπο μεταθανάτιας τροποποίησης που γινόταν στα ανθρώπινα λείψανα. Αυτό σημαίνει ότι, σε απόσταση 2.500 μιλίων μεταξύ τους, δύο ριζικά διαφορετικές κουλτούρες αντιμετώπιζαν τους σκύλους τους με τρόπο ανάλογο με αυτόν που αντιμετώπιζαν τους δικούς τους νεκρούς.

Η δεύτερη μελέτη έφερε μία ακόμη έκπληξη: όταν αγρότες έφτασαν στην Ευρώπη από τη νοτιοδυτική Ασία πριν από περίπου 8.000 χρόνια αντικατέστησαν γενετικά το 80% έως 90% του ανθρώπινου πληθυσμού της ηπείρου. Ωστόσο, τα σκυλιά των κυνηγών-τροφοσυλλεκτών δεν εξαφανίστηκαν: συνέβαλαν κατά το ήμισυ περίπου στην καταγωγή των σκύλων των νέων αγροτών. Οι ίδιοι οι κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες σχεδόν εξαφανίστηκαν γενετικά. Τα σκυλιά τους όμως όχι. Αυτή η γενεαλογία επιβιώνει μέχρι σήμερα: τα σύγχρονα ευρωπαϊκά σκυλιά, από τον γερμανικό ποιμενικό έως το σκυλί του Αγίου Βερνάρδου, φέρουν το αποτύπωμα αυτών των ζώων της Πλειστόκαινου στο γονιδίωμά τους.

Δύο κρίσιμα ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα. Το πρώτο έχει να κάνει με το πού ακριβώς και πότε συνέβη η εξημέρωση. Κανείς δεν έχει εντοπίσει ακόμα τον πληθυσμό του γκρίζου λύκου από τον οποίο κατάγονται όλα τα οικόσιτα σκυλιά. Και οι δύο νέες μελέτες υποδεικνύουν τη δυτική Ευρασία ως την πιο πιθανή περιοχή προέλευσης, αλλά το μυστήριο παραμένει. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η γενετική διαφοροποίηση στους σκύλους πριν από 16.000 χρόνια υποδηλώνει ότι η εξημέρωση συνέβη αρκετές χιλιάδες χρόνια νωρίτερα. Το δεύτερο ερώτημα αφορά τον ρόλο που έπαιξαν αυτοί οι πρώιμοι σκύλοι στις παλαιολιθικές κοινωνίες. «Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα, αλλά πρέπει να εξυπηρετούσαν κάποιο συγκεκριμένο σκοπό· ίσως ως “συστήματα συναγερμού” ή ως βοηθοί στο κυνήγι, επειδή η διατροφή τους ήταν δαπανηρή», σύμφωνα με τους ερευνητές. «Συγχρόνως όμως, τα παιδιά εκείνης της εποχής πιθανότατα έπαιζαν με τα κουτάβια».

Με στοιχεία από «El Pais»

Αρχαιολογία & Ιστορία
0

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

Τα κατοικίδια των Αρχαίων Αθηναίων

Lifo Videos / Τα κατοικίδια των Αρχαίων Αθηναίων

Ο ζωοαρχαιολόγος Άγγελος Χατζηκουμής μιλά στην Αγιάτη Μπενάρδου για τα κατοικίδια και τα εξημερωμένα ζώα της αρχαίας Αττικής, παρουσιάζει μία απρόσμενη συνήθεια των κατοίκων του προϊστορικού Κορωπίου και εξηγεί γιατί οι Αρχαίοι Αθηναίοι ήταν τελικά πιο ζωόφιλοι από εμάς.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Γιατί έκλαψα για το σκυλί μου αλλά όχι για τη μητέρα μου;

Σχέσεις / «Γιατί έκλαψα για το σκυλί μου αλλά όχι για τη μητέρα μου;»

«Αν μπορούσα να φέρω έναν από τους δύο πίσω, θα διάλεγα 100 φορές στις 100 τη μαμά μου. Γιατί λοιπόν, τη στιγμή του θανάτου τους, έκλαψα για το σκυλί αλλά όχι για εκείνη;»: Ο αρθρογράφος και συγγραφέας Tommy Tomlinson γράφει στο Atlantic περί απώλειας.
THE LIFO TEAM

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

Μήπως τελικά διαβάζαμε λάθος το «σβήσιμο» της Χατσεψούτ;

Πολιτισμός / Μήπως τελικά διαβάζαμε λάθος την εξαφάνιση της Χατσεψούτ από την ιστορία;

Μελέτη που επανέρχεται στο προσκήνιο αμφισβητεί την παλιά εκδοχή ότι τα αγάλματα της Χατσεψούτ καταστράφηκαν από εκδίκηση και συνδέει μεγάλο μέρος της φθοράς τους με τελετουργικό σπάσιμο και μεταγενέστερη επαναχρησιμοποίηση.
THE LIFO TEAM
Από τον χρησμό στην εξουσία: Η άγνωστη ιστορία της Δωδώνης

Ιστορία μιας πόλης / Από τον χρησμό στην εξουσία: Η άγνωστη ιστορία της Δωδώνης

Πώς ένας υπαίθριος ιερός χώρος μετατράπηκε σε ένα από τα σημαντικότερα μνημειακά συγκροτήματα της αρχαιότητας; Και τι μας αποκαλύπτει η εξέλιξη της Δωδώνης για τη σχέση ανάμεσα στην εξουσία, τη λατρεία και την κοινωνική ζωή; Η δρ. Βαρβάρα Ν. Παπαδοπούλου μας ξεναγεί στον χώρο.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Ρουκετοκίνητα, ρομπότ και βιντεοκλήσεις στον ελληνικό Μεσοπόλεμο

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Τα “ρομπότς” θα κάμνουν τα φαγητά»

Οι εφημερίδες της εποχής έκαναν προβλέψεις για τις τεχνολογικές εξελίξεις, σύμφωνα με τις οποίες «θα είμεθα οι απόλυτοι κύριοι των μηχανών, όχι οι δούλοι των» μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, και δεν έπεσαν έξω.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Αμφίπολη: Η θεά, οι όρκοι και ένας μύθος που ταξίδεψε στον χρόνο

Ιστορία μιας πόλης / Αμφίπολη: Η θεά, οι όρκοι και ένας μύθος που ταξίδεψε στον χρόνο

Πόσο βαθιά μπορεί να ριζώσει ένας μύθος σε μια πόλη; Μπορεί μια θεότητα να ταξιδέψει μαζί με τους αποίκους και να γίνει μέρος της πολιτικής και συλλογικής τους ταυτότητας; Ο καθηγητής Κλασικής Αρχαιολογίας Δημήτρης Δαμάσκος εξηγεί.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Τι ρωτούσαν τους θεούς οι αρχαίοι Έλληνες;

Ιστορία μιας πόλης / Αρχαία Δωδώνη: Τι ρωτούσαν τους θεούς οι αρχαίοι Έλληνες;

Μπορεί ένα δέντρο να δίνει χρησμούς; Ποιοι άνθρωποι ταξίδευαν μέχρι την Ήπειρο για μια απάντηση από τον θεό; Και τι μας λένε σήμερα τα μικρά μολύβδινα ελάσματα για τους φόβους και τις ελπίδες τους; Η δρ. Βαρβάρα Ν. Παπαδοπούλου απαντά.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Αμφίπολη: Tο τοπίο, η πόλη, και τα στρώματα της ιστορίας της

Ιστορία μιας πόλης / Αμφίπολη: Tο τοπίο, η πόλη, και τα στρώματα της ιστορίας της

Η Αμφίπολη δεν είναι μόνο ένας εμβληματικός αρχαιολογικός τόπος ούτε ένα όνομα που πυροδοτεί ιστορικούς συνειρμούς. Είναι ένα σύνθετο πεδίο όπου το ποτάμι, το βουνό, τα τείχη και οι διαδοχικές κατοικήσεις αφηγούνται μια ιστορία αιώνων. Ο αρχαιολόγος Δημήτρης Δαμάσκος μιλά για τη γεωγραφία, τη στρατηγική σημασία και τα ανοιχτά ερωτήματα που εξακολουθεί να θέτει η αρχαία Αμφίπολη.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Σιδηροδρομικό δυστύχημα στις Θερμοπύλες

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Έντρομοι έσπευδον να πηδήσουν από τα παράθυρα του τραίνου διά να σωθούν»

Τον Μάρτη εκείνης της χρονιάς σημειώθηκε σιδηροδρομικό δυστύχημα κοντά στις Θερμοπύλες με δύο νεκρούς, έναν βαριά και τέσσερις ελαφρά τραυματισμένους. Το ρεπορτάζ της «Ακροπόλεως» κατέγραψε το συμβάν.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Αλεξάνδρας, Βύρωνας, Πειραιάς: Τα προσφυγικά της Αθήνας 100 χρόνια μετά

Ιστορία μιας πόλης / Αλεξάνδρας, Βύρωνας, Πειραιάς: Τα προσφυγικά της Αθήνας 100 χρόνια μετά

Πώς μια λύση «έκτακτης ανάγκης» μετατρέπεται σε πολιτιστική κληρονομιά; Μπορούν τα προσφυγικά να αποτελέσουν πρότυπο για το μέλλον της κατοικίας; H καθηγήτρια Ιστορίας και Θεωρίας της Αρχιτεκτονικής Αμαλία Κωτσάκη εξηγεί.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Πολυμέρης Βόγλης: «Ο ηρωισμός των μελλοθάνατων στην Καισαριανή ήταν ωμή πραγματικότητα»

Αρχαιολογία & Ιστορία / Πολυμέρης Βόγλης: «Ο ηρωισμός των 200 δεν ήταν κάποιο “κλισέ”»

Ο ιστορικός και καθηγητής Κοινωνικής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας εξηγεί πώς φτάσαμε στην εκτέλεση των 200 κομμουνιστών πολιτικών κρατουμένων στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής την Πρωτομαγιά του ’44.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
«Αναζητώντας την Ανατολή» μεταξύ πραγματικότητας και μύθων, παρελθόντος και παρόντος

Αρχαιολογία & Ιστορία / Τα μυστικά της Μέσης Ανατολής σε μια έκθεση στην Αθήνα

Η έκθεση «Αναζητώντας την Ανατολή - Διασταυρούμενες πορείες αρχαιολόγων» παρουσιάζει τις απαρχές της αρχαιολογικής έρευνας στη Μέση Ανατολή, τη σημασία της και τη σχέση της με τις ανασκαφές στην Ελλάδα.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Τι χρώμα είχε η αρχαία Αθήνα;

Ιστορία μιας πόλης / Τι χρώμα είχε η αρχαία Αθήνα;

Η αρχαία Αθήνα που γνωρίζουµε σήµερα είναι λευκή, όµως η πόλη των κλασικών χρόνων ήταν γεµάτη χρώµα. Η αρχαιολόγος και ιστορικός Χαρίκλεια Μπρεκουλάκη εξηγεί ότι οι αρχαίες πηγές, η πολυχρωµία της γλυπτικής και τα µνηµεία της Ακρόπολης µάς επιτρέπουν να ανασυνθέσουµε έναν κόσµο όπου το χρώµα είχε αισθητική, τεχνική και βαθιά συµβολική σηµασία.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Το 1986 φτάσαμε κοντά στον πυρηνικό αφοπλισμό. Τι πήγε στραβά και ο εφιάλτης επιστρέφει;

Αρχαιολογία & Ιστορία / Το 1986 ο πυρηνικός αφοπλισμός φαινόταν πιθανός. Γιατί ο εφιάλτης επιστρέφει;

Σαράντα χρόνια μετά την ιστορική Σύνοδο Κορυφής του Ρέικιαβικ, το όραμα για έναν κόσμο χωρίς πυρηνικά απομακρύνεται και ο κόσμος φαίνεται να οδεύει προς μια «νέα κούρσα πυρηνικών εξοπλισμών».
THE LIFO TEAM