Η ερωτική ζωή του Δία σε ένα αναμενόμενα πολύπλοκο διάγραμμα

Η ερωτική ζωή του Δία σε ένα αναμενόμενα πολύπλοκο διάγραμμα Facebook Twitter
8

Ο Δίας δαφνοστεφανωμένος σε χρυσό στατήρα της Λαμψάκου στη Μυσία (360-340 π.Χ.)

Μια ομάδα ειδικών στο σχεδιασμό οπτικοποίησης δεδομένων ανέλαβε το τιτάνιο έργο να σχεδιάσει ένα ιδιότυπο γενεαλογικό σχήμα με βάση τις αναφορές των αρχαίων συγγραφέων στην ερωτική ζωή του Δία. Το αποτέλεσμα αποδεικνύεται τόσο εντυπωσιακό και εκ πρώτης όψεως περίπλοκο, όσο προφανώς ήταν η ερωτική δραστηριότητα του βασιλιά των Θεών.

Ο Δίας σημειώνεται με τις παχιές μαύρες γραμμές στο σχέδιο. Στο εσωτερικό των κύκλων βρίσκονται τα ονόματα των ερωμένων του οι οποίες συνδέονται με χρωματιστές γραμμές με τα παιδιά που προέκυψαν από τη σχέση με το θεό. Στο κέντρο του διαγράμματος σημειώνονται οι πρόγονοι του θεού και ως λεπτοί κύκλοι οι αδελφικές σχέσεις.


Πατώντας οποιοδήποτε όνομα μέσα σε αυτό το διάγραμμα αναδύεται ένα παράθυρο με λίγες χρήσιμες πληροφορίες για την ταυτότητα του προσώπου.

Πατώντας τα ονόματα των συγγραφέων αριστερά μπορείτε να απομονώσετε τις πληροφορίες που δίνει ο καθένας για τον Δία.

Κάτω αριστερά τα εργαλεία περιήγησης και είστε έτοιμοι. Καλή περιήγηση :)

Αρχαιολογία & Ιστορία
8

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

Πώς ήταν τα αρώματα στην αρχαιότητα; Μια πινακίδα αποκάλυψε μια συνταγή

Αρχαιολογία & Ιστορία / Πώς ήταν τα αρώματα στην αρχαιότητα; Μια πινακίδα αποκάλυψε μια συνταγή

Η Ομότιμη Καθηγήτρια Κλασικών Σπουδών Cynthia W. Shelmerdine ερευνά τα ευρήματα των ανασκαφών στην Πύλο, στα Νιχώρια και την Ίκλαινα της Μεσσηνίας όλη της τη ζωή. Πρόσφατα, σε συνεργασία με τον αρωματοποιό Μάικλ Νόρντστραντ, ανασυνέθεσαν  ένα άρωμα 3.000 χρόνων από το ανάκτορο του Νέστορα, για μία έκθεση που έρχεται και στην Αθήνα.
M. HULOT
Ακαδημία «Λέοντες»: Ένα βράδυ στον Πειραιά με σπαθιά και βυζαντινές πανοπλίες

Living / Ένα βράδυ στον Πειραιά με σπαθιά και βυζαντινές πανοπλίες

Παρακολουθήσαμε μια προπόνηση των «Λεόντων», μιας ακαδημίας ιστορικών ευρωπαϊκών πολεμικών τεχνών, και ανακαλύψαμε τα μυστικά ενός αθλήματος που ισορροπεί μεταξύ Ιστορίας και σωματικής άσκησης.
ΝΙΚΟΛΑΣ ΜΠΙΛΑΛΗΣ
Μέσα στον γοητευτικό κόσμο των χαμάμ

Βιβλίο / Μέσα στον γοητευτικό κόσμο των χαμάμ

Το βιβλίο «Με τους Ευρωπαίους περιηγητές στα χαμάμ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας» φωτίζει όψεις αυτών των χώρων, τους ανθρώπους που σύχναζαν εκεί και τις κοινωνικές συνθήκες που επικρατούσαν, όπως και τον ρόλο τους στη ζωή της Ανατολής.
ΑΡΓΥΡΩ ΜΠΟΖΩΝΗ
Τότε που οι Αμερικανοί μάς έφερναν τον Ντίζι Γκιλέζπι στην Αθήνα

Ιστορία μιας πόλης / Τότε που οι Αμερικανοί μάς έφερναν τον Ντίζι Γκιλέζπι στην Αθήνα

Ο Ψυχρός Πόλεμος δεν εκτυλίχθηκε μόνο σε χάρτες και διπλωματικές αίθουσες. Στην Αθήνα του ’50 και του ’60 περνούσε και από συναυλίες, εκθέσεις, θεατρικές σκηνές και βραδιές τζαζ στο κέντρο της πόλης.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Το Βυζάντιο στις Κυκλάδες: Μια άγνωστη ιστορία

Ιστορία μιας πόλης / Το Βυζάντιο στις Κυκλάδες: Μια άγνωστη ιστορία

Όταν σκεφτόμαστε τις Κυκλάδες, το μυαλό μας ταξιδεύει συνήθως χιλιάδες χρόνια πίσω, στον προϊστορικό κυκλαδικό πολιτισμό. Κι όμως, στα ίδια νησιά, αιώνες αργότερα, έζησαν άνθρωποι της βυζαντινής εποχής που άφησαν το αποτύπωμά τους χαραγμένο στην πέτρα.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Τα Χριστούγεννα αλλιώς: Γιατί κάποτε στολίζαμε καραβάκια

Ιστορία μιας πόλης / Γιατί στολίζουμε καράβια τα Χριστούγεννα;

Ποια είναι η ιστορία του πρώτου χριστουγεννιάτικου δέντρου στην Ελλάδα και τι διαφορετικό έχει από το σημερινό στολισμένο έλατο; Τι ιστορίες έχουν να αφηγηθούν τα καραβάκια και οι ξύλινες εκκλησίες που στόλιζαν σε άλλα μέρη της χώρας; Η Μαίρη Βέργου, επιμελήτρια του Μουσείου Παιχνιδιών του Μουσείου Μπενάκη, απαντά.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
«Απιστεύτου θρασύτητος πράξις»: 8 κομμουνιστές αποδρούν από τις φυλακές Συγγρού το 1931

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Απιστεύτου θρασύτητος πράξις»: 8 κομμουνιστές αποδρούν από τις φυλακές Συγγρού το 1931

Η πρώτη μαζική απόδραση από ελληνικές φυλακές, με βάση τα ρεπορτάζ της εφημερίδας «Ακρόπολις», πήρε διαστάσεις πολιτικού και κατασκοπευτικού θρίλερ.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Το Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών: Ο νέος τόμος του «Κύκλου των Μουσείων»

Αρχαιολογία & Ιστορία / Το Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών: Ο νέος τόμος του «Κύκλου των Μουσείων»

Ένας τόμος που καταγράφει τη μακρά πορεία της Πάτρας από την προϊστορική εποχή έως τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, όπως εκτίθεται και στο αρχαιολογικό της μουσείο.
ΑΡΓΥΡΩ ΜΠΟΖΩΝΗ
Κηφισός: Ο αθέατος άξονας της πόλης

Ιστορία μιας πόλης / Κηφισός: Ο αθέατος άξονας της πόλης

Όλοι μιλάμε για «το μποτιλιάρισμα στο ποτάμι», αλλά ελάχιστοι γνωρίζουμε τον πραγματικό ποταμό πίσω από τον σύγχρονο αυτοκινητόδρομο. Ο Κηφισός υπήρξε κάποτε ιερός, ζωτικής σημασίας για την αγροτική παραγωγή και τον σχηματισμό των πρώτων οικισμών της Αττικής. Σήμερα ρέει σχεδόν αόρατος, εγκιβωτισμένος και καλυμμένος, μα συνεχίζει να καθορίζει την πόλη - από το περιβάλλον μέχρι την καθημερινότητά μας.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Εργοστάσιο ναρκωτικών ανακαλύφθηκε στη (μεσοπολεμική) Θεσσαλονίκη

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Πράκτορες, ονόματα κυριών, ποσότητες κοκαΐνης»: Λαθρεμπόριο ναρκωτικών στον Μεσοπόλεμο

Ρεπορτάζ της «Ακροπόλεως» το καλοκαίρι του 1933 αποκαλύπτει πώς διακινούνταν τα ναρκωτικά στη Μακεδονία και πώς τα κυνηγούσε η Υπηρεσία Δίωξης.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Σέμνη Καρούζου: «Πιστεύω στον ευγενισμό των αρχαίων»

Αρχαιολογία & Ιστορία / Η Σέμνη Καρούζου, κορυφαία Ελληνίδα αρχαιολόγος, μιλά στον Στάθη Τσαγκαρουσιάνο

Σαν σήμερα πέθανε η σπουδαία αρχαιολόγος, σύζυγος του Χρήστου Καρούζου. Μαζί θεμελίωσαν το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. Η συνέντευξη, που δόθηκε στο σπίτι της στην οδό Δεινοκράτους στις 4 Ιανουαρίου 1987, ψηφιοποιείται για πρώτη φορά.
ΣΤΑΘΗΣ ΤΣΑΓΚΑΡΟΥΣΙΑΝΟΣ
Επίσκεψη στη Μπάρα, την αμαρτωλή γειτονιά της Θεσσαλονίκης

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Με τη σειρά, βρε παιδιά... κάντε υπομονή»: Στο Βαρδάρι του 1930

Τη δεκαετία του 1930 ο καλλιτέχνης και δημοσιογράφος Κωστής Μπέζος και ο ρεπόρτερ Αριστείδης Αγγελόπουλος επισκέφθηκαν τον Βαρδάρη στη συμπρωτεύουσα με διαφορά τριών χρόνων και κατέγραψαν τις εντυπώσεις τους. Στην περιοχή όπου «βρισκόταν κάθε καρυδιάς καρύδι».
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Οι Αθηναίοι και η εμμονή με το πώς θα τους θυμούνται

Ιστορία μιας πόλης / «Έτσι θέλω να σε θυμάμαι»: Η ταφική τέχνη στην αρχαία Αθήνα

Η αρχαιολόγος Κάτια Μαργαρίτη εξηγεί πώς δηλώνεται η θλίψη και το πένθος στα επιτύμβια ανάγλυφα και τι είδους αγάλματα χρησιμοποιούσαν οι Αθηναίοι για τη σήμανση των τάφων.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Μια επίσκεψη στο Άσυλο Ανιάτων το 1932

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Άνθρωπος ή τέρας; Άγνωστον»: Επίσκεψη στο Άσυλο Ανιάτων το 1932

Ο ρεπόρτερ της εφημερίδας «Ακρόπολις», κατόπιν έκκλησης των υπευθύνων του ασύλου, επισκέπτεται τα διαμερίσματα της «στεγασμένης αυτής αθηναϊκής κολάσεως» στην Κυψέλη και περιγράφει όσα είδε με λέξεις που σήμερα ξενίζουν. 
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ

σχόλια

5 σχόλια
Ασχετο με την πολυ καλη δουλεια της κ Πλιατσικα στη στηλη και τις απαντησεις της σε αποριες αναγνωστων οπως οι δικες μου....αλλα βλεπω οτι η ομοφοβια ορισμενων αναγνωστων δεν συγκρατειται...γι αυτο και οι αρνητικες ψηφοι φανταζομαι! Αν σας χαλασα την "ιδανικη" σας εικονα για την αρχαιοτητα, χαιρομαι γι αυτο...!!!ΥΓ κ. Πλιατσικα συγγνωμη για το εκτος θεματος σχολιο μου αυτο.
Δεν μπορεσα να διαβασω το διαγραμμα....περιεχει ομως την ερωτικη σχεση του Δια με τον Γανυμηδη??? Η κοπηκε απ τη "χριστιανικη" λογοκρισια? Η μηπως επειδη αυτη η σχεση δεν απεφερε απογονους μπαινει σε αλλη κατηγορια?
Πράγματι η σχέση αυτή παραλείπεται, καθώς σκοπός του διαγράμματος φαίνεται να είναι η παραγωγή ενός γενεαλογικού σχήματος, άρα ενδιαφέρει η καταγραφή των απογόνων από τις σχέσεις αυτές. Ωστόσο οι περισσότεροι συγγραφείς βεβαιώνουν ότι το όμορφο αγόρι από τη Φρυγία ήταν ευνέτης του Δία και θα άξιζε να καταγραφεί κι εδώ η σχέση. Ας σημειώσω πάντως ότι ο Σωκράτης δεν πίστευε ότι η σχέση του Δία με τον Γανυμήδη είχε ερωτικό υπόβαθρο, αλλά ήταν περισσότερο πνευματική.
Σε ευχαριστω για την εμπεριστατωμενη απαντηση, αν και τη λεξη "ευνετης" πρωτη φορα την ακουω...Γνωριζοντας βεβαια αρκετα για την αρχαιοτητα, οπως και για την προσπαθεια του Σωκρατη να αναγαγει τις σαρκικες σχεσεις σε κατι "ανωτερο" ή "πνευματικοτερο" (ξαπλωσε με τον ωραιοτερο αντρα της Αθηνας τον Αλκιβιαδη και δεν εκαναν ερωτα?) φανταζομαι οτι θα συμφωνουσες πως ,προ χριστιανικης "ηθικης" , οπου οι αντρες ηταν περιπου ελευθεροι να κανουν ο,τι θελουν στο σεξ, και με καθιερωμενη την παιδεραστια (οχι με τη σημερινη εννοια) ο Διας θα απηγαγε εναν ομορφο νεαρο ....μονο για να τον κοιταζει? Η λογικη (και η ζωη στην πραξη και σημερα) μας λεει το αντιθετο..