Πώς μπόρεσε να συμβεί κάτι τέτοιο; Το ερώτημα που ακόμα στοιχειώνει τη Γερμανία

ΕΠΕΞ Πώς μπόρεσε να συμβεί κάτι τέτοιο; Το ερώτημα που εξακολουθεί να στοιχειώνει τη Γερμανία Facebook Twitter
Μια ομάδα Εβραίων αμάχων κρατείται υπό την απειλή όπλων από γερμανικά στρατεύματα των SS, Πολωνία, 1943. Φωτ.: Getty Images/ Ideal Image
0


ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ συμβεί αυτό; Ιδού το ερώτημα, το οποίο οι Γερμανοί ιστορικοί συνεχίζουν να διερευνούν με εμμονή. Όμως, πάνω από 80 χρόνια μετά το τέλος του ναζισμού, δεν έχουν βρει ακόμα μια οριστική ή πλήρη απάντηση. «Οποιαδήποτε απάντηση στο ερώτημα γιατί τα πράγματα εξελίχθηκαν έτσι υπόκειται σε μια ενδελεχή εξέταση των πηγών», απαντά με επιστημονική αυστηρότητα ο Χάινριχ Βίνκλερ, πατριάρχης της γερμανικής ιστοριογραφίας. «Αν προκύψουν νέες πηγές και πληροφορίες που οδηγούν σε νέα συμπεράσματα, τότε η απάντηση πρέπει να συμπληρωθεί και, αν χρειαστεί, να διορθωθεί». Ο Βίνκλερ δημοσίευσε πρόσφατα ένα βιβλίο απομνημονευμάτων με τίτλο «Warum es so gekommen ist» («Πώς φτάσαμε ως εδώ;»), στο οποίο αναλύει την πορεία του ως διανοούμενου αλλά και το θεμελιώδες «ερώτημα των ερωτημάτων από τα φοιτητικά μου χρόνια». «Το ερώτημα», διευκρινίζει, «αν θα μπορούσε να αποφευχθεί η μεγαλύτερη καταστροφή της γερμανικής ιστορίας, η δικτατορία του εθνικοσοσιαλισμού».

Ένας άλλος έμπειρος Γερμανός ιστορικός, ο Γκετζ Άλι, κυκλοφόρησε ένα βιβλίο με παρόμοιο τίτλο: «Wie konnte das geschehen» («Πώς μπόρεσε να συμβεί αυτό;»). Και οι δύο αυτές εκδόσεις κυκλοφορούν ταυτόχρονα στα βιβλιοπωλεία με μια άλλη εκτενή μελέτη, του Πέτερ Λόνγκεριχ, βιογράφου των Χίμλερ, Γκέμπελς και Χίτλερ, με τίτλο «Unwillige Volksgenossen» («Απρόθυμοι συμπατριώτες»). Ο Λόνγκεριχ θέτει το ίδιο ερώτημα, αλλά καταλήγει σε μια αντίθετη απάντηση: οι Γερμανοί ήταν σε μεγάλο βαθμό «επιφυλακτικοί» απέναντι στο καθεστώς του Χίτλερ και την ιδεολογία του και μόνο η καταστολή, η προπαγάνδα και ο οπορτουνισμός μπορούν να εξηγήσουν τη μαζική προσχώρηση στον εθνικοσοσιαλισμό.

Ο Γκετζ Άλι αναφέρει «προϋποθέσεις» που εξηγούν την άνοδο του ναζισμού. Μία από αυτές είναι η έκρηξη γεννήσεων μεταξύ 1900 και 1915, «η μεγαλύτερη αύξηση πληθυσμού στη γερμανική ιστορία», χάρη στις προόδους στην υγιεινή και την ιατρική.

«Χωρίς τη δημοκρατία, δεν θα υπήρχε Χίτλερ», παρατηρεί ο Άλι από γραφείο του στο Βερολίνο με θέα στο κτίριο φασιστικού ρυθμού που κάποτε στέγαζε το υπουργείο Προπαγάνδας του Γιόζεφ Γκέμπελς και σήμερα αποτελεί την έδρα του υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων. Σύμφωνα μ’ αυτό το επιχείρημα, στην αυτοκρατορική εποχή, πριν από τη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, ή σε ένα αυταρχικό σύστημα, ένας αναρριχώμενος πολιτικός «entrepreneur» όπως ο Χίτλερ, που είχε ταπεινή καταγωγή και καθόλου διασυνδέσεις, δύσκολα θα μπορούσε να ιδρύσει με επιτυχία ένα κίνημα όπως το Εθνικοσοσιαλιστικό Γερμανικό Εργατικό Κόμμα (NSDAP), δύσκολα θα μπορούσε να καταλάβει την εξουσία. «Με τον Κάιζερ, δεν θα υπήρχε Χίτλερ», λέει ο Άλι. «Η δημοκρατία ήταν η απαραίτητη προϋπόθεση».

ΕΠΕΞ Πώς μπόρεσε να συμβεί κάτι τέτοιο; Το ερώτημα που εξακολουθεί να στοιχειώνει τη Γερμανία Facebook Twitter
Ο Αδόλφος Χίτλερ στο Μόναχο, κατά τη διάρκεια ομιλίας του σε συγκέντρωση του NSDAP το 1925. Φωτ.: Getty Images/ Ideal Image

Ο Άλι αναφέρει και άλλες «προϋποθέσεις» που εξηγούν την άνοδο του ναζισμού. Μία από αυτές είναι η έκρηξη γεννήσεων μεταξύ 1900 και 1915, «η μεγαλύτερη αύξηση πληθυσμού στη γερμανική ιστορία», χάρη στις προόδους στην υγιεινή και την ιατρική. Το 1933, όταν οι ναζί ανέλαβαν την εξουσία, ο Γκέμπελς ήταν 35 ετών, ο Ράινχαρντ Χάιντριχ 28, ο Άλμπερτ Σπέερ 27, ο Άντολφ Άιχμαν 26 ετών, και ο Χάινριχ Χίμλερ 32 ετών. «Ήταν ένα νεανικό κόμμα και μια νεανική δικτατορία», συνοψίζει. Μια άλλη «προϋπόθεση», σύμφωνα με τον Άλι, είναι ο εκσυγχρονισμός της εκπαίδευσης. «Όλοι ήθελαν να ανελιχθούν», εξηγεί, αναφερόμενος σε αυτή την υπερπληθώρα νέων ανθρώπων, καλύτερα μορφωμένων από ποτέ, που μετανάστευσαν από την ύπαιθρο στην πόλη και ανέβηκαν κοινωνικά. Όμως, η οικονομική κρίση του 1929 ανέκοψε αυτή την κοινωνική ανέλιξη και προκάλεσε φθόνο προς τους Εβραίους συμπολίτες τους, τους οποίους οι ναζί θεωρούσαν ανταγωνιστές.

Ο ιστορικός προσθέτει ότι τα μουσεία, οι ταινίες και τα μνημεία έχουν την τάση να εστιάζουν στους άμεσους δράστες, π.χ. σε μια εγκληματική συμμορία στην κορυφή του καθεστώτος, ή στα θύματα, μέσω της ταύτισης μαζί τους, παραβλέποντας τη μεγάλη πλειοψηφία: «Τα εκατομμύρια των ενεργών και παθητικών συμπαθούντων, τους αδιάφορους, τους ανταλλάξιμους ακολούθους και τους εκατοντάδες χιλιάδες που πήραν ενεργό μέρος στην εκτέλεση του σχεδιασμού, της διοικητικής υποστήριξης και των χώρων μαζικής εξόντωσης».

«Η ρατσιστική πολιτική εξόντωσης συνάντησε κυρίως αρνητικές αντιδράσεις από τον πληθυσμό», υποστηρίζει από τη μεριά του ο Λόνγκεριχ στο «Απρόθυμοι Συμπατριώτες», ενώ ο Βίνκλερ αναπολεί στα απομνημονεύματά του την παιδική του ηλικία σε μια συντηρητική αλλά μη ναζιστική οικογένεια και θυμάται ότι μετά τον πόλεμο η γιαγιά του τού είπε: «Παρατηρούσαμε ότι όλο και λιγότεροι άνθρωποι στους δρόμους φορούσαν το εβραϊκό αστέρι και υποψιαζόμασταν ότι κάτι τρομερό τους είχε συμβεί». Σύμφωνα με τον Λόνγκεριχ, «δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για μια γενικευμένη ναζιστοποίηση της γερμανικής κοινωνίας».

ΕΠΕΞ Πώς μπόρεσε να συμβεί κάτι τέτοιο; Το ερώτημα που εξακολουθεί να στοιχειώνει τη Γερμανία Facebook Twitter
Ο Αδόλφος Χίτλερ χαιρετίζεται από το πλήθος στο Όμπερζαλτσμπεργκ της Γερμανίας. Φωτ.: Getty Images/ Ideal Image

Ο Άλι διαφωνεί, θεωρώντας ότι είναι λάθος να συμπεραίνουμε πως η δυσαρέσκεια για το καθεστώς ήταν ευρέως διαδεδομένη και αναφέρει το παράδειγμα της αύξησης των συντάξεων κατά 15% το 1941, ένα κρίσιμο έτος στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο στόχος ήταν να κατευνάσει την αναταραχή μεταξύ των συνταξιούχων, οι οποίοι είχαν ζήσει τον προηγούμενο πόλεμο και δεν ήθελαν άλλον. Το μήνυμα ήταν ότι ο Χίτλερ τους φρόντιζε. Και πέτυχε. «Η αλήθεια είναι ότι το Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα είχε περισσότερα από οκτώ εκατομμύρια μέλη, με μέσο όρο ηλικίας τα 34 έτη, και 18 εκατομμύρια Γερμανοί στρατιώτες υπηρέτησαν στη Βέρμαχτ», λέει ο Άλι. «Αυτό σημαίνει ότι το 95% όσων γεννηθήκαμε το 1947 είχε έναν γονέα που βρισκόταν στη Ρωσία ή αλλού και ήταν μάρτυρας εγκλημάτων πολέμου, στην καλύτερη περίπτωση, αν όχι συμμετέχων σε αυτά ή αδρανής απέναντί τους. Οι ναζί βρήκαν τη βάση τους στην καρδιά της κοινωνίας».

Είναι ένα παρελθόν που δεν ξεχνιέται ποτέ πραγματικά και το ερώτημα παραμένει αναπάντητο. Ακόμα και τώρα που πεθαίνουν και οι τελευταίοι επιζώντες, η ακροδεξιά συνεχίζει να έχει έντονη απήχηση και μια πρωτοφανής λήθη φαίνεται να πλησιάζει. «Η διαγραφή της καταστροφής των ετών 1933-1945 θα σήμαινε απαλοιφή του πιο σκοτεινού κεφαλαίου της γερμανικής ιστορίας. Οι συνέπειες θα ήταν καταστροφικές», προειδοποιεί ο Βίνκλερ. «Η προθυμία να δούμε με κριτική διάθεση τη γερμανική ιστορία είναι μέρος της ταυτότητάς μας και παραμένει μια κατηγορηματική επιταγή».

Με στοιχεία από «El Pais»

Αρχαιολογία & Ιστορία
0

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

ΕΠΕΞ Λίνα Μενδώνη: «Είναι δυνατόν να λογοκρίνει το κράτος τον Κρίστοφερ Νόλαν;»

Πολιτισμός / Λίνα Μενδώνη: «Είναι δυνατόν να λογοκρίνουμε τον Κρίστοφερ Νόλαν;»

Από την Ακρόπολη και τη Βασιλίσσης Όλγας μέχρι την Αμφίπολη, το Τατόι και το Μουσείο Εναλίων Αρχαιοτήτων, η υπουργός Πολιτισμού απαντά σε όλα τα ανοιχτά ζητήματα της πολιτιστικής επικαιρότητας.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΣ
Το βασίλειο του Νέστορα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο

Αρχαιολογία & Ιστορία / Το βασίλειο του Νέστορα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο

Μια σημαντική έκθεση αναδεικνύει το βασίλειο της Πύλου από την ίδρυση μέχρι τη μέγιστη ακμή του στην Ύστερη Εποχή του Χαλκού, οπότε η Μεσσηνία αποτέλεσε ένα από τα σημαντικότερα κέντρα του μυκηναϊκού πολιτισμού και συνδέθηκε με τα ομηρικά έπη.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Τα τρένα της Αθήνας είναι καθρέφτης της Ιστορίας της

Ιστορία μιας πόλης / Τα τρένα της Αθήνας είναι καθρέφτης της Ιστορίας της

Η Αγιάτη Μπενάρδου συζητά με τον Αχιλλέα Χεκίμογλου, που ως δημοσιογράφος είχε αναλάβει το ρεπορτάζ του υπουργείου Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων, για την ιστορία της γραμμής Αθήνα - Πειραιά. Μήπως τα διλήμματα του τότε, οι χρεοκοπίες και οι κρίσεις μοιάζουν πολύ με αυτά που αντιμετωπίζουμε σήμερα;
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Η μυστική ιστορία του ναυαγίου στο Μόδι

Ιστορία μιας πόλης / Η μυστική ιστορία του ναυαγίου στο Μόδι

Λίγα μίλια από τον Πόρο, η μικρή βραχονησίδα Μόδι έκρυβε για τρεις χιλιάδες χρόνια ένα από τα σημαντικότερα μυκηναϊκά ναυάγια του Αιγαίου. Ο ειδικός στη Ναυτική Αρχαιολογία Χρήστος Αγουρίδης «βουτά» στην ιστορία μιας ανακάλυψης που ίσως αλλάξει όσα γνωρίζαμε για το τέλος της μυκηναϊκής εποχής.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Μια νύχτα με τους κοκαϊνομανείς της Δραπετσώνας

Μεσοπόλεμος / Μια νύχτα με τους κοκαϊνομανείς της Δραπετσώνας

Τον Αύγουστο του 1927, ο δημοσιογράφος Νίκος Μαράκης, που πρώτα ζούσε και μετά έγραφε, κατόρθωσε, παρέα με τον σκιτσογράφο Κλεόβουλο Κλώνη, να περάσει μια νύχτα σε ένα κοκαϊνοποτείο της Δραπετσώνας.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Το «παράσιτο» δεν ήταν πάντα βρισιά — στην αρχαία Ελλάδα καθόταν δίπλα στο φαγητό

Ειδήσεις / Πώς η ελληνική λέξη «παράσιτο» πήγε από το αρχαίο τραπέζι στη βρισιά

Σήμερα η λέξη «παράσιτο» σημαίνει κάποιον που ζει εις βάρος άλλων. Στην αρχαία Ελλάδα, όμως, ξεκίνησε πολύ πιο κυριολεκτικά: από τον άνθρωπο που βρισκόταν «δίπλα στο φαγητό», πριν περάσει στην κωμωδία, στην κολακεία και στη σημερινή αρνητική σημασία της.
THE LIFO TEAM
Η Αθήνα στους δρόμους: Η ιστορία των πολιτικών κινητοποιήσεων

Ιστορία μιας πόλης / Η Αθήνα στους δρόμους: Η ιστορία των πολιτικών κινητοποιήσεων

Από τις θρυλικές συγκεντρώσεις της δεκαετίας του ’80 μέχρι τις υβριδικές διαμαρτυρίες της ψηφιακής εποχής, η Αθήνα δεν είναι απλώς μια πρωτεύουσα· είναι μια σκηνή όπου η πολιτική γράφεται στον δρόμο. Η Λαμπρινή Ρόρη ξετυλίγει το νήμα μιας πόλης που μαθαίνει να διαφωνεί, να διεκδικεί και να θυμάται, πάντα συλλογικά.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
«ΜΑΘΟΥ»: Βρέθηκε αρχαίο ελληνικό μήνυμα σε βλήμα 2.100 ετών

Πολιτισμός / «ΜΑΘΟΥ»: Βρέθηκε αρχαίο ελληνικό μήνυμα σε βλήμα 2.100 ετών

Μια μολύβδινη βολίδα σφενδόνης από την αρχαία Ίππο, κοντά στη Θάλασσα της Γαλιλαίας, φέρει την ελληνική επιγραφή «ΜΑΘΟΥ». Οι ερευνητές τη διαβάζουν ως σαρκαστικό μήνυμα προς τον εχθρό, κάτι σαν «πάρε το μάθημά σου», αποκαλύπτοντας μια απρόσμενα ανθρώπινη πλευρά του αρχαίου πολέμου: μαζί με το βλήμα ταξίδευε και ο χλευασμός.
THE LIFO TEAM
Αρχαιολόγοι βρήκαν μούμια θαμμένη με στίχους από την Ιλιάδα

Πολιτισμός / Αρχαιολόγοι βρήκαν μούμια θαμμένη με στίχους από την Ιλιάδα

Σε τάφο ρωμαϊκής περιόδου στην αρχαία Οξύρρυγχο της Αιγύπτου, αρχαιολόγοι εντόπισαν πάπυρο με στίχους από τη Β΄ ραψωδία της Ιλιάδας πάνω σε μουμιοποιημένο σώμα. Το εύρημα φωτίζει τη θέση του Ομήρου όχι μόνο στην εκπαίδευση και την ανάγνωση, αλλά και στις τελετουργίες γύρω από τον θάνατο.
THE LIFO TEAM
Η Ιερά Οδός κάτω από τη γη

Ιστορία μιας πόλης / Η Ιερά Οδός είναι ένα με την ιστορία της Αθήνας

Οι αρχαιολόγοι Ευσταθία (Έφη) Ανέστη και Ειρήνη Σβανά μιλούν για τις μεγάλες ανασκαφές της Ιεράς Οδού κατά τη διάνοιξη του μετρό και τα σπουδαία ευρήματα που ήρθαν στο φως κατά μήκος της αρχαίας Ιεράς Οδού, του δρόμου που ένωνε την Αθήνα με την Ελευσίνα και τα Ελευσίνια Μυστήρια.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
«Δίχως κα@λα δουλειά δεν γίνεται»

Οι Αθηναίοι / Κωστής Καρπόζηλος: «H επιτυχία της δεξιάς είναι μια αριστερά που φοβάται τον εαυτό της»

Από ένα παιδί που μεγάλωνε «αποκομμένο» έξω από τα Γιάννενα, βρίσκοντας καταφύγιο στα βιβλία, μέχρι τον φοιτητή που έκανε την πολιτική «διέξοδο» και τον ιστορικό που κινήθηκε ανάμεσα σε Ελλάδα, Ευρώπη και ΗΠΑ, η διαδρομή του είναι μια συνεχής αναζήτηση μέσα από εμπειρίες, ρήξεις και μετατοπίσεις. Ο ιστορικός Κωστής Καρπόζηλος αφηγείται τη ζωή του στη LiFO. 
ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΣ
«Εδώ υπήρξε μια φορά η Παλιά Στρατώνα»

Μεσοπόλεμος / «H φυλακή είχε μεταβληθεί σε κόλαση για κάθε άνθρωπο»

«Θα λείψει αυτό το αίσχος που προσβάλλει τον πολιτισμό μας και ντροπιάζει την Αθήνα»: Το 1931 η φυλακή Παλαιάς Στρατώνας κατεδαφίστηκε στο πλαίσιο των αρχαιολογικών ανασκαφών στην Αρχαία Αγορά.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Το σπήλαιο Κουβαρά: Τα μυστικά των πρώτων ανθρώπων της Αττικής

Ιστορία μιας πόλης / Σε αυτό το σπήλαιο υπήρξαν οι πρώτοι άνθρωποι της Αττικής

Το Σπήλαιο Κουβαρά δεν είναι απλώς ένας αρχαιολογικός χώρος. Είναι ένα παράθυρο στις ζωές των πρώτων ανθρώπων που έζησαν στην περιοχή. Από ταφές και εργαλεία μέχρι ίχνη πρώιμων δικτύων επικοινωνίας, κάθε εύρημα φωτίζει ένα κομμάτι της προϊστορίας που μέχρι πρόσφατα παρέμενε άγνωστο. Ο αρχαιολόγος Φάνης Μαυρίδης εξηγεί.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Η Αθήνα και η Ρώμη εξακολουθούν να μας ανοίγουν τα μάτια

Αρχαιολογία & Ιστορία / Η Αθήνα και η Ρώμη εξακολουθούν να μας ανοίγουν τα μάτια

Στο νέο βιβλίο της Μέρι Μπερντ, κορυφαίας προσωπικότητας των Kλασικών Σπουδών, αναδεικνύονται οι τρόποι με τους οποίους οι Ρωμαίοι και οι Έλληνες προσφέρουν συναρπαστικές απαντήσεις σε κρίσιμα σύγχρονα ερωτήματα.
THE LIFO TEAM
Καισαριανή 1944: Όταν ο φακός ανήκει στον θύτη

Ιστορία μιας πόλης / Καισαριανή 1944: Η ιστορία μέσα από το φακό του θύτη

Οι νέες φωτογραφίες από την εκτέλεση των 200 στην Καισαριανή ανοίγουν ένα δύσκολο πεδίο: τι σημαίνει να βλέπουμε την Ιστορία μέσα από το βλέμμα εκείνου που ασκεί τη βία; Ο ιστορικός Βαλεντίν Σνάιντερ εξηγεί.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Περιήγηση στον μεσοπολεμικό Πειραιά

Μεσοπόλεμος / «Αν ο Δάντης έβλεπε τις συνοικίες του Πειραιά, θα έγραφε μια νέα "Κόλαση"»

Οι ρεπόρτερ της πειραιώτικης εφημερίδας «Νέοι Καιροί» καταγράφουν τον Απρίλιο του 1930 όσα βλέπουν γυρνώντας στην περιοχή, αυτό «το κέντρο της λαθρεμπορίας, ατιμίας, βρώμας».
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
«Πανηγυράκι γίνεται ψηλά στον Αϊ Γιώργη»

Ιστορία μιας πόλης / Αράχωβα: «Πανηγυράκι γίνεται ψηλά στον Αϊ Γιώργη»

Στην Αράχωβα, ο εορτασμός του Αγίου Γεωργίου δεν είναι απλώς ένα πανηγύρι. Είναι μια τελετουργία όπου η πίστη, η ιστορία και η συλλογική μνήμη γίνονται ένα. Ο λαογράφος Πάρης Ποτηρόπουλος εξερευνά το «Πανηγυράκι» και θέτει το ερώτημα: πρόκειται για μια βιωμένη παράδοση ή για μια σύγχρονη αναπαράσταση προσαρμοσμένη στο σήμερα;
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ