TO BLOG ΤΟΥ ΣΠΥΡΟΥ ΣΤΑΒΕΡΗ
Facebook Twitter

Ο 'Αγγελος της Ιστορίας της Γερμανίας ουρλιάζει

Ο 'Αγγελος της Ιστορίας της Γερμανίας ουρλιάζει


 

Καθώς το Ισραήλ εξαφανίζει τη Γάζα με την υποστήριξη του Βερολίνου, η συναίνεση του γερμανικού λαού μειώνεται κατακόρυφα. Ωστόσο, η κυβέρνηση συντρίβει τη διαφωνία και αρνείται να αλλάξει πορεία — όλα αυτά στο όνομα της εξιλέωσης για την ιστορία γενοκτονίας της ίδιας της Γερμανίας.


 

Ο άγγελος της ιστορίας της Γερμανίας ουρλιάζει Facebook Twitter
Richard Peter “View from the Town Hall Tower to the South" (1945). © Deutsche Fotothek

 

Amos Brison
972 Magazine - 01.08.2025
Ο Amos Brison είναι Ισραηλινός δημοσιογράφος που ζει στο Βερολίνο. 'Αρθρα του δημοσιεύονται στην εφημερίδα Haaretz, στο 972 Magazine, και αλλού.

 

Για δύο μήνες, το Angelus Novus (1920) του Πάουλ Κλέε, σε μέγεθος σελίδας σημειωματαρίου, κρεμόταν μόνο του σε μια μικρή αίθουσα στο Μουσείο Bode του Βερολίνου. Κεντρικό έκθεμα της πολυαναμενόμενης έκθεσης "Ο Άγγελος της Ιστορίας", η ακουαρέλα αυτή με το αγγελικό θέμα της που αιωρείται φαινομενικά μεταξύ κίνησης και παράλυσης, με τα ορθάνοιχτα μάτια και τα μυτερά δόντα, έχει ρίξει μια εκπληκτικά μεγάλη σκιά πάνω στη φιλοσοφία του 20ού αιώνα - ειδικά μέσα από τα μάτια του Βάλτερ Μπένγιαμιν, ο οποίος την είχε στην κατοχή του για σχεδόν δύο δεκαετίες.

Ο 'Αγγελος της Ιστορίας της Γερμανίας ουρλιάζει Facebook Twitter
Paul Klee (1879–1940), Angelus Novus (1920). India ink, oil, paper, watercolor paint and monoprinting. Dimensions height: 31.8 cm - width: 24.2 cm. Israel Museum. Wikidata Collection


"Έτσι φαντάζεται κανείς τον άγγελο της Ιστορίας", έγραψε ο Γερμανοεβραίος φιλόσοφος για τον άγγελο του Κλέε στις Θέσεις για τη Φιλοσοφία της Ιστορίας λίγο πριν αυτοκτονήσει το 1940. "Το πρόσωπό του είναι στραμμένο προς το παρελθόν. Όπου σε εμάς εμφανίζεται μια αλυσίδα γεγονότων, αυτός βλέπει μία μόνο καταστροφή... Η καταιγίδα τον ωθεί ακατάπαυστα προς το μέλλον στο οποίο έχει γυρίσει την πλάτη του, ενώ ο σωρός από συντρίμμια υψώνεται μπροστά του ως τον ουρανό".

Το ταξίδι του Angelus Novus στην κατεστραμμένη από τον πόλεμο Ευρώπη απηχεί την περιγραφή του Μπένγιαμιν για το αγγελικό του θέμα. Το 1933, φεύγοντας από το ναζιστικό καθεστώς, ο Μπένγιαμιν έφερε το έργο μαζί του στο Παρίσι. Το 1940, καθώς οι γερμανικές δυνάμεις προέλαυναν στην πόλη, το εμπιστεύτηκε στον φίλο του, τον φιλόσοφο Ζωρζ Μπατάιγ, πριν καταφύγει πεζός στην Ισπανία. Κρυμμένο στην Εθνική Βιβλιοθήκη για το υπόλοιπο του πολέμου, το έργο στάλθηκε αργότερα στον Τέοντορ Αντόρνο στις Ηνωμένες Πολιτείες και τελικά έφτασε στον Εβραίο μυστικιστή μελετητή Γκέρσομ Σόλεμ στην Ιερουσαλήμ, ο οποίος το δώρισε στο Μουσείο του Ισραήλ, όπου και παρέμεινε έκτοτε.


Ο 'Αγγελος της Ιστορίας της Γερμανίας ουρλιάζει Facebook Twitter
Giambattista Bregno, Kneeling Angel (c. 1500). Bode_Museum

 
Με τα σημαδεμένα από τον πόλεμο σώματά τους, οι άγγελοι χρησιμεύουν ως φυσικές υπενθυμίσεις του βίαιου παρελθόντος του Βερολίνου. Τον επισκέπτη υποδέχεται στην είσοδο της έκθεσης η διάσημη φωτογραφία του Ρίτσαρντ Πίτερ Θέα από τον Πύργο του Δημαρχείου προς τον Νότο, 1945 - ένα ασπρόμαυρο πανόραμα της Δρέσδης που έχει μετατραπεί σε σκόνη και ερείπια μετά τους συμμαχικούς βομβαρδισμούς. Εκκλησίες κατέρρευσαν, στέγες καταστράφηκαν από φλόγες, δρόμοι μετατράπηκαν σε ερείπια. Όμως, όπως ο άγγελος του Μπένγιαμιν, είναι και αυτοί διαχρονικοί μάρτυρες. Και αυτό που βλέπουν σήμερα φωνάζει για την απουσία του από τον γερμανικό πολιτικό και δημόσιο διάλογο.
 
Αμέσως, το αποκαλυπτικό τοπίο της φωτογραφίας του Πίτερ μοιάζει απόκοσμα σύγχρονο. Τα κομματιασμένα ερείπια που εκτείνονται μέχρι τον ορίζοντα, το καμένο τσιμέντο, η αίσθηση ότι κάτι έχει διαρραγεί ανεπανόρθωτα: έτσι μοιάζει το μεγαλύτερο μέρος της Γάζας σήμερα. Ωστόσο, όσο ενστικτώδης κι αν είναι η συσχέτιση για τους περισσότερους ενημερωμένους παρατηρητές, στο Βερολίνο του 2025 παραμένει ως επί το πλείστον ανείπωτη - ή, μάλλον, αποσιωπημένη.
 

Ως ο δεύτερος μεγαλύτερος προμηθευτής όπλων στο Ισραήλ, η Γερμανία συμμετέχει και διευκολύνει μια ακόμη εκστρατεία γενοκτονίας, η οποία μέχρι τώρα έχει στοιχίσει τη ζωή σε δεκάδες - αν όχι εκατοντάδες - χιλιάδες Παλαιστίνιους, γενιές ολόκληρες οικογενειών και πάνω από 18.500 παιδιά, 200 δημοσιογράφους και 1.400 εργαζομένους στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης.

Καθώς το Ισραήλ επιμένει να οδηγεί τον πόλεμο στη Γάζα στο αναπόφευκτο, φρικτό του τέλος, οι Γερμανοί ηγέτες συνεχίζουν να στέλνουν όπλα, να παρέχουν διπλωματική κάλυψη και να προσφέρουν στο Ισραήλ λευκή επιταγή στη συμπεριφορά του στη Γάζα και στην ευρύτερη περιοχή. Και παρά τη μεγάλη μείωση της δημόσιας υποστήριξης προς το Ισραήλ, η κυβέρνηση συνεχίζει να καταστέλλει βίαια τη διαφωνία στο εσωτερικό - όλα στο όνομα της εξιλέωσης για τη δική της ιστορία γενοκτονίας. Ωστόσο, με αυτόν τον τρόπο, η Γερμανία έχει γυρίσει την πλάτη της στο παρελθόν, ανένδοτη στην άρνησή της να αναγνωρίσει τα συντρίμμια των τελευταίων 22 μηνών που συσσωρεύονται στα πόδια της.

Μια ιδιαίτερη ευθύνη
 
Με οδηγό το ανεπίσημο δόγμα Staatsräson — την ιδέα ότι η ίδια η ύπαρξη της Γερμανίας απαιτεί μια ακλόνητη δέσμευση για την ασφάλεια του Ισραήλ ως ηθική επιταγή, ριζωμένη στην κληρονομιά του Ολοκαυτώματος — η Γερμανία αντιμετώπιζε πάντα το Ισραήλ ως μια ειδική περίπτωση, εξαιρούμενη από τα είδη ελέγχου ή όρων που εφαρμόζονται σε άλλα κράτη. Στην πράξη, αυτό σήμαινε συνεχή θωράκιση του Ισραήλ από την κριτική στη διεθνή σκηνή, αντίθεση στις εκκλήσεις για κυρώσεις ή λογοδοσία, και διατήρηση ισχυρής στρατιωτικής και μυστικής συνεργασίας ανεξάρτητα από τις επί τόπου εξελίξεις.
 
Ωστόσο, ενώ τα διπλά μέτρα και σταθμά της Γερμανίας όσον αφορά το Ισραήλ δεν είναι ακριβώς ένα νέο φαινόμενο, αξίζει να αναφερθούμε σε ορισμένα πρόσφατα παραδείγματα. Στις αρχές του 2024, η Γερμανία απέρριψε κατηγορηματικά την κατηγορία για γενοκτονία της Νότιας Αφρικής κατά του Ισραήλ στο Διεθνές Δικαστήριο (ΔΔΧ). Μια ημέρα πριν από την έναρξη της διαδικασίας, η τότε υπουργός Εξωτερικών Annalena Baerbock δήλωσε ότι η Γερμανία "δεν μπορεί να δει αυτή την πρόθεση [να διαπράξει γενοκτονία] στην αυτοάμυνα του Ισραήλ εναντίον της ένοπλης τρομοκρατικής οργάνωσης Χαμάς".
Αυτό το ανησυχητικό σχόλιο άφησε να φανεί την αποικιακή λογική που κρύβεται πίσω από μεγάλο μέρος της συνεχιζόμενης ευθυγράμμισης της Γερμανίας με το Ισραήλ. Άλλωστε, ποιοι ακριβώς αποτελούν το "όλους μας" στο οποίο αναφέρεται ο Μερτς, αν όχι οι δυτικές δυνάμεις που σκοπεύουν να διατηρήσουν την παγκόσμια στρατιωτική τους κυριαρχία; Και αναθέτοντας πράξεις καταναγκαστικής βίας στο Ισραήλ, αυτά τα έθνη αποστασιοποιούνται βολικά από την ηθική και πολιτική λογοδοσία που είναι εγγενής στην άμεση παρέμβαση.
 
Αλλά ακόμη κι αν αυτή η επιτακτική ανάγκη συνεχίζει να προβάλλεται, ο αριθμός των ανθρώπων που πιέζουν προς την αντίθετη κατεύθυνση αυξάνεται ολοένα και περισσότερο. Μεταξύ του πληθυσμού της Γερμανίας που γίνεται όλο και πιο ποικιλόμορφος, η κριτική κατά του Ισραήλ και της λεγόμενης "μοναδικής σχέσης" κερδίζει έδαφος.
 
Σήμερα, σχεδόν ένας στους τέσσερις στη Γερμανία έχει αυτό που η κυβέρνηση αποκαλεί Migrationshintergrund ("μεταναστευτικό υπόβαθρο"), με πολλούς να ορίζουν την κληρονομιά τους στη Μέση Ανατολή ή σε άλλες χώρες με μουσουλμανική πλειοψηφία. Για μεγάλα τμήματα αυτού του δημογραφικού στοιχείου, η υποστήριξη των παλαιστινιακών δικαιωμάτων δεν είναι απλώς μια πολιτική στάση - έχει τις ρίζες της στη βιωμένη εμπειρία, τη διαγενεακή μνήμη και ένα αίσθημα διεθνικής αλληλεγγύης. Και αυτές οι γερμανικές φωνές, που κάποτε περιθωριοποιούνταν, αρχίζουν να αναδιαμορφώνουν τα περιγράμματα της δημόσιας συζήτησης της χώρας.
 

Αρνείται να αγνοηθεί

Μια πρόσφατη μελέτη του Ιδρύματος Bertelsmann, που δημοσιεύθηκε για την 60ή επέτειο της αναγνώρισης του Κράτους του Ισραήλ από τη Γερμανία, υπογραμμίζει το διευρυνόμενο χάσμα μεταξύ της κρατικής πολιτικής και του δημόσιου αισθήματος. Σύμφωνα με τη δημοσκόπηση, μόνο το 36% των Γερμανών έχουν πλέον θετική άποψη για το Ισραήλ - μια πτώση 10 μονάδων από το ήδη χαμηλό 46% που διαπιστώθηκε το 2021, πολύ πριν από την επίθεση της 7ης Οκτωβρίου. Το εξήντα τοις εκατό βλέπει αρνητικά την τρέχουσα κυβέρνηση του Ισραήλ και μόνο ένας στους τέσσερις αισθάνεται κάποια ιδιαίτερη υποχρέωση απέναντι στο ισραηλινό κράτος.

Αυτά δεν είναι μεμονωμένα ευρήματα. Μια δημοσκόπηση που δημοσιεύθηκε τον Ιούνιο του 2025 από το Ινστιτούτο Allensbach όχι μόνο επιβεβαίωσε ότι η πλειοψηφία των Γερμανών έχει αρνητική στάση απέναντι στο Ισραήλ, αλλά υπέδειξε ότι το 65% θεωρεί τη στρατιωτική εκστρατεία του Ισραήλ στη Γάζα ως "ακατάλληλη", με μόνο το 13% να εκφράζει την υποστήριξή του. Ίσως το πιο αποκαλυπτικό είναι ότι το 73% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι υπάρχει "κάποια αλήθεια" στον ισχυρισμό ότι οι ενέργειες του Ισραήλ στη Γάζα ισοδυναμούν με γενοκτονία.

Η δημόσια διάψευση δεν αφορά πλέον μόνο τη Γάζα ή την τρέχουσα ισραηλινή κυβέρνηση. Εκτείνεται σε ολόκληρο το πλαίσιο των γερμανο-ισραηλινών σχέσεων. Σύμφωνα με τη δημοσκόπηση του Ινστιτούτου Allensbach, η πλειοψηφία - 52% - απορρίπτει πλέον την ιδέα ότι η Γερμανία οφείλει στο Ισραήλ μια "ειδική ευθύνη" που έχει τις ρίζες της στην κληρονομιά του Ολοκαυτώματος. Και σε ένα εύρημα που κάποτε θα ήταν αδιανόητο στη μεταπολεμική Γερμανία, το 37% θεωρεί πλέον το Ισραήλ ως απειλή για την παγκόσμια ειρήνη, από μόλις 11% το 2021.

Αυτές οι μετατοπίσεις αναμφίβολα έπαιξαν ρόλο στο να αναγκάσουν τους εκλεγμένους εκπροσώπους να υιοθετήσουν έναν πιο σκληρό τόνο απέναντι στο Ισραήλ.
Αλλά όσο ευχάριστο κι αν φαίνεται αυτό, δεν μοιάζει να προαναγγέλει μια πραγματική αλλαγή πολιτικής αλλά ισοδυναμεί περισσότερο με μια τακτική αντιπερισπασμού - μια τακτική που έχει σχεδιαστεί για να αποσπάσει την προσοχή από τη συνεχιζόμενη αποτυχία των Γερμανών ηγετών να αντιμετωπίσουν τις πραγματικότητες του γενοκτονικού καθεστώτος του Ισραήλ.

Πολύ περισσότερο από τις περιστασιακές ρητορικές επικρίσεις του Ισραήλ για τις πράξεις του στη Γάζα, η κύρια απάντηση της γερμανικής κυβέρνησης στην ανατροπή της κοινής γνώμης ήταν μια ακραία και βίαιη καταστολή των φιλοπαλαιστινιακών διαμαρτυριών και αμφισβητήσεων.

Ειρηνικοί διαδηλωτές, μεταξύ των οποίων και Εβραίοι, έχουν αντιμετωπίσει επιθετικές αστυνομικές τακτικές, όπως ψεκασμούς με σπρέι πιπεριού, ξυλοδαρμούς και συλλήψεις.
Οι αρχές επικαλούνται τακτικά την αόριστη δικαιολογία της ασφάλειας για να απαγορεύσουν συστηματικά εκδηλώσεις αλληλεγγύης προς την Παλαιστίνη, καταπνίγοντας ουσιαστικά την ελευθερία του λόγου και του συνέρχεσθαι.


Πρόσφατα, η αστυνομία του Βερολίνου κυκλοφόρησε μια ψευδή αφήγηση ότι ένας αστυνομικός είχε τραυματιστεί σοβαρά σε μια διαμαρτυρία για την Ημέρα της Νάκμπα, ισχυριζόμενη ότι σύρθηκε μέσα σε ένα πλήθος και ποδοπατήθηκε.
Η εγκληματολογική ανάλυση του βίντεο έδειξε ότι ο αστυνομικός εθεάθη αντ' αυτού να γρονθοκοπεί και να κλωτσάει ειρηνικούς διαδηλωτές, χωρίς να υφίσταται επίθεση από τον κόσμο. Αλλά παρά τα στοιχεία που αντιτίθενται στην αφήγησή αυτή, το κράτος χρησιμοποίησε την κατασκευασμένη ιστορία για να εντείνει την παρακολούθηση, να ποινικοποιήσει ακτιβιστές και να εισαγάγει νομοθετικές εξουσίες που αποσκοπούν στην περαιτέρω καταστολή της διαμαρτυρίας.


Αξίζει να σημειωθεί ότι το σύνθημα "Από το Ποτάμι στη Θάλασσα", μια κοινή κραυγή για τα δικαιώματα και την απελευθέρωση των Παλαιστινίων, έχει ουσιαστικά απαγορευτεί από ορισμένα γερμανικά δικαστήρια.
Και σε ένα ιδιαίτερα παράλογο παράδειγμα των επιπτώσεων μιας τέτοιας καταστολής, η αστυνομία απαγόρευσε στους συμμετέχοντες σε μια διαδήλωση κοντά στο Ράιχσταγκ να μιλούν εβραϊκά, αραβικά ή ακόμα και ιρλανδικά γαελικά, από το φόβο μήπως οι απαγορευμένες λέξεις ή συνθήματα μπορεί να περάσουν απαρατήρητα από τους Γερμανούς αξιωματικούς.


Ωστόσο, παρά τις προσπάθειες των αρχών, η αντίσταση αυξάνεται.
Στα τέλη Ιουνίου, τουλάχιστον 50.000 άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους του κεντρικού Βερολίνου στη μεγαλύτερη διαδήλωση κατά της γενοκτονίας του Ισραήλ στην γερμανική πρωτεύουσα μέχρι σήμερα. Υπό το σύνθημα #United4Gaza, οι διαδηλωτές παρέλασαν μπροστά από το Ράιχσταγκ και την Γερμανική Καγκελαρία - σε απόσταση αναπνοής από το Μουσείο Bode.


Κρεμασμένο σε μια μικρή αίθουσα ανάμεσα στα επιβλητικά κειμήλια της αυτοκρατορικής και εκκλησιαστικής εξουσίας του μουσείου, το Angelus Novus φαίνεται ακόμη μικρότερο, πιο εύθραυστο και ταπεινό απ' ό, τι είναι. Αλλά όπως ισχύει και με τους διαδηλωτές που απαιτούν τον τερματισμό της συνενοχής της Γερμανίας στην εξόντωση της Γάζας, η δική του παρουσία δηλώνει ότι αρνείται να αγνοηθεί.
Αλμανάκ

ΘΕΜΑΤΑ ΔΗΜΟΦΙΛΗ

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΔΗΜΟΦΙΛΗ

THE GOOD LIFO ΔΗΜΟΦΙΛΗ