Παρακαλούμε απενεργοποιήστε το Adblocker για να έχετε πλήρη πρόσβαση στο περιεχόμενο και τις υπηρεσίες μας. Δείτε πώς.
Βρήκατε κάποιο λάθος ή παράλειψη;     Επικοινωνήστε μαζί μας  »
17.08.2018
Δύο νέες εκδόσεις αποκαλύπτουν συγκλονιστικές μαρτυρίες για την...

Δύο νέες εκδόσεις αποκαλύπτουν συγκλονιστικές μαρτυρίες για την εξόντωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης

Οι μαρτυρίες των Ισαάκ Ματαράσσο και Μαρσέλ Νατζαρή μόλις κυκλοφόρησαν από τις εκδόσεις Αλεξάνδρεια

Η μαζική εξόντωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο είναι ένα θέμα ταμπού που πλέον αριθμεί κάποια σημαντικά επιστημονικά βιβλία και πολύτιμες μαρτυρίες που βρίσκουν διαρκώς τον δρόμο τους προς το φως.
Η μαζική εξόντωση των Εβραίων της Θεσσαλονίκης κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο είναι ένα θέμα ταμπού που πλέον αριθμεί κάποια σημαντικά επιστημονικά βιβλία και πολύτιμες μαρτυρίες που βρίσκουν διαρκώς τον δρόμο τους προς το φως.

Αν υπάρχει ένα μελανό σημείο στο χάρτη της ελληνικής Ιστορίας, αυτό βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη και αφορά τη μαζική εξόντωση των Εβραίων της πόλης κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

 

Ένα θέμα ταμπού, μια μαύρη σελίδα που παρέμενε κρυμμένη στο αμαρτωλό ασυνείδητο των ελληνικών αφηγήσεων, αλλά πλέον αριθμεί κάποια σημαντικά επιστημονικά βιβλία και πολύτιμες μαρτυρίες που βρίσκουν διαρκώς τον δρόμο τους προς το φως.

 

Ειδικά αυτό το διάστημα, και χάρη σε σημαντικές πρωτοβουλίες των φορέων της πόλης ‒είναι γνωστή η ευαισθησία του δημάρχου Γιάννη Μπουτάρη στο θέμα αυτό‒, είναι πολλές οι εκδηλώσεις μνήμης που πραγματοποιούνται στη Θεσσαλονίκη αλλά και οι νέοι τίτλοι που κυκλοφορούν για το ζήτημα της μαζικής εξόντωσης των Εβραίων της πόλης.

 

Η καταστροφή της κοινότητας ήταν σχεδόν ολοσχερής από τη στιγμή που οι Γερμανοί, καθοδηγούμενοι από τον Αλόις Μπρούνερ, προχώρησαν στην υλοποίηση του σχεδίου αποεβραιοποίησης της πόλης, με τις ευλογίες φυσικά των τοπικών Αρχών: οι ελάχιστες μαρτυρίες των ζώντων φέρνουν στο φως σημεία συγκλονιστικά για τον τρόπο που εξοντώθηκαν οι Εβραίοι.

 

Αρκεί να αναφερθεί ότι πριν από το 2000 ελάχιστοι ιστορικοί είχαν τολμήσει να μιλήσουν για το θέμα, οι σχετικές εκδόσεις σπάνιζαν και η μεγάλη βιβλιογραφία στοιχειοθετήθηκε μόλις την τελευταία εικοσαετία.

 

Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο του διάσημου ιστορικού Μαζάουερ Θεσσαλονίκη - Η πόλη των φαντασμάτων, όπου καθίσταται ευρύτερα γνωστή η συνενοχή και η αδιαφορία των τοπικών Αρχών απέναντι στους Εβραίους αλλά και η σύληση του μοναδικού τους νεκροταφείου, οι αντιδράσεις ήταν μαζικές.

 

Έκτοτε, όμως, μια σειρά από Εβραίους Ιστορικούς, και όχι μόνο, έσπευσαν να προσφέρουν τη δική τους επιστημονική συνεισφορά: εμβληματικά και σημεία αναφοράς θεωρούνται πλέον τα βιβλία της Ρίκας Μπενβενίστε, Αυτοί που επέζησαν: Αντίσταση, Εκτόπιση, Επιστροφή, Θεσσαλονικείς Εβραίοι στη δεκαετία του 1940 από τις εκδόσεις Πόλις, της Ρένας Μόλχο, Οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης 1856-1919 από τις εκδόσεις Θεμέλιο, και του Ιακώβ Σιμπή, Η ζωή απ' την αρχή από τις εκδόσεις Αλεξάνδρεια (και δεν είναι τα μόνα που εξέδωσαν οι εν λόγω συγγραφείς).

 

Στις 11 Ιουλίου 1942 οι Ναζί συγκέντρωσαν στην Πλατεία Ελευθερίας 9.000 Εβραίους άνδρες. (Φωτογραφία: Bundesarchiv Bild)
Στις 11 Ιουλίου 1942 οι Ναζί συγκέντρωσαν στην Πλατεία Ελευθερίας 9.000 Εβραίους άνδρες. (Φωτογραφία: Bundesarchiv Bild)

 

Ειδικά οι εκδόσεις Αλεξάνδρεια έχουν δείξει μεγάλη ευαισθησία στο θέμα, διαθέτοντας ολόκληρη σειρά με θέματα εβραϊκής ιστορίας, η οποία φέτος εμπλουτίζεται δυναμικά με νέους τίτλους.

 

Τον Απρίλιο αναμένεται να εκδοθεί η συγκλονιστική μαρτυρία Μη με ξεχάσετε σε επιμέλεια Λεόν Σαλτιέλ για τρεις Εβραίες μητέρες που γράφουν στους γιους τους από το γκέτο της Θεσσαλονίκης, ενώ από τις ίδιες εκδόσεις μόλις κυκλοφόρησαν δύο πολύ αξιόλογα βιβλία

 

Χειρόγραφα του Μαρσέλ Νατζαρή και η μαρτυρία του Ισαάκ Ματαράσσο, το πρώτο κείμενο που δημοσιεύτηκε στην ελληνική γλώσσα για το Ολοκαύτωμα των Εβραίων της Θεσσαλονίκης, με τον τίτλο Κι όμως όλοι τους πέθαναν.

 

Μόλις στις αρχές του 20ού αιώνα οι Εβραίοι αποτελούσαν πάνω από το μισό του πληθυσμού της πόλης, ο οποίος αφανίστηκε σχεδόν εξ ολοκλήρου ‒ το μεγαλύτερο ποσοστό, μαζί με την κοινότητα των Ιωαννίνων.

 

Οι λόγοι έχουν αναλυθεί διεξοδικά στις ιστορικές μαρτυρίες και σαφέστατα αποκαλύπτεται συνεργασία των τοπικών Αρχών με τους Γερμανούς.

 

Τα νούμερα μιλούν από μόνα τους και πολλοί ιστορικοί φροντίζουν να αντιπαραβάλλουν την περίπτωση της Θεσσαλονίκης με άλλες κοινότητες, όπως αυτή της Ζακύνθου, από την οποία δεν χάθηκε ούτε ένας Εβραίος επειδή εκεί μητροπολίτης και πρόεδρος αρνήθηκαν να δώσουν τις καταστάσεις και να καταδώσουν Εβραίους.

 

Σύμφωνα με άλλες μαρτυρίες, όπως αυτές που παρατίθενται στη Διάσωση της Καρίνας Λάμψα και του Ιακώβ Σιμπή (εκδόσεις Καπόν), αντίστοιχα προβληματική ήταν η στάση των διορισμένων προέδρων του Εβραϊκού Συμβουλίου, οι οποίοι αποδείχτηκαν ανίκανοι να προστατεύσουν τον πληθυσμό τους.

 

Όπως και να έχει, η καταστροφή της κοινότητας ήταν σχεδόν ολοσχερής από τη στιγμή που οι Γερμανοί, καθοδηγούμενοι από τον Αλόις Μπρούνερ, προχώρησαν στην υλοποίηση του σχεδίου αποεβραιοποίησης της πόλης, με τις ευλογίες φυσικά των τοπικών Αρχών: οι ελάχιστες μαρτυρίες των ζώντων φέρνουν στο φως σημεία συγκλονιστικά για τον τρόπο που εξοντώθηκαν οι Εβραίοι.

 

Σύμφωνα με το βιβλίο-μαρτυρία του γιατρού Ισαάκ Ματαράσσο Κι όμως όλοι τους πέθαναν, τα νέα της εξόντωσης άργησαν να φτάσουν στην Ελλάδα: «Στις 15 Μαρτίου 1945 έφθασε ο πρώτος μάρτυς που ξέφυγε από το στρατόπεδο συγκεντρώσεως του Άουσβιτς.

 

Ονομάζεται Λεών Μπατήν και είναι Εβραίος των Αθηνών. Το νέο μεταδόθηκε από στόμα σε στόμα και οι λίγες εκατοντάδες Εβραίων που απέμειναν στην πόλη συγκινήθηκαν βαθιά με την ιδέα πως ίσως μπορούσαν να μάθουν νέα για τους εκτοπισθέντας πριν από δυο χρόνια συγγενείς τους».

 

Είναι ο πρώτος που παραθέτει λεπτομέρειες για «την αίθουσα ασφυξιογόνων αερίων», για τα «πτώματα που μεταφέρονταν σε καροτσάκια», οι οποίες έμελλαν να αποδειχτούν ανατριχιαστικά ακριβείς.

 

Είναι τόσο συγκλονιστικές οι περιγραφές που καταθέτει ο διασωθείς γιατρός Ματαράσσο, που καθιστούν το βιβλίο ένα μνημείο λογοτεχνικής αρτιότητας, εκεί όπου η πραγματικότητα ξεπερνά τη φαντασία.

 

Πολύτιμη η εισαγωγή της απογόνου του και ιστορικού Πολίν Ματαράσσο, η οποία εξιστορεί την ιστορία του επιφανούς γιατρού ‒σημειωτέον πως είναι ο πρώτος που ανακάλυψε αποτελεσματική θεραπεία για τις φακίδες, καθώς, όπως εξηγεί η Πολίν, ήταν μεγάλος ο αριθμός των σεφαραδιτών της Θεσσαλονίκης που υπέφεραν από αυτές‒ αλλά και ο πρόλογος της ιστορικού Φραγκίσκης Αμπατζοπούλου, η οποία έχει και την επιμέλεια του βιβλίου.

 

Εκεί μας καθιστά γνωστό ότι το βιβλίο του Ματαράσσο ήταν το πρώτο που «εκδόθηκε στα ελληνικά το 1948 για το Ολοκαύτωμα των Εβραίων της Θεσσαλονίκης» στο τυπογραφείο του ομόθρησκού του Μπεζέ ‒ μετά τον θάνατό του έγινε δυσεύρετο.

 

Εβραίοι με το κίτρινο αστέρι στο γκέτο της Θεσσαλονίκης.
Εβραίοι με το κίτρινο αστέρι στο γκέτο της Θεσσαλονίκης.

 

Τώρα επανεκδίδεται εμπλουτισμένο με ανέκδοτο υλικό που συνέλεξε η γνωστή για την επιστημονική της αφοσίωση στο θέμα του Ολοκαυτώματος Αμπατζοπούλου.

 

Είναι, μάλιστα, η τελευταία που εξιστορεί αναλυτικά την περίπτωση του ιδεολόγου Εβραίου γιατρού ως η «μόνη από την οικογένειά του εν ζωή. Μπήκα σ' αυτήν όταν παντρεύτηκα τον μοναχογιό του και με δέχτηκε σαν κόρη του».

 

Ο γαλλοτραφείς και σπουδασμένος στην Τουλούζη Ισαάκ Ματαράσσο παντρεύτηκε Γαλλίδα, κάτι σπάνιο για τα ήθη της εποχής, καθώς δεν γίνονταν εύκολα δεκτοί στους Εβραίους οι μεικτοί γάμοι.

 

Ο ευτυχισμένος έγγαμος βίος όμως δεν έμελλε να έχει τη συνέχεια που το ζεύγος φανταζόταν και σύντομα βρέθηκαν αντιμέτωποι με την κόλαση της μαζικής εξόντωσης.

 

Ο Ματαράσσο κατάφερε να γλιτώσει, όπως τουλάχιστον εικάζει η Πολίν και όπως μαρτυρεί ο γιος του Ρομπέρτο, λόγω της γνωριμίας του με μία από τις γυναίκες ελευθέρων ηθών που παρακολουθούσε και φρόντιζε ως γιατρός ‒ η ίδια φαίνεται ότι είχε στενή σχέση με τους Γερμανούς αξιωματικούς της Κομαντατούρ. Ακολούθησαν ωστόσο και άλλες διώξεις, καταδόσεις, διωγμοί.

 

Ο ίδιος φρόντισε, ως επιζών, να συλλέξει τις μαρτυρίες των ελαχίστων που κατάφεραν να γυρίσουν από το Άουσβιτς, να φτιάξει ειδικές λίστες με αριθμούς και πίνακες και να τις εκδώσει σε βιβλίο.

 

Όπως επιμένει η Πολίν ως ιστορικός, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να εκλάβουμε τη μαρτυρία του ως απολογία αλλά ως μια «εσωτερική συντριβή στη σκέψη ότι δεν υπάρχουν γύρω του οι εκλιπόντες και δεν μοιράστηκε τη συμφορά τους».

 

Μόλις στις αρχές του 20ού αιώνα οι Εβραίοι αποτελούσαν πάνω από το μισό του πληθυσμού της πόλης, ο οποίος αφανίστηκε σχεδόν εξ ολοκλήρου ‒ το μεγαλύτερο ποσοστό, μαζί με την κοινότητα των Ιωαννίνων.
Μόλις στις αρχές του 20ού αιώνα οι Εβραίοι αποτελούσαν πάνω από το μισό του πληθυσμού της πόλης, ο οποίος αφανίστηκε σχεδόν εξ ολοκλήρου ‒ το μεγαλύτερο ποσοστό, μαζί με την κοινότητα των Ιωαννίνων.

 

Αντίστοιχα συγκλονιστική είναι και η μαρτυρία του Θεσσαλονικιού Εβραίου Μαρσέλ Νατζαρή στο έτερο βιβλίο που μόλις εκδόθηκε από την Αλεξάνδρεια με τον τίτλο Χειρόγραφα 1944-1947, Από τη Θεσσαλονίκη στο Ζοντερκομάντο του Άουσβιτς, με προλογικά σημειώματα των παιδιών του Νέλλης Νατζαρή και Αλμπέρτο Νατζαρή και της ιστορικού Φραγκίσκης Αμπατζοπούλου, η οποία έχει την επιμέλεια και αυτού του βιβλίου.

 

Ο γεννημένος το 1917 σεφαραδίτης που είχε συμμετάσχει και στον Ελληνοαλβανικό Πόλεμο, εστάλη από τους ναζί αρχικά σε καταναγκαστικά έργα στη Μενεμένη και κατόπιν στη φυλακή-κρατητήρια της οδού Μέρλιν, στις φυλακές Αβέρωφ, στο στρατόπεδο Χαϊδαρίου.

 

Όταν αποκαλύφθηκε η εβραϊκή του καταγωγή, ο επόμενος σταθμός ήταν αναπόφευκτα το Άουσβιτς.

 

Εκεί υποχρεώθηκε να δουλέψει στη διαβόητη ομάδα Ζόντερκομαντο και είδε την καταστροφή των Εβραίων της Ευρώπης με τα μάτια του.

 

Οι περιγραφές του στο βιβλίο είναι λεπτομερείς: «Η πείνα και η αθλιότης είχε αρχίσει να μας κυριεύη, η αδυναμία μας όλο και μεγάλωνε.

 

Μυρίζαμε καμιά φορά κρέας ψημένο, εφανταζόμασταν ωραία ψητά που τρώγαν οι Blockaltester μας. Πού να σκεφτούμε ότι η μυρωδιά αυτή προερχόταν από κάπου άλλου.

 

Τέλος πάντων, αφού περάσαμε κάνα δυο τρεις φορές από επιθεώρηση του Γερμανού ιατρού και βγάλαν αρκετούς (τους πήραν διά άγνωστον κατεύθυνσιν), ένα βράδυ, στο προσκλητήριο, ο Γερμανός SS αρχηγός μας μάς συγκέντρωσε και μας είπε ότι την επομένη θα βγούμε από την καραντίνα και θα πάμε να εργαστούμε σε ένα καλό μέρος (πολλή δουλειά λέει αλλά πολύ φαΐ). Όλοι ήμασταν όλο χαρά».

 

Ο επόμενος σταθμός για τους Εβραίους της Θεσσαλονίκης ήταν το Άουσβιτς.
Ο επόμενος σταθμός για τους Εβραίους της Θεσσαλονίκης ήταν το Άουσβιτς.

 

Τα γλυκά όμως και το φαγητό πολύ σύντομα θα αποδειχτούν κόλαση με έναν Πολωνό θαλαμάρχη «που μας χτυπούσε μέχρι σκοτωμού» και τους ίδιους τους Έλληνες Εβραίους να καταλήγουν να εργάζονται στα κρεματόρια.

 

«Εκείνο το βράδυ φέραν στο μπούνκερ περίπου 4.000 άτομα Ούγγρους Εβραίους τους οποίους, αφού τους δηλητηρίασαν καθ' ομάδας, τους ρίχναμε μετά από την πίσω πόρτα στους λάκκους» γράφει σε μία από τις ανατριχιαστικές περιγραφές του ο Νατζαρή.

 

«Η δουλειά μας των Ελλήνων συνίστατο στο να τους βγάζουμε από το δωμάτιο του Γκάζι, να τους σύρωμεν εις τους λάκκους, όπου τους παραλάμβαναν άλλοι 4, και με το ένα, δυο, τρία τους ρίχναν στους λάκκους».

 

Ιδιαίτερα κατατοπιστικό και το κείμενο του Αντρέα Κίλιαν στο τέλος του βιβλίου, όπου εξηγεί αναλυτικά την ιστορία του Ζόντερκομαντο, κάνοντας αναφορά στις σύγχρονες μαρτυρίες, ακόμα και στη συγκλονιστική ταινία Ο γιος του Σαούλ.

 

Έχει κανείς την αίσθηση ότι τίποτα δεν μοιάζει το ίδιο μετά την ανάγνωση αυτού του βιβλίου και τη συνειδητοποίηση του τεράστιου αυτού εγκλήματος στην ιστορία της ανθρωπότητας, το οποίο ωστόσο συνιστά μια πολύτιμη συνεισφορά στη σύγχρονη βιβλιογραφία για τους Εβραίους της Θεσσαλονίκης.


 

 

Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα. Σπούδασε φιλολογία και φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και ακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές στην Αισθητική (Essex) και στην Πολιτική Θεωρία (LSE). Μετάφρασε βιβλία αγαπημένων της συγγραφέων (όπως Ντελέζ και Χόμπσμπαουμ) και από το 2000 έχει την ευτυχία να δημοσιογραφεί σε περιοδικά κι εφημερίδες.
ΑΦΙΕΡΩΜΑ
ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ
7 σχόλια
Ταξινόμηση:
Προηγούμενα 1 Επόμενα
SMURFakos SMURFakos 26.3.2018 | 13:58
Ενδιαφέρων άρθρο που επισημαίνει ότι η εξώντωση των Εβραίων συντελέστηκε και στην Ελλάδα με την ξεκαθάρη συνδρομή του Χριστιανικού πλυθήσμου. Είχαν προηγηθεί άλλωστε τα πογκρόμ/εμπρησμοί/ δολοφονίες Εβραίων απ’τους αρτί αφηχθέντες Πόντιους πρόσφυγες (που σήμερα χτυπιούνται ότι είναι true Μακεδόνες duh!) και υπό τις ευλογίες των Βενιζελικών
avatar Peri pterou 26.3.2018 | 21:04
Είναι πρώτη φορά που ακούω για διώξεις των Ποντίων προσφύγων προς τους Εβραίους και θα ήθελα να μου αναφέρεις τις πηγές που το αναφέρουν αυτό.
flegomenos meteoritis flegomenos meteoritis 27.3.2018 | 10:48
το άρθρο δεν γράφει τίποτα για συνδρομή του πληθυσμού στην εξόντωση των Εβραίων Ελλήνων. Μιλά αόριστα για αρχές (ποιες δηλαδή ;). Στις φωτογραφίες διακρίνονται πεντακάθαρα μόνο γερμανοί Ναζί. Συγκρίνετε αυτές τις φωτογραφίες με φωτογραφίες από Ουγγαρία Ουκρανία ακόμα και Πολωνία για να δείτε πως συμμετείχε εκεί ο ντόπιος πληθυσμός. Διαβάστε αναφορές και ιστορίες από την ανατολική Ευρώπη για το πως κυνήγησε ο ντόπιος υπόλοιπος πληθυσμός τους Εβραίους συμπολίτες του. Ε Ν Ε Ρ Γ Α -Ο Ρ Γ Α Ν Ω Μ Ε Ν Α και σε πλήρη συνεργασία με Ναζί και λοιπούς. Δεν υπάρχει σύγκριση ούτε κατά ελάχιστον με την συμπεριφορά του υπόλοιπου ελληνικού πληθυσμού.
βλαχάκι (το) βλαχάκι (το) 27.3.2018 | 18:31
http://www.jewishideasdaily.com/6341/features/the-betrayal-of-salonikas-jews/
ανταπαντώ με ένα σχόλιο (April 18, 2013 at 9:32 am) από το κείμενο που έστειλες :

I submit this well-thought answer to the science-fiction article of Mr Apostolou who does not cite any sources in painting the Greeks as Nazi collaborators.
http://www.antibaro.gr/article/1201
βλαχάκι (το) βλαχάκι (το) 28.3.2018 | 12:31
O κος Michael C. Geokas,M.D.,M.Sc.,Ph.D.
(Em) Professor of Medicine and Biological Chemistry, UC,Davis αναφέρερεται σε αυτο το κείμενο, προφανώς:

"The Shame of Modern Greece
The country suffers from a lack of moral leadership denouncing the embarrassment of anti-Semitism"
https://www.wsj.com/articles/SB10001424052748704320104575014571634292264

ας δούμε και αυτήν την οπτική:
"Η συναγωγή των Χανίων
«Η συνύπαρξη με τους εμπρηστές δεν είναι πρόβλημα της συναγωγής, αλλά όλων των Χανίων»
http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=133869

Πάντως το πλήρες κείμενο του κου Andrew Apostolou D. Phil., History, M.Sc., Logic and Scientific Method, που φέρει τις ανάλογες πηγές μπορεί να βρεθεί στον κάτωθι ιστότοπο (βλ. pdf)
“The Exception of Salonika”: Bystanders and collaborators in Northern Greece
https://academic.oup.com/hgs/article/14/2/165/662439

Η καταστροφή των εκ Θεσσαλονίκης Εβραίων φαίνεται να ξεκίνησε στην Ελλάδα.
"July 11, 1942
JEWS IN SALONIKA, GREECE, HELD FOR FORCED LABOR
The Germans require all Jewish men between the ages of 18 and 45 living in Salonika to report to Liberty Square where they are to receive forced-labor assignments. 9,000 Jewish men report. About 2,000 are assigned to forced-labor projects for the German army. The remainder are detained until the Jewish communities of Salonika and Athens pay a huge ransom to the German occupation authorities for their release. As part of the payment, the Jewish cemetery in Salonika is transferred to city ownership. The city dismantles it and uses stones from the cemetery in the construction of a university on the site. "
https://www.ushmm.org/outreach/en/article.php?ModuleId=10007732

αλλά και
Η καταστροφή των Εβραίων της Ελλάδας (1941-1944)
https://repository.kallipos.gr/handle/11419/4437

+
Ποιος ήταν ο στρατηγός της Θεσσαλονίκης που συνεργάστηκε με τους Γερμανούς; Η χούντα έδωσε το όνομά του σε δρόμο της πόλης. Υπήρξε στενός συνεργάτης του Τσολάκογλου και υπερασπιστής του Μαξ Μέρτεν
http://www.mixanitouxronou.gr/tag/athanasios-xrysoxoou/

+
"Πώς έγιναν… ελληνικές οι περιουσίες των Εβραίων της Θεσσαλονίκης
Η μνήμη είναι στολίδι πολύ ενοχλητικό για όποιον τη φέρει. Mε την ευκαιρία της Ημέρας Μνήμης για τα θύματα της ναζιστικής θηριωδίας της Εβραϊκής Κοινότητας της Θεσσαλονίκης, οφείλουμε να θυμηθούμε ότι η υπόθεση των εκτοπίσεων των Ελληνοεβραίων της Θεσσαλονίκης, το 1943, αφορούσε το 1/4 του πληθυσμού της πόλης".

Τον Μάρτιο του 1943 δημιουργήθηκε η ΥΔΙΠ (Υπηρεσία Διαχείρισης Ισραηλίτικης Περιουσίας) που κατάσχεσε όλα τα περιουσιακά στοιχεία της Εβραϊκής Κοινότητας Θεσσαλονίκης. Από τα ζώντα ζώα ίσαμε τα μαγειρικά σκεύη (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμος ΙΣΤ).

http://www.gazzetta.gr/plus/article/726733/pos-eginan-ellinikes-oi-perioysies-ton-evraion-tis-thessalonikis

+
"Το ότι το 30/40% των χριστιανών οτι συνεργάστηκε με τους γερμανούς βγαίνει από τα 12.000 ονόματα θεσσαλονικέων που συνεργάστηκαν με τους γερμανούς ναζιστές και τελικά πήραν τα 11.000 εβραικά σπίτια και 2.900 εβραικές επιχειρήσεις – αυτοί αντιπροσωπεύουν το 40% των οικογενειακών πυρήνων της πόλης. Τα ονόματα τους είναι σε καταστάσεις της ΥΔΙΠ και θα τα δημοσιεύσω στο μέλλον – μέχρι τότε σε συμβουλεύω να διαβάσεις το βιβλίο του Σ.Δορδανά «Ελληνες εναντίον Ελλήνων» που αναφέρεται στον δοσιλογισμό κατά την Κατοχή."
(σχόλιο Νο.36)
________

(...)ο Σταυριανός μιλάει για 11/12.000 μεσεγγυούχους και ούτε καν αναφέρει όλους τους υπολοίπους που συμμετείχαν στο πλιάτσικο. Πχ ο μεγαλοβιομήχανος κεραμικών που εκποίησε τα οικοδομικά υλικά του Συνοικισμού Χιρς και έβγαζε μάλιστα αγγελίες στις εφημερίδες δεν είναι μέσα στο νούμερο των 11/12.000 που αφορά αποκλειστικά τα ακίνητα. Η’ δεν αναφέρει τίποτα για την Εκκλησία για την οποία πλεον έχουμε συγκεκριμένα νούμερα και στοιχεία για συμμετοχή στην λεηλασία χάρη στον Ριτζαλέο. Προσωπικά πιστεύω οτι το νούμερο των συνεργατών παίζει ανάλογα με το τι θεωρείς συνεργασία, αλλά η τάξη μεγέθους είναι αυτή και συμφωνεί με κάθε άλλοι στοιχείο που έχουμε όπως το μέγεθος της εβραϊκής περιουσίας.

Σιδηρούντιε οι 30 οικίες που επιστράφησαν ήταν αυτές κατά την ΕΑΜοκρατία, τα επόμενα χρόνια επιστράφησαν περίπου 300 από τις 11.000 που κλάπηκαν και 10.700 έμειναν στους μεσεγγυούχους, (από τους οποίους ΔΕΝ ήταν όλοι δοσίλογοι αλλά πρόχειρες μελέτες δείχνουν οτι περίπου το 80% πήραν τα σπίτια μέσω γερμανικής απόφασης άρα είναι εύλογο να θεωρήσουμε ως τέτοιους).
(σχόλιο 47)

https://abravanel.wordpress.com/2009/06/06/photos_from_shoah_in_salonica/
avatar Βεβαιως 15.4.2018 | 22:37
@flegomenos meteoritis
Οταν λεμε "αρχες" ξερουμε τι εννοουμε.
Χωρις τη βοηθεια τους, δηλαδη προδοσια τους, ηταν αδυνατο ναζεψουνε τους Εβραιους της Θεσ/νικης. Οτι στις φωτογραφιες φαινονται μονο Γερμανοι δε λεει πολλα, ολοι γνωριζουμε οτι οι"κουκουλοφοροι" συνεργατες των Γερμανων δεν ετρεχαν μπροστα στο φακο λεγωντας, "τραβα κι απο δω κυρ-φωτογραφε, να θυμομαστε τη θυσια μας για την πατριδα".
Η προσπαθεια δικαιολογιες ειναι το ιδιο χαλεπη με την ιδια τη πραξη.
Προηγούμενα 1 Επόμενα

ΕΙΔΗΣΕΙΣ/ΔΗΜΟΦΙΛΗ

ΘΕΜΑΤΑ/ΔΗΜΟΦΙΛΗ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ/ΠΡΟΣΦΑΤΑ