TO BLOG ΤΟΥ ΣΠΥΡΟΥ ΣΤΑΒΕΡΗ
Facebook Twitter

Ο πόλεμος των Τραμπ και Νετανιάχου: για ένα παγκόσμιο κίνημα απόσχισης

Dominique Eddé 
Λιβανέζα συγγραφέας

Ο πόλεμος των Τραμπ και Νετανιάχου: για ένα παγκόσμιο κίνημα απόσχισης


 

Ο πόλεμος των Τραμπ και Νετανιάχου: για ένα παγκόσμιο κίνημα αντίστασης Facebook Twitter
Still από την ταινία ‘Letter from Beirut.’ (1978) της Jocelyne Saab. (Courtesy of Jocelyne Saab Association)

 

Η έκταση της καταστροφής που προκάλεσε το ισραηλινο-αμερικανικό δίδυμο, οπλισμένο με την πιο τρομερή στρατιωτική ισχύ, είναι ανυπολόγιστη. Δεν υπάρχει πλέον καμία δυνατή σωτηρία, σε πλανητική κλίμακα, έξω από ένα ευρύ κίνημα απόσχισης, σε ρήξη με τη θανατηφόρα, μεσσιανική και μεγαλομανή λογική των Νετανιάχου, Τραμπ και Χαμενεΐ. Δεν καλούνται μόνο οι εξουσίες, αλλά όλοι οι πολίτες, ένας προς έναν, να πουν "όχι" στους φανατισμούς.
 

Καθώς οι πύραυλοι του ισραηλινού στρατού πέφτουν βροχή στον Λίβανο, ο Ισραηλινός Υπουργός Άμυνας, Ισραέλ Κατς, ανακοίνωσε στις 13 Μαρτίου 2026 ότι η χώρα θα πληρώνει όλο και πιο ακριβά το τίμημα της καθυστέρησής της να αφοπλίσει τη Χεζμπολάχ, με "εδαφικές απώλειες και ζημιές στις υποδομές της".

"Εδαφικές απώλειες": τι σεμνός ευφημισμός για να ονομαστεί μια προσάρτηση. "Ζημιές": τι εκλεπτυσμένη λέξη για να καλύψει τη ρίψη γλυφοσάτης και λευκού φωσφόρου στον Νότιο Λίβανο (γεγονός που αποδείχθηκε και καταγγέλθηκε από το Human Rights Watch). Πρέπει πλέον να βρεθεί ένας όρος που να μην είναι ούτε "κακή πίστη", ούτε "ψέμα", ούτε "αλαζονεία", ούτε "ατιμωρησία", ούτε καν "διαστροφή" για να χαρακτηρίσει την ισραηλινή πολιτική της κυβέρνησης Νετανιάχου. Ενώ ο στρατός του ολοκληρώνει τον έλεγχό του στη Γάζα και τον επεκτείνει βάναυσα, μέρα με τη μέρα, στη Δυτική Όχθη, ενώ κατέχει το Γκολάν και διεκδικεί την κυριότητά του, ενώ κυριαρχεί σε ολόκληρη τη συριακή πλευρά του Όρους Ερμών, ενώ υπουργοί της ισραηλινής κυβέρνησης —με τη συνδρομή περισσότερων του ενός εκπροσώπων της αμερικανικής κυβέρνησης— μας διδάσκουν ότι το "Μεγάλο Ισραήλ" είναι ένα λογικό σχέδιο, καλούμαστε πλέον να καταλάβουμε ότι, εκτός κι αν αφεθεί η χώρα να αιμορραγήσει μέχρι το κόκαλο, ο Νότιος Λίβανος αποτελεί μέρος της ιδιοκτησίας τους. Ποιος αγνοεί ότι ο λιβανέζικος στρατός δεν διαθέτει τον απαραίτητο εξοπλισμό, κάθε άλλο μάλιστα, για να αντιμετωπίσει την ένοπλη ισχύ της Χεζμπολάχ, ώστε να την αφοπλίσει χωρίς να ρισκάρει έναν εμφύλιο πόλεμο;

Οι Συμφωνίες της Ταΐφ, το 1989, απαιτούσαν τον αφοπλισμό όλων των πολιτοφυλακών στον Λίβανο. Ένα από τα κείμενα, με τίτλο "Απελευθέρωση του Λιβάνου από την ισραηλινή κατοχή", ανέφερε ωστόσο στο σημείο 3 ότι η αποκατάσταση της κρατικής αρχής μέχρι τα αναγνωρισμένα σύνορα του Λιβάνου προϋπέθετε "την υιοθέτηση όλων των μέτρων που θα μπορούσαν να απελευθερώσουν όλα τα λιβανέζικα εδάφη από την ισραηλινή κατοχή". Αυτή ακριβώς η φράση, επιδεκτική ερμηνείας, επέτρεψε στο "Κόμμα του Θεού", το λεγόμενο "κόμμα της αντίστασης", να εκμεταλλευτεί την αμφισημία της και να παραμείνει ένοπλο στην επικράτεια. Με τις τραγικές συνέπειες που όλοι γνωρίζουμε. Όσο κι αν ειπωθεί, θα είναι λίγο: οι λεγόμενες ειρηνευτικές συμφωνίες σε αυτό το μέρος του κόσμου υπήρξαν μολυσμένες από προσεγγιστικές διατυπώσεις, αποσιωπήσεις, αμφίβολα σχήματα λόγου και υπονοούμενα. Για τις δε "καταπαύσεις του πυρός", ας μη μιλήσουμε καλύτερα.

Παρόλο που απαγορεύεται, και άρα είναι αδύνατο, να παρατεθούν στοιχεία για τη θρησκευτική σύνθεση του λιβανέζικου στρατού, υπολογίζεται ότι το ποσοστό των Σιιτών ανέρχεται περίπου στο 35%. Υπό αυτές τις συνθήκες, πώς μπορεί να διεξαχθεί μια αναμέτρηση μεταξύ του στρατού και της πολιτοφυλακής; Πώς μπορεί να γίνει κάτι τέτοιο, την ίδια στιγμή που ο ισραηλινός στρατός τρομοκρατεί τον πληθυσμό και αναγκάζει σε εκτοπισμό σχεδόν ένα εκατομμύριο ανθρώπους, στη μεγάλη τους πλειονότητα σιιτικού δόγματος; Η τρέχουσα πίεση που ασκείται από το Ισραήλ και τις Ηνωμένες Πολιτείες στην κυβέρνηση του Λιβάνου για να αναλάβει τον "αφοπλισμό" της Χεζμπολάχ ισοδυναμεί με το εξής: "Αυτοκτονήστε, αν δεν θέλετε να σας καθαρίσω εγώ".

Με άλλα λόγια: τέλος ο πολυκοινοτικός Λίβανος. Τεμαχίστε την επικράτεια. Ο Νότος δικός μας.

Το ισραηλινο-αμερικανικό δίδυμο, που ενσαρκώνεται από τους Τραμπ και Νετανιάχου, πάσχει από μια ψυχική παθολογία η οποία, σε σχεδόν κανονικές εποχές, θα τους είχε οδηγήσει ενώπιον διεθνούς δικαστηρίου και θα τους είχε καταστήσει ανίκανους να βλάψουν. Όμως, δεν ζούμε σε σχεδόν κανονικές εποχές. Και η έκταση της ζημιάς που προκαλεί αυτό το δίδυμο, οπλισμένο με την πιο τρομερή στρατιωτική ισχύ, είναι ήδη ανυπολόγιστη. Πώς να μη δει κανείς εδώ την αναπόφευκτη, σχεδόν τραγελαφική, κατάληξη ενός ιδεολογικού προγράμματος που ξεκίνησε εδώ και δεκαετίες; Το 1982, την επομένη της εισβολής του Ισραήλ στον Λίβανο, ο Όντεντ Γινόν, πρώην στέλεχος του ισραηλινού Υπουργείου Εξωτερικών, ανέπτυσσε τα στάδια ενός σιωνιστικού σχεδίου για τις επόμενες δεκαετίες.

Μεταφρασμένο και δημοσιευμένο από τον Ισραηλινό αντικαθεστωτικό Ισραέλ Σαχάκ, το κείμενο ανέφερε χαρακτηριστικά στο άρθρο 22: "Η πλήρης διάλυση του Λιβάνου σε πέντε επαρχίες θα χρησιμεύσει ως προηγούμενο για το σύνολο του αραβικού κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Αιγύπτου, της Συρίας, του Ιράκ και της Αραβικής Χερσονήσου, που βρίσκονται ήδη σε αυτή την πορεία. Η επακόλουθη διάλυση του Ιράκ και της Συρίας σε αντίστοιχες εθνοτικές και θρησκευτικές ζώνες, όπως και στον Λίβανο, αποτελεί τον πρώτο από τους μακροπρόθεσμους στόχους του Ισραήλ στο ανατολικό μέτωπο. Η διάλυση της στρατιωτικής ισχύος αυτών των κρατών πρέπει να αποτελέσει τον πρώτο από τους βραχυπρόθεσμους στόχους [...] Η Συρία θα καταρρεύσει λόγω της εθνοτικής και θρησκευτικής της δομής σε πολλές οντότητες κατά το σημερινό πρότυπο του Λιβάνου, έτσι ώστε να προκύψει ένα κράτος Αλαουιτών στην ακτή, ένα σουνιτικό κράτος στην περιοχή του Χαλεπίου και της Δαμασκού, ένα άλλο σουνιτικό στη Δαμασκό εχθρικό προς τον βόρειο γείτονά του, ενώ οι Δρούζοι θα ιδρύσουν ίσως ένα δικό τους στο δικό μας Γκολάν και, με μεγαλύτερη βεβαιότητα, στο Χαουράν και στον βόρειο Ιορδάνη."
 
Ένα σχέδιο, οποιοδήποτε κι αν είναι αυτό, δεν είναι βεβαίως παρά μόνο ένα σχέδιο. Σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί μια γραμμένη σελίδα του μέλλοντος. Το Σχέδιο Γινόν δεν παύει ωστόσο να παραμένει ένα κορυφαίο στοιχείο ανάγνωσης, που αποκαλύπτει τον τρόπο με τον οποίο μια σκέψη, κυρίαρχη σήμερα στο Ισραήλ, συνέλαβε και επιμένει να συλλαμβάνει τη θέση της στην περιοχή: διαθέτοντας χώρες κατά το δοκούν, προωθώντας παντού την θρησκευτική κοινοτική ταυτότητα ως μοντέλο κατακερματισμού και ύπαρξης, καταρρίπτοντας κάθε ρεκόρ του παλιού ρητού "διαίρει και βασίλευε". Όμως, αν υπάρχει μια χώρα που είχε ως στόχο τη συμβίωση των πολλαπλών κοινοτικών της ταυτοτήτων, αυτή ήταν αναμφίβολα ο Λίβανος. Έπρεπε, λοιπόν, από τη σκοπιά ενός αποκλειστικά εβραϊκού Ισραήλ (όπως το θέλει η ακροδεξιά που βρίσκεται στην εξουσία), να ονειρευτούν ενεργά την αποτυχία του και να εργαστούν μεθοδικά προς αυτή την κατεύθυνση.
 
Αυτό το συμπέρασμα δεν αναιρεί σε τίποτα τη συντριπτική ευθύνη όλων των αραβικών περιφερειακών παραγόντων για την ήττα τους. Ούτε ενδίδει στον μανιχαϊσμό ή σε θεωρίες συνωμοσίας. Δεν υποτιμά σε καμία περίπτωση τον σοβαρό κίνδυνο του ισλαμικού φονταμενταλισμού. Αντιθέτως, τον φωτίζει και ξεθάβει την προέλευσή του, γνωρίζοντας ότι η Χεζμπολάχ γεννήθηκε από την ισραηλινή εισβολή του... 1982, ακριβώς όπως το Ισλαμικό Κράτος γεννήθηκε από τον πόλεμο του Κόλπου. Αποδίδει την εικόνα μιας κατάστασης που είναι πλέον εκρηκτική για όλους τους κατοίκους του πλανήτη. Το Ισραήλ βρίσκεται σε μια έκδηλη λογική κατάκτησης, η οποία εξ ορισμού αποκλείει τη διαπραγμάτευση και η οποία συνεπάγεται, μοιραία, ότι κάποια μέρα θα καταλήξει να φάει τα μούτρα του· διότι δεν μπορεί κανείς να διαθέτει κατά το δοκούν, με τη βία των βομβών και χωρίς τον κίνδυνο ενός μπούμερανγκ, μια περιοχή με χώρες χιλιάδων ετών, όσο αποσυντεθειμένες κι αν είναι αυτές.
 
Ξεκινώντας από αυτό, πώς και γιατί η Ευρωπαϊκή Ένωση επιτρέπει στον εαυτό της να ταπεινώνεται και να απογυμνώνεται από τις αρχές της από το διαβολικό δίδυμο Τραμπ-Νετανιάχου; Για λόγους οικονομικής εξάρτησης; Αυτό το επιχείρημα ευσταθεί ασφαλώς βραχυπρόθεσμα. Αλλά μακροπρόθεσμα; Εάν οι ευρωπαϊκές χώρες δεν προετοιμαστούν να πληρώσουν το τίμημα της ίδιας τους της ύπαρξης με το κόστος της άνεσής τους, θα καταλήξουν διαλυμένες, ισοπεδωμένες, ηττημένες. Δεν αρκεί να τιμάμε τους αντιστασιακούς του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στις πύλες του Πάνθεον· πρέπει επιπλέον να θυμόμαστε τη συντριπτική πλειονότητα εκείνων που έσκυψαν το κεφάλι και απέστρεψαν τα βλεμματά τους όσο ζούσαν. Πρέπει, πάνω απ' όλα, να φοβόμαστε μην αναπαραγάγουμε τη δειλία τους. Η αντίσταση είναι μια απόφαση με βαρύ τίμημα. Να είσαι έτοιμος να χάσεις πολλά, όταν έρθει η στιγμή που κινδυνεύει να χαθεί το ουσιώδες.
 
Δεν είναι μόνο οι εξουσίες, αλλά όλοι οι πολίτες που καλούνται, ένας προς έναν, να αφυπνιστούν, να πληρώσουν το τίμημα του μέλλοντος, να πουν όχι στους φανατισμούς των μεν και των δε, να γυρίσουν την πλάτη χωρίς να κλονιστούν. Περνάμε στην αντίσταση σημαίνει ότι παίρνουμε αποστάσεις από την ταυτότητα της γέννησής μας, εγκαταλείπουμε τη "φυλή" στο όνομα των οικουμενικών αξιών, ότι ερχόμαστε σε ρήξη με τη δικτατορία του χρήματος και των όπλων· αυτή είναι η μόνη επιλογή συμβατή με τη διάσωση του πλανήτη. Αν το μέλλον της ζωής έχει ακόμα ελπίδες, αυτές κρίνονται σε αυτό το περιθώριο. Ένα περιθώριο που πρέπει να νοηθεί ως ο σχηματισμός ενός κύματος ικανού να υψωθεί μια μέρα πάνω από τον τρέχοντα χείμαρρο της λάσπης.
 
 

Η Dominique Eddé σπούδασε ιστορία και εργάστηκε στις εκδόσεις Éditions du Seuil στο Παρίσι από το 1978 έως το 1983. Υπήρξε επίσης συνεργάτιδα του ένθετου για τα βιβλία της εφημερίδας Le Monde και εργάστηκε στη Ρώμη, όπου η πρώτη της θέση ήταν ακόλουθος στο γραφείο του Γενικού Διευθυντή του FAO (Οργανισμός Τροφίμων και Γεωργίας του ΟΗΕ). Το πρώτο της μυθιστόρημα, Lettre Posthume, εκδόθηκε το 1989. Το 1991, συνέλαβε την ιδέα για τη φωτογραφική αποστολή στο κέντρο της Βηρυτού (Beirut City-Centre photographic mission). Στα τέλη της δεκαετίας του 1990, εργάστηκε ως μεταφράστρια και επιμελήτρια εκδόσεων, ενώ παράλληλα εκπαιδεύτηκε ως ψυχοθεραπεύτρια στο κέντρο Alfred Binet στο Παρίσι. Ακολούθησαν περαιτέρω εκδόσεις: Pourquoi il fait si sombre?, La lettre et la mort (συνομιλίες με τον ψυχαναλυτή André Green), Cerf-Volant (Χαρταετός), Le crime de Jean Genet (Το έγκλημα του Ζαν Ζενέ), Kamal JannEdward Said: Le roman de sa pensée (Edward Said: το μυθιστόρημα της σκέψης του). Τελευταία της έκδοση (2025) La mort est en train de changer (Ο θάνατος αρχίζει να αλλάζει). Επίσης συνεργάστηκε στην έκδοση του λευκώματος On Photography in Lebanon (Kaph Books, 2018).

Αλμανάκ

ΘΕΜΑΤΑ ΔΗΜΟΦΙΛΗ

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΔΗΜΟΦΙΛΗ

THE GOOD LIFO ΔΗΜΟΦΙΛΗ