Νίκος Δήμου: 13 θέσεις για τον φασισμό.

Νίκος Δήμου: 13 θέσεις για τον φασισμό. Facebook Twitter
57

1. Ο φασισμός είναι η ιδεολογία της βίας και της ωμής δύναμης. Δίκαιο, γνώση, σωστό, λάθος, αποφασίζονται από την πυγμή του ισχυρού.

2. Δεν είναι η φτώχεια και η κρίση που οδηγούν τον άνθρωπο στον φασισμό – αλλά η δίψα για ισχύ. Του δίνει μια απλή εξήγηση για όλα και μια ακόμα απλούστερη λύση.

3. Η θεωρία της δύναμης δεν απευθύνεται μόνο στους απλοϊκούς και τους αμόρφωτους. Γοητεύει διανοούμενους και καλλιτέχνες όπως ο Χάιντεγκερ, ο Σελίν, ο Χάμσουν.

4. Υπάρχει και μία μαύρη αισθητική στον φασισμό. Δείτε τις ταινίες της Λένι Ρίφενσταλ.

5. Ο φασίστας είναι αναγκαστικά ρατσιστής. Οι κάθε λογής αδύναμοι είναι κατώτεροι.

6. Η πειθαρχία και η άσκηση αποκοιμίζουν τη νόηση. (Παράδειγμα: ο στρατός.)

7. Ο φασισμός, όπως και ο ρατσισμός, φωλιάζει μέσα σε κάθε άνθρωπο. Τα πειράματα έχουν δείξει πόσο εύκολα το πρόβατο γίνεται λύκος και ο καθένας βασανιστής.

8. Ο φασίστας δεν έχει παράταξη – είναι όποιος ασκεί βία. Η βία είναι η ενσάρκωση της δύναμης στην οποία πιστεύει ο φασίστας.

9. Φασισμός υπάρχει παντού: στην οικογένεια, στο σχολείο, ακόμα και στο οδήγημα. Αυτός που σε κόβει μπαίνοντας μπροστά σου με σκληρή σφήνα τι είναι;

10. Οι διανοούμενοι σνομπάρουν την αστική ευγένεια. Όμως η ευγένεια δεν είναι τίποτα λιγότερο από τον σεβασμό του άλλου. Που τον σπρώχνεις για να μπεις την ώρα που βγαίνει από το μετρό ή το ασανσέρ. Που καπνίζεις μέσα στη μούρη του.

11. Οι πολλοί μικροί φασισμοί οδηγούν στον μεγάλο. Φαίνεται αστείο να μιλάμε για κώδικες ευγένειας – όταν γίνονται δολοφονίες. Αλλά ο άνθρωπος που σκοτώνει τον ύπνο σου βάζοντας τη μουσική του στη διαπασών – θα χτυπήσει κι εσένα όταν θα διαμαρτυρηθείς.

12. Και πριν από τη Χρυσή Αυγή ήμασταν μια δυνάμει φασιστική κοινωνία. Εθνικιστική, βίαια, πολεμοχαρής, με ρητορική μίσους και φθόνου. Το δίκιο του ισχυρότερου επικρατούσε. Εκείνου με τα λεφτά, με τα μέσα, με την πολιτική επιρροή, με τον μεγαλύτερο τσαμπουκά. Ο καθένας, όπου τον έπαιρνε, πατούσε τον νόμο και καταπατούσε τον άλλο.

13. Οι ποινικοποιήσεις και απαγορεύσεις είναι χρήσιμες σαν ασπιρίνες. Η ριζική όμως θεραπεία έχει να κάνει με τη νοοτροπία, τη στάση, τον πολιτισμό μας. Μπορούμε να περιορίσουμε τον φασίστα μέσα μας; Μπορούμε να αντισταθούμε σε κάθε ανομία και βία; Μπορούμε να στρατευθούμε με τη μεριά της αληθινής δημοκρατίας και της δικαιοσύνης; Να είμαστε άνθρωποι ανθρώπινοι;

57

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

Για την έκφραση «Επάγγελμα ομοφυλόφιλος»

Θοδωρής Αντωνόπουλος / Για την έκφραση «Επάγγελμα ομοφυλόφιλος»

Αν θεωρήσουμε την ομοφυλοφιλία επάγγελμα, αξιότιμε κ. συνήγορε, τότε σίγουρα αυτό θα πρέπει να ενταχθεί στα βαρέα ανθυγιεινά. Τουλάχιστον για όσο μπορούν να δηλητηριάζουν τον δημόσιο λόγο κακοποιητικές απόψεις, αντιλήψεις και πρακτικές, σαν αυτές που είτε εκφέρετε είτε ενθαρρύνετε.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Γιατί το επίπεδο του δημοσίου διαλόγου είναι τόσο απελπιστικά χαμηλό;

Δημήτρης Π. Σωτηρόπουλος / Γιατί το επίπεδο του δημοσίου διαλόγου είναι τόσο απελπιστικά χαμηλό;

Αντί να διαφωνήσουμε για το ένα ή το άλλο θέμα, όπως και είναι θεμιτό και αναμενόμενο σε μια δημοκρατία διαλόγου, το μόνο που ξέρουμε να κάνουμε είναι να εξευτελιζόμαστε οι ίδιοι και να εξευτελίζουμε τους άλλους, ωσάν να ήταν οι χειρότεροι εχθροί μας.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ Π. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ
O βούρκος των ημερών

Στήλες / O βούρκος των ημερών

Σήμερα: Μηνύματα στο αλεξίπτωτο • • • βουλευτική ηπιότητα • • • περιβαλλοντικη καταστροφή στο Ισραήλ • • • δύσκολες μέρες για τον Μακρόν • • • εμβολιαστική ευνοιοκρατία • • • ένας γενναιόδωρος πρώην οδηγός νταλίκας • • • η περιπέτεια της «μυστικής ομιλίας»
ΚΩΣΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ
Ψάχνοντας τις ευθύνες, ξεχάσαμε τους κακούς

Αρετή Γεωργιλή / Ψάχνοντας τις ευθύνες, ξεχάσαμε τους κακούς

Γιατί όλη αυτή η πολιτική χυδαιότητα που αποπροσανατολίζει την κοινή γνώμη από το πραγματικό πρόβλημα και στρέφει τη συζήτηση σε μια στείρα κομματική αντιπαράθεση, στις πλάτες όλων αυτών των παιδιών, που το μόνο που ζητούν είναι δικαίωση και γαλήνη;
ΑΡΕΤΗ ΓΕΩΡΓΙΛΗ
Το δίλλημα με τον Κουφοντίνα

Τι διαβάζουμε σήμερα: / Το δίλλημα με τον Κουφοντίνα

Σήμερα: Τα Ζεν της Βαϊκάλης • • • νίκη μεγαλοψυχίας • • • η βία δεν πτοεί (ακόμη) τους Βιρμανούς • • • μια πρώτη δικαίωση • • • οι επίμονοι Ινδοί αγρότες • • • δημοκρατία και πίτσα • • • ένας τιτάνας
ΚΩΣΤΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ

σχόλια

20 σχόλια
Η βία γεννάει μόνο βία. Και θα πρέπει να κατανοήσουμε όλοι, ότι η λεκτική βία, που ασκείται από όλους μας καθημερινά κατά δικαίων και αδίκων, αποτελεί τη μήτρα της κάθε Χρυσής Αυγής και του κάθε μικρού φασίστα που κρύβει ο καθένας μας μέσα του. Ναι, όταν κλείνεις τη ράμπα του αναπήρου είσαι φασίστας, κι ας μη ψηφίζεις Χ.Α. Δεν είσαι ένας απλός μαλάκας, όπως λέει ο/η φίλος/η Pane. Έτσι, τουλάχιστον, πιστεύω εγώ. Δε με ανησυχεί μόνο ο φουσκωτός με το μαύρο μπλουζάκι και το ξυρισμένο κεφάλι. Με ανησυχεί κι ο γείτονας που ζητάει το κεφάλι του διπλανού του, επειδή είναι τάχα βολεμένος. Δε διαφέρεις σε τίποτα από το Χρυσαυγίτη, όταν κηρύττεις και διαλαλείς μίσος ολημερίς.
Αμυντικό ον ο άνθρωπος, φτιάχνει σπίτια γερά, πολλές υποδομές, ρούχα, ελέγχους κλπ κλπ - όλα για να αμυνθεί. Ρίξτε μια ματιά τριγύρω.Απέναντι σε εχθρούς όπως το κρύο, η βροχή και το χαλάζι, οι σεισμοί, οι δηλητηριάσεις κλπ έχουμε φτιάξει ήδη πολλές άμυνες.Όταν έχουμε λύσει αυτά τα προβλήματα σε γενικές γραμμές, έρχεται κάτι κάτι άλλο, γενικό κι αόριστο να μάς φοβίζει. Φτιάχνουμε λοιπόν υποθετικούς εχθρούς, μεταξύ άλλων. Κι όπως κάναμε και στα προϊστορικά χρόνια, μαζευόμαστε όλοι μαζί και φτιάχνουμε πολιτικο-στρατιωτικές παρατάξεις, για να "αμυνθούμε". Έστω και μέσω επίθεσης.Εσείς λοιπόν από μέσα βλέπετε φασισμούς κλπ. Εγώ που παρατηρώ την Ελλάδα από μακριά, μέσα από πολλές προσωπικές μαρτυρίες, βλέπω κάτι άλλο: Φόβο. Είστε πολύ φοβισμένοι, σχεδόν όλοι.
Σεβαστες οι θεσεις σας αλλα σα γενικο συνολο θα τις χαρακτηριζα απολυτες και θα διαφωνησω με 2,''η πειθαρχια και η ασκηση αποκοιμιζουν τη νοηση'' , δηλαδη η απειθεια και η παχυσαρκεια για παραδειγμα την διεγειρουν ; Εδω λοιπον θα σας απαντησω με τη δευτερη θεση που διαφωνω , αν ο οδηγος που κανει τη ''σφηνα'' πειθαρχουσε στους νομους του κωδικα οδικης κυκλοφοριας δε θα την εκανε . Αρα συμφωνα με τις θεσεις σας ο καθε πιτσιρικας που παιρνει διπλωμα και κανεις χαζομαρες στο δρομο μεχρι να βαρεθει ειναι φασιστας , και οποιοσδηποτε επιλεγει ενα τροπο να ζει με μετρο και γυμναστικη ειναι φασιστας . Συγνωμη αλλα δε βλεπω καμια διαφορα με τις θεσεις των ακροδεξιων κομματων που λενε για παραδειγμα ''οι ξενοι μας παιρνουν τις δουλιες'' , αλλα λογια ιδιος τροπος σκεψης . Συγνωμη εκ των προτερων αλλα δε θελω να προσβαλλω , απλα εκφραζω τις σκεψεις μου και παρακαλω διορθωστε με σε οποιοδηποτε λαθος . Τελος θα διαφωνησω και για το ατυχες , κατα τη γνωμη μου , παραδειγμα για τον στρατο . Ο στρατος εχει εναν συγκεκριμενο ρολο και τα παντα γινονται συμφωνα με αυτον . Ο στρατος προστατευεται απο τη δημοκρατια για να προστατευει αυτην σε οποιαδηποτε απειλη δεχθει απο εξωγενη παραγοντα , οποτε ναι απαιτειται πειθαρχεια και ασκηση οχι μονο σωματικη αλλα και πνευματικη και για παραδειγμα θετω το πιο απλο , ο λογος που η ναζιστικη γερμανια εχασε τον πολεμο ηταν επειδη οι συμμαχικες δυναμεις λειτουργησαν με το μυαλο και μετα με τα οπλα και οχι επειδη ηταν πιο ισχυρες..δεν ηταν.
Ας συμφωνησουμε στο θεμα της πειθαρχιας/ασκησης και του στρατου.Στο θεμα της οδηγησης ομως δεν τα λετε καλα. Η λογικη του 'πραττω ετσι γιατι μπορω..' ειναι απο τη ριζα της φασιστικη ειτε προκειται για οδηγηση ειτε για θεση στην ουρα της ρεσεψιον ειτε ακομα και για μεταμεσονυκτιο παρτυ σε οικοδομη.Τελος μια ιστορικη διορθωση. Ειναι αρκετα 'επιπολαιο' να λεμε οτι η Γερμανια ηταν δυνατοτερη των συμμαχων. Εχασε τον πολεμο κυριως για λογους αριθμητικους. Π.χ. η Αμερικη αναπληρωσε αμεσως τις απωλειες του Περλ Χαρμπορ ενω η Ιαπωνια στη ναυμαχια του Μιντγουει εχασε σχεδον ολα τα αεροπλανοφορα της (3-4) και δεν μπορουσε να τα αναπληρωσει. Αντιστοιχα στα χρονικα της μαχης του Κουρσκ οι Ρωσοι νικησαν παρατασσοντας 5-8.000 τανκς εναντι 2-3000 και εχασαν πανω απο 5000 μεχρι να τα καταφερουν!
''η λογικη του 'πραττω ετσι γιατι μπορω..' ειναι απο τη ριζα της φασιστικη''.Συμφωνω απολυτα και νομιζω οτι ειναι αυτονοητο. Δεν νομιζω ομως οτι προκυπτει κατι τετοιο απο το παραπανω σχολιο μου , αντιθετως μαλλιστα ,ισως θα πρεπε να το αναλυσω,ειναι θεμα παιδειας πρωτων και εκπαιδευσης κατα δευτερον η οδηγηση η συμπεριφορα μας σε μια ουρα οπως παραδειγματικα λετε στο σχολιο σας. Εγω δε προσπαθω να παρω το μερος αυτουνου που λειτουργει κατα αυτω το τροπο ,δηλαδη με ''νταηλικι'', αλλα αυτου που λειτουργει ασυνιδειτα θεωρωντας οτι δε κανει κατι λαθος.Οπως εχω υπαρξει και γω ετσι.
Κοιταξτε τωρα που καταλαβαινω ακριβως τι εννοειτε θα συμφωνησω μαζι σας. Σαφως υπαρχουν και συνανθρωποι μας που κανουν απλα λαθη στην οδηγηση και εδω φταιει αρκετα η εκπαιδευση όπως τονισατε. Απλως ο κ.Δημου και οσοι ειμαστε τοσο αυστηροι γιναμε επειδη ειναι και πολυς πλεον κοσμος που ξερει αλλα το κανει επιτηδες.
1.Ο φασισμός είναι η ιδεολογία της βίας και της ωμής δύναμης. Δίκαιο, γνώση, σωστό, λάθος, αποφασίζονται από την πυγμή του ισχυρού.Π.Ρ. Η έννοια του ισχυρού έχει πολλές εκδοχές. Ισχυρός είναι και ο λαός και η η πυγμή του πολύ μεγάλη! Το θέμα είναι «τι κάνει ο ισχυρός» και όχι τι είναι. 2. Δεν είναι η φτώχεια και η κρίση που οδηγούν τον άνθρωπο στον φασισμό – αλλά η δίψα για ισχύ. Του δίνει μια απλή εξήγηση για όλα και μια ακόμα απλούστερη λύση. Π.Ρ. Εξήγηση δεν του δίνει, λύση όμως ναι. Η δίψα για ισχύ, προέρχεται από την υπερεπάρκεια σε «αδυναμία» εσωτερική. Γιατί αυτός που διψά, διψά για κάτι που πιστεύει πως δεν έχει. 2.Η θεωρία της δύναμης δεν απευθύνεται μόνο στους απλοϊκούς και τους αμόρφωτους. Γοητεύει διανοούμενους και καλλιτέχνες όπως ο Χάιντεγκερ, ο Σελίν, ο Χάμσουν. Π.Ρ. Η θεωρία της δύναμης εφαρμόζεται σε όλους ανθρώπους ανεξαιρέτως. 3.Υπάρχει και μία μαύρη αισθητική στον φασισμό. Δείτε τις ταινίες της Λένι Ρίφενσταλ. Π.Ρ. Η «μαυρίλα» στην αισθητική, συνάδει με το κύρος και την εξουσία, που πάντα είναι μαύρη. 4.Ο φασίστας είναι αναγκαστικά ρατσιστής. Οι κάθε λογής αδύναμοι είναι κατώτεροι. Π.Ρ. Όντως, αλλά με άλλη εξήγηση. Ρατσιστής είναι γιατί έτσι καλύπτει την ανάγκη του για «ανωτερότητα» ΚΑΙ στο θέμα της φυλής. 5.Η πειθαρχία και η άσκηση αποκοιμίζουν τη νόηση. (Παράδειγμα: ο στρατός.) Π.Ρ. Δεν είναι απαραίτητο, αν σκεφτούμε πόση πειθαρχία και άσκηση έκαναν οι αρχαίοι έλληνες και μάλιστα οι φιλόσοφοι. Η πειθαρχία πάντα προσφέρει ασφάλεια γιατί την ευθύνη της απόφασης την έχει εκείνος που διατάσσει. Η άσκηση δημιουργεί μυϊκή δύναμη που προσδίδει «ανωτερότητα» έναντι των αδύναμων σωματικά. Παράλληλα καλύπτει την ανυπαρξία των ιδεών, που ως γνωστόν είναι ισχυρότερη από τους μύες. 6.Ο φασισμός, όπως και ο ρατσισμός, φωλιάζει μέσα σε κάθε άνθρωπο. Τα πειράματα έχουν δείξει πόσο εύκολα το πρόβατο γίνεται λύκος και ο καθένας βασανιστής. Π.Ρ. Αυτό ισχύει γιατί ο κάθε άνθρωπος με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, νοιώθει μειονεκτικά. Το θέμα είναι πώς αναπληρώνει την μειονεξία αυτή. Ο φασίστας την αναπληρώνει με αρνητικό τρόπο, ο γιατρός με θετικό. 7.Ο φασίστας δεν έχει παράταξη – είναι όποιος ασκεί βία. Η βία είναι η ενσάρκωση της δύναμης στην οποία πιστεύει ο φασίστας. Π.Ρ. Η βία είναι έκφραση της δύναμης, αλλιώς η δύναμη χάνει το νόημα της. Γιαυτό και η βία εκφράζεται με διάφορους τρόπους (ψυχολογικούς, οικονομικούς, λεκτικούς κλπ.). 8.Φασισμός υπάρχει παντού: στην οικογένεια, στο σχολείο, ακόμα και στο οδήγημα. Αυτός που σε κόβει μπαίνοντας μπροστά σου με σκληρή σφήνα τι είναι; Π.Ρ. Όντως, γιατί όλοι οι άνθρωποι έχουν μειονεξίες και γιατί κάποιοι από αυτούς (οι περισσότερο φοβισμένοι) επιλέγουν να την αναπληρώσουν με αρνητικό τρόπο. 10. Οι διανοούμενοι σνομπάρουν την αστική ευγένεια. Όμως η ευγένεια δεν είναι τίποτα λιγότερο από τον σεβασμό του άλλου. Που τον σπρώχνεις για να μπεις την ώρα που βγαίνει από το μετρό ή το ασανσέρ. Που καπνίζεις μέσα στη μούρη του.Π.Ρ. Η ευγένεια είναι έκφραση του ενδιαφέροντος προς τον άλλον. Ευγενής είσαι πάντα όταν ενδιαφέρεσαι να αισθανθεί ωραία, σεβαστός, υπολογίσιμος, αποδεκτός. Η έλλειψη ευγένειας είναι έκφραση εγωκεντρισμού και αδιαφορίας για τους άλλους. 11. Οι πολλοί μικροί φασισμοί οδηγούν στον μεγάλο. Φαίνεται αστείο να μιλάμε για κώδικες ευγένειας – όταν γίνονται δολοφονίες. Αλλά ο άνθρωπος που σκοτώνει τον ύπνο σου βάζοντας τη μουσική του στη διαπασών – θα χτυπήσει κι εσένα όταν θα διαμαρτυρηθείς. Π.Ρ. Ισχύουν ακριβώς οι παρατηρήσεις του 10. 12. Και πριν από τη Χρυσή Αυγή ήμασταν μια δυνάμει φασιστική κοινωνία. Εθνικιστική, βίαια, πολεμοχαρής, με ρητορική μίσους και φθόνου. Το δίκιο του ισχυρότερου επικρατούσε. Εκείνου με τα λεφτά, με τα μέσα, με την πολιτική επιρροή, με τον μεγαλύτερο τσαμπουκά. Ο καθένας, όπου τον έπαιρνε, πατούσε τον νόμο και καταπατούσε τον άλλο. Π.Ρ. Όλα τα πάρα πάνω είναι συμπτώματα έλλειψης Δημοκρατίας. 13. Οι ποινικοποιήσεις και απαγορεύσεις είναι χρήσιμες σαν ασπιρίνες. Η ριζική όμως θεραπεία έχει να κάνει με τη νοοτροπία, τη στάση, τον πολιτισμό μας. Μπορούμε να περιορίσουμε τον φασίστα μέσα μας; Μπορούμε να αντισταθούμε σε κάθε ανομία και βία; Μπορούμε να στρατευθούμε με τη μεριά της αληθινής δημοκρατίας και της δικαιοσύνης; Να είμαστε άνθρωποι ανθρώπινοι;Π.Ρ. Η Δημοκρατία, δεν ενδιαφέρεται μόνο για την καταστολή, αλλά κυρίως για την πρόληψη των αρνητικών ενεργειών. Η νοοτροπία, η στάση και ο πολιτισμός μας είναι προϊόντα πίστης και εφαρμογής αρχών και ποιοτικών προδιαγραφών που βεβαίως δεν υπάρχουν σήμερα. Ο φασίστας μέσα μας περιορίζεται μόνο με την αυτογνωσία και με την αντικατάσταση του ανταγωνισμού με συνεργασία, ισοτιμία, σεβασμό και αποδοχή των άλλων. Η μόνη θετική αντίσταση σε κάθε μορφής βίας είναι να την αποφύγουμε, να της γυρίσουμε την πλάτη, να μην είμαστε εκεί όταν συμβαίνει. Κάθε άλλη «αντίσταση» μπορεί να πάρει πολύ εύκολα μια άλλη μορφή βίας. Μπορούμε να συστρατευθούμε, αλλά χρειάζεται παιδεία, προσπάθεια και υπέρβαση του μειονεκτικού εαυτού μας. Αν τελικά γίνουμε «άνθρωποι» είναι σίγουρο πως θα είμαστε και «ανθρώπινοι» γιατί δεν υπάρχει άλλο είδος για τον άνθρωπο.
O συνεργάτης της Αυγής, Νάαος Θεοδωρίδης γράφει για τον Νίκο Δήμου με αφορμή αυτό το κείμενο:"Τελευταία έχει επανέλθει μιά αντιδραστική σχολή σκέψης που χρησιμοποιεί αντιεπιστημονικές γελοιότητες, ώστε να επιβληθεί η λογική της συλλογικής ενοχής...Διάφοροι πολιτικοί αγύρτες χρησιμοποιούν έναν κατάπτυστο βιολογικό ντετερμινισμό που τον χρησιμοποιούν ως φονταμενταλιστές για να 'αποδείξουν' πως όλοι γεννιούνται φασίστες και ρατσιστές..Με αυτό τον τρόπο αθωώνουν τον ρατσισμό, τον Ναζισμό, και την ταξική εκμετάλλευση...Διάφορα νεοφιλελεύθερα μπουμπούκια που για χρόνια πούλησαν ''προοδευτιλίκι'' συμμετέχουν σε αυτή την αθλιότητα..που υπό συγκεκριμένες συνθήκες μπορεί να οδηγήσει σε ολοκαυτώματα..Ο γνωστός διαφημιστής -''φιλόσοφος'' που περιφέρεται πλέον σε τζαμπέ γκουρμεδοφυλλάδες ο Δήμου μαζί με τα παρεάκια του δίνουν ρέστα..Ετσι προσπαθούν να δημιουργήσουν κοινωνίες στιγματισμένες,ενοχικές και απαθείς που να μην μπορούν να αντιδράσουν στους δυνάστες τους..Εχουν καταντήσει η χαρά των Χρυσαυγιτών".
ROFL. Τολμά να γράφει και ο απολογητής του κεμάλ, ο υμνητης της γενοκτονιας ποντιων μικρασιατων κλπ, ο τυπος που ειπε τζάμπα πολέμησε αυτη η χώρα το 40, Νάσος θεοδωρίδης για αντιεπιστημονικές νεοφιλελεύθερες γελοιότητες; Γελάω. Τι εγινε τον ενόχλησε που δεν τις έγραψε αυτός;;;Στην πραγματικότητα στο ίδιο ακριβως νεοφιλευλευθερο μετεριζι του ακρατου σχετικισμου (ναι φασιστας ειναι και αυτος που φτυνει και αυτος που γενοκτονει, κατα το γενοκτονια ειναι και ενας πολεμος και μια γενοκτονια) μαχεται και ο Νασος. Απορώ τι τον ενόχλησε!!Ας θυμηθούμε τι εγραφέ ο Νάσος για αλλα θέματα λοιπον http://archive.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=617492http://archive.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=500456και αντιγράφοντας δειτε τι γράφει ο "μεγάλος πολέμιος" του φασισμου Θεοδωρίδης - οταν το ερώτημα ήταν αν θα πολεμούσε τον πραγματικο φασισμο:"έχει έρθει η ώρα για μια ψύχραιμη ιστορική αποτίμηση που να απαντάει στο ερώτημα αν τελικά βγήκε κερδισμένη η ελληνική κοινωνία από μια εξ αντικειμένου σύμπλευση με το φασιστικό καθεστώς Μεταξά στην οποία οδηγήθηκε από τον εθνικιστικό παροξυσμό της εποχής, προκειμένου να αποτραπεί η απλή διέλευση ενός άλλου φασιστικού στρατού, με μόνο επιχείρημα ότι ο δεύτερος στρατός ήταν «ξένος» (αλλά εξίσου φασιστικός). Υποστηρίζω ότι η εμπλοκή της Ελλάδας σε αυτό το σφαγείο θα έπρεπε να είχε αποφευχθεί. Η 28η Οκτωβρίου δεν σήμαινε ούτε την «ενότητα» ούτε «το μεγαλείο του έθνους», αλλά την είσοδο της Ελλάδας σε ένα παγκόσμιο ιμπεριαλιστικό πόλεμο."
@atman 27.9.2013 | 14:11> Ας θυμηθούμε τι εγραφέ ο Νάσος για αλλα θέματα λοιπονArgumentum ad hominem.Μάταια ψάχνω το κείμενο του Θεοδωρίδη στον ιστότοπο της Αυγής και στο υπόλοιπο Διαδίκτυο. Το κατέβασαν ήδη ή δεν το έχουν αναρτήσει ακόμα;
@ein steppenwolf:΅δεν σχολιασα το θεοδωριδη αλλα την εσωτερική λογική και συνοχή των επιχειρηματων του κατα καιρους και τις σκεψεις του - η οποια ξεκαθαρα βρισκεται σε τρομερες αντιφασεις.
Το λήμμα στο λεξικό που παραθέτει ο Διονύσης πιο κάτω, δείχνει πως η λέξη "φασισμός" δεν παραπέμπει όπως αρχικά, αυστηρά στον τύπο καθεστώτος (και ό,τι αυτό συνεπάγεται) που εγκαθίδρυσε ο Μουσολίνι, αλλά πως η λέξη, αναφέρεται και στην απολυταρχική συμπεριφορά, στην επιβολή με το έτσι θέλω. Όσον αφορά την πολιτική, δεν χρειάζεται να είναι κανείς εξτρεμιστικών εθνικιστικών πεποιθήσεων για να χαρακτηριστεί φασίστας. Αρκεί με το έτσι θέλω, λόγω θέσης ισχύος, να επιβάλει τη βούλησή του με μη πολιτικά μέσα. Πρέπει να διευκρινίζουμε πώς εννοούμε τον όρο "φασισμό" όταν τον χρησιμοποιούμε στα κείμενά μας, και καλό είναι να κάνουμε μια μίνι ιστορική αναδρομή. Πλέον "φασισμός", είναι και νοοτροπία."Όσον αφορά την πολιτική, δεν χρειάζεται να είναι κανείς εξτρεμιστικών εθνικιστικών πεποιθήσεων για να χαρακτηριστεί φασίστας. Αρκεί με το έτσι θέλω, λόγω θέσης ισχύος, να επιβάλει τη βούλησή του με μη πολιτικά μέσα"Από την άλλη, θεωρώ κάπως ατελή τον ορισμό μου. Π.χ. η "δικτατορία του προλεταριάτου", είναι στην ουσία όπως ερμηνεύει τον όρο η Ρόζα Λούξεμπουργκ, μια αυθεντική δημοκρατία της εργατικής τάξης και του λαού, που επιβάλλει τα ταξικά συμφέροντά της στην μειονότητα, (για την εποχή), αστική τάξη. Αυτό δεν είναι φασισμός, άσχετα αν μιλάμε για μη πολιτικά μέσα (επιβολή). Όταν όμως το μπολσεβίκικο κόμμα, εφάρμοζε την πολιτική του διά πυρός και σιδήρου, έχοντας ήδη προ Στάλιν, πνίξει κάθε αντιπολίτευση και τελείως ανεξέλεγκτο από τα κάτω, δεν μπορούμε να κάνουμε λόγο για φασισμό, αναφερόμενοι στις απολυταρχικές μεθόδους του; Φυσικά όχι με την αυστηρή ιστορική-κοινωνιολογική έννοια, αλλά την μεταφορική πλέον, που αναφέρεται στη συμπεριφορά. Άρα, στον ορισμό του φασισμού, πέρα από την ιστορική του σημασία, καθοριστικό ρόλο παίζει η φύση της βίας που ασκείται και της επιβολής. Φυσικά η σύγχυση παραμονεύει. Όταν στη σφαίρα της πολιτικής, μπαίνουν απροκάλυπτα και ωμά, μη πολιτικά μέσα, λόγω ισχύος, τότε έχουμε να κάνουμε με φασισμό, γιατί επικρατεί ο Δυνατότερος. Και δεν μιλάμε όταν πρόκειται για μια μεγάλη μάζα ανθρώπων αληθινά καταπιεσμένων, που ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ άλλα περιθώρια από το σύστημα για να διεκδικήσουν το Δίκιο τους, και αναγκάστηκα συγκρούονται με τους καταπιεστές τους. Με λίγα λόγια, όταν, λόγω Δύναμης, εφαρμόζεις το Έτσι Θέλω-Έτσι Κάνω, μπορούμε τότε να χαρακτηρίσουμε τη συμπεριφορά αυτή ως φασιστική. Αλλά και πάλι, δεν νομίζω πως μπορεί να κλείσει έτσι το θέμα...
Ανήκω στη γενιά που οι γιαγιάδες μάς φασκιώνανε: μας τυλίγανε γερά με επιδέσμους τις φασκιές (δείτε και το Χριστούλη στη φάτνη: φασκιωμένος κι αυτός). Το εν λόγω πυκνό τύλιγμα μάς προστάτευε από τις κακουχίες των καιρών, ενώ ήταν και απροσπέλαστο για τα τσιμπούρια, τις κατσαρίδες και τα ξαδέρφια τους - ακόμη και για τις ψείρες! Οι φασκιές, να μην τα πολυλογώ, μας δίνανε... ισχύ!!!Στα σοβαρά, τώρα: οι φασκιές, αυτές οι πυκνές και δυνατές πλεξούδες, είναι... βλάχικη υπόθεση και προέρχονται από τις λατινικές fascies και το σύμβολο της ρωμαϊκής παντοδυναμίας (fascio littorio) με τους πραιτωριανούς που κοπάναγαν τον κοσμάκη για να ανοίξουν χώρο στον καίσαρα. Όντας ένα δεμάτι γερές βέργες (δέσμες), απηχούσαν την αδιαφιλονίκητη ισχύ της εξουσίας, σύμβολο που αντέγραψε και το φασιστολόϊ του Μουσολίνι, οραματιζόμενο την Γ΄Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία!!! Ως εκ τούτου, ο φασισμός, στη σύλληψη και εφαρμογή του, δεν είναι καθόλου μα καθόλου αποκλειστικό γέννημα των μελανοχιτώνων. Οπότε, άνθρακες ο θησαυρός εκείνων που τον... συνέλαβαν να αναδύεται ιστορικά, στις απαρχές του "πασίγνωστου φασισμού", δηλαδή στην Ιταλία του Μεσοπολέμου και στους δολοφόνους τους Ματτεότι.Το να λες ότι ο φασισμός ξεκινάει αμέσως με την "Πορεία προς τη Ρώμη", είναι μάλλον αφελές για πάρα πολλούς λόγους, που θα τους βρείτε στην Σκοτεινή Ήπειρο του Μαζάουρερ, όπου αποκαλύπτονται οι γενικευμένες φασίζουσες νοοτροπίες και εξουσιαστικές πρακτικές και πολιτικές αντισημιτισμού σε όλη την Ευρώπη της εποχής (ενόσω ο Χίτλερ έχτιζε τα κρεμματόρια).Σε κάποιο σημείο θυμάμαι να λέει (Μαζάουερ) ότι οι Ευρωπαίοι ενοχλήθηκαν από το Χίτλερ, μάλλον επειδή τούς συμπεριφέρθηκε ως... ιθαγενείς, όπως δηλαδή οι ίδιοι Ευρωπαίοι συμπεριφέρονταν επί αιώνες στον κοσμάκη των αποικιών τους! Και τώρα, προκαλώ όποιον καλοθελητή επιθυμεί, να αντικρούσει τον ισχυρισμό, σύμφωνα με τον οποίο η "νέα ευρωπαϊκή αποικιοκρατία" (που ξεκίνησε μετά τη βιομηχανική επανάσταση και κρατήθηκε γερά ως το μεσοπόλεμο),η βρετανική, η γαλλική, η ολλανδική, η ιταλική, η βελγική, η ρωσική και πάει λέγοντας (η γερμανική διαλύθηκε μετά την ήττα της στον Α΄ Π.Π) δεν ήταν παρά ένα αμάλγαμα εθνικισμού, ρατσισμού και φασισμού (όπου φασισμός, δες την αυθαίρετη εξουσία και τα βάναυσα τσιράκια της). Εδώ θα πρέπει να συμπεριλάβουμε και τη χώρας που επί δεκαετίες βασάνιζε το Βαρλαάμ Σαλαμώφ και τα εκατομμύρια ψυχών που εκείνος μνημονεύει στις "Ιστορίες από την Κολιμά".Εν κατακλείδι, έχει δίκιο ο ΝικόΔημος που θέλει το φασισμό πολυεπίπεδο και ευρύ, απολύτως συνδεδεμένο με την ισχύ της όποιας εξουσίας, εν αντιθέσει προς κάποιους που τον προτιμούν μονοδιάστατο και... ανιστόρητο.Με εκτίμηση,Κάπα
Αξιότιμε Κε ΔήμουΣπάνια συμφώνησα με αυτά που γράφετε .Ομως συμφωνώ με τα σημερινά .Και βέβαια οι ναζίείναι η - ματωμένη - κορυφή από το"παγόβουνο" του καθημερινού φασισμούπου κατατρίχει την κοινωνία μαςλίγο-πολύ σε όλα τα "πατώματα".Με άλλα λόγια, ΔΥΣΤΥΧΩΣ όλοι είμαστε λίγο-πολύ στην ίδια πολυκατοικίαμε μεσοτοιχία με "αυτούς" άλλοτε τσιγαρόχαρτο,αλλοτε τούβλο μπατικό κ.λπ. Αν δεν καταπολεμηθεί ο φασισμός αυτός πριν απ' όλα στους "πολλαπλασιαστές γνώμης"( π.χ. τα παιδιά μας δεν έχουν δυό γονείςαλλά τρείς, πολύ συχνά τον εξής ένα, την τηλεόραση της διαφήμισης/προπαγάνδαςτης αντιδημοκρατικής "διαπαιδαγώγισης" ) .Μ.Μ.Ε., "πολιτικοί", κ.λπ. "ταγοί",αν δεν στερέψει η πηγή . . . Α Υ Τ Ο Κ Ρ Ι Τ Ι Κ Η Π Ρ Ω Τ ΑΟι ναζί δεν είναι οι "κακοί" και οι υπόλοιποι οι "καλοί" .Οι ναζί είναι οι χειρότεροιπασαλειμένοι και με αίμααλλά σε πόσο βαθμό τους μοιάζει ο καθένας μας !Και μιά παρατήρηση στο κείμενό Σας.Οι ναζί δεν έχουν στρατιωτική πειθαρχία Δεν "άρχονται από καμμιά πειθώ" .Μαθαίνουν "υπακοή πτωμάτων" .Εγώ είμαι με κάποιες πολιτικές ΘΕΣΕΙΣ και ΣΤΑΣΕΙΣαυτού που τον λέν "προδότη".Φοβάμαι πως ο ΠΑΠΑΚείναι ο Ντρέυφους της εποχής μας .Θου Του
Η πειθαρχία και η άσκηση αποκοιμίζουν την νόηση; Μόνο όταν επιβάλλονται απο κάποια αρχή, γιατι όταν είναι αυτόβουλες, την προάγουν, ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΗ. Άλλωστε ο αυτοέλεγχος και η άσκηση, λείπουν σε μεγάλο βαθμό απο τους Έλληνες.Δεν είναι η φτώχια και η κρίση που οδηγούν τον άνθρωπο στον φασισμό...Μέχρι εδώ συμφωνώ μαζί σας, μετα συμφωνώ με τον Βίλχελμ Ράϊχ (Η ΜΑΖΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ) είναι η σεξουαλική καταπίεση που υφίστανται οι άνθρωποι, κυρίως στην νηπιακή και παιδική ηλικία (αλλα και καθ΄όλη την διάρκεια της ζωής τους) που τους σπρώχνει στην έκφραση της ωμής βίας. Στις οικογένειες ζεί και αναπαράγεται ο φασισμός κύριε Δήμου, είτε φτωχές είτε πλούσιες, αυτο που κυριαρχεί, είναι το αποφασίζω και διατάσω (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων) και η σεξουαλική ενοχή. Όποιο παιδί δεν υπακούει, δέχεται την ωμή βία απο τους γονείς που το λατρεύουν, (πόσους γονείς γνωρίζεται που να μην έχουν χτυπήσει τα παιδιά τους;) και φυσικά σχεδόν όλοι οι έφηβοι, ζούν με το άγχος του κρυφού αυνανισμού, η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στις οικογένειες, είναι παντελώς άγνωστη, αν οχι κατακριτέα. Υ.Γ - Φυσικά να μη ξεχνάμε, οτι το σύστημα το ελέγχει η οικονομική ελίτ, απο την ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ "δωρεάν εκπαίδευση, μέχρι την ενημέρωση, διασκέδαση, νομοθεσία, θρησκεία.
@ LAMPROS 26.9.2013 | 18:50> Η πειθαρχία και η άσκηση αποκοιμίζουν την νόηση; Μόνο όταν επιβάλλονται απο κάποια αρχή, γιατι όταν είναι αυτόβουλες, την προάγουν, ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΗ.«Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano» σημαίνει να μην προσευχόμαστε μόνο για ένα υγιές σώμα, αλλά και για έναν υγιή νου μέσα στο υγιές σώμα.
Δεν κατάλαβα το νόημα του σχολίου σου, αν διαφωνείς ή συμφωνείς με το δικό μου. Με την προσευχή πάντως, μη περιμένεις και πολλά πράγματα, μόνο σε κάνα θρησκευτικό παράδεισο μπορείς να ελπίζεις.Η αυτοπειθαρχία και η άσκηση εξυψώνουν το πνεύμα, αυτό μας λέει το νούς υγιής εν σώματι υγιή. Η στρατιωτική πειθαρχία και άσκηση, έχουν στόχο να σε εκμηδενίσουν σαν προσωπικότητα, γι΄ αυτό έκανα την διευκρίνηση στον κύριο Δήμου, που στην προσπάθειά του να χωρέσει σε 13 θέσεις τον φασισμό, τσουβάλιασε ενα σωρό καθημερινές ανθρώπινες συμπεριφορές, αφήνοντας παραδόξως απ΄έξω, δυο απο τις βασικές γενεσιουργές αιτίες του φασισμού, τις θρησκείες, και την σεξουαλική καταπίεση. Ίσως γιατι ελέγχονται και προωθούνται και οι δύο, απο την οικονομική ελίτ, την οποία μάλλον δεν θέλει να στενοχωρίσει.
@LAMPROS 28.9.2013 | 11:18> Δεν κατάλαβα το νόημα του σχολίου σουΗ ερμηνεία που δίνεις στο (λατινικό και όχι ελληνικό) ρητό είναι λανθασμένη. Το ρητό δεν σημαίνει ότι η καλή κατάσταση του νου προϋποθέτει τη σωματική υγεία, αλλά προτρέπει τους ανθρώπους να μη νοιάζονται μόνο για το σώμα τους, αλλά και για το πνεύμα τους. Δυστυχώς η παρερμηνεία του ρητού είναι ευρέως διαδεδομένη.Παρεμπιπτόντως, η δοτική του «υγιής» θέλει στο τέλος ει, όχι η.
Από το πρωί που έπεσε στην αντίληψη μου η συγκεκριμένη ανάλυση, έχω κάψει όλα τα ρεσώ, (ΙΚΕΑ 3,5 ευρώ τα 100τμχ), στη συνέχεια είπα να περιορίσω το φασίστα μέσα μου, αλλά το ξανασκέφτηκα και αποφάσισα ότι επειδή μια τέτοια πράξη θα μπορούσε να χαρακτηριστεί φασιστική, προτιμώ να του παράσχω την ευκαιρία να απολογηθεί πρίν τον καταδικάσω. Αλλωστε αυτή η πρακτική συνάδει και με την αστική καταγωγή μου και ευγένεια. Οση ώρα απολογείται τρώω πατατάκια, (Carrefour 1,69 ευρω τα 300 gr).Παραδόξως πως τελιώνοντας την πρώτη ανάγνωση του υπερκειμένου, θυμήθηκα την ιστορία της νοικοκυράς που ούρλιαζε σχεδόν υστερικά στον άντρα της, να βγάλει τον ποντικό από το κιούπι με το λάδι αλλά προσεκτικά, μην τυχόν και στάξει η ουρά του γιατί θα μαγαριστεί το λάδι.Αντιλαμβάνομαι ότι η αστική τάξη έχει προχωρήσει πολύ, έχει και ευγένεια και μόρφωση, καθώς επίσης πολλούς και ποικίλους τρόπους προκειμένου να εξοντώνει τους αντιπάλους της, πάντοτε με το χαμόγελο και χωρίς να τσαλακώνει το sur mesure κοστουμάκι της. Επιτρέποντας έτσι στους μπράβους και τους μαχαιροβγάλτες να κάνουν τη βρώμικη δουλειά για λογαριασμό της. Ωστόσο εάν η γενίκευση είναι αρχή φασισμού. Εάν το "λαϊκό" σύνθημα "Εξω οι Κλέφτες" ακούγεται γενικόλογο και φασιστικό, ωσαύτως γενικόλογα και φασιστικά είναι στη ρίζα τους τα συνθήματα "Ολοι μαζί τα φαγαμε", και "Ο φασισμός, όπως και ο ρατσισμός, φωλιάζει μέσα σε κάθε άνθρωπο".Ωστε λοιπόν αθώα η οικονομική κρίση και οι εκπρόσωποί της στην πολιτική σκηνή. Σωστά γιατί αν ενοχοποιηθεί η κρίση στην ουσία ενοχοποιείται στο σύνολό του το σύστημα και οι εκπρόσωποι του, οπότε που να αλλάζουμε σύστημα, ειδικά αν δεν μπορούμε να προβλέψουμε τη θέση μας μέσα στο καινούριο, ας επισκευάσουμε όπως όπως το παλιό. Βγάλτους όλους λαμόγια, απατεώνες, φασίστες και δεν ξέρω τι άλλο και στρογγύλευε τις αιχμές της κατάστασης, σωστή η συστημική αντίδραση, μόνο που είναι δύσκολο να στρογγυλέψει κανείς, την ματωμένη αιχμή του μαχαιριού
φασισμός ο [fasizmós] Ο17 : 1. πολιτικοκοινωνικό σύστημα της άκρας δεξιάς, με έντονα αυταρχικό και εθνικιστικό χαρακτήρα, που καταργεί τον κοινοβουλευτισμό και τη δημοκρατία και βασίζεται στο μονοκομματισμό και στον ολοκληρωτισμό: Ο ~ αιματοκύλησε την Ευρώπη. Δε θα περάσει ο ~! 2. (ιστ.) δικτατορικό καθεστώς που, με αρχηγό το Mουσολίνι, επικράτησε στην Iταλία: Ο ιταλικός ~ κράτησε από το 1922 ως το 1943. 3. χαρα κτηρισμός αυταρχικής ενέργειας, πράξης ή καταπιεστικής, δεσποτικής συμπεριφοράς: Ο κοινωνικός / καθημερινός ~ του άντρα απέναντι στη γυναί κα / των γονιών απέναντι στο παιδί.[λόγ. < ιταλ. fascismo (-ismo = -ισμός)]
@atman 26.9.2013 | 12:05> Εξαιρετικό - σας προτρέπω να το διαβάσετε!!!Πράγματι!> Λίγες μέρες αργότερα, είδα τον Αδόλφο Χίτλερ να απευθύνεται σε μια μαζική συγκέντρωση στο Βερολίνο, δίπλα σε ένα κτίριο τόσο τεράστιο που καταλάμβανε το σύνολο του οικοδομικού τετραγώνου, τα κεντρικά γραφεία του Γερμανικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Ένα προσωρινό ενιαίο μέτωπο ήταν τότε σε ισχύ ανάμεσα στους ναζί και τους κομμουνιστές, ενάντια στους διεφθαρμένους ρεφορμιστές και τους σοσιαλδημοκράτες.> Η πλατεία ήταν κυριολεκτικά πλημμυρισμένη με 25-30.000 κομμουνιστές εργάτες. Ο Χίτλερ ήρθε με συνοδεία περίπου χιλίων ανδρών. Διέσχισαν την πλατεία και σταμάτησαν κάτω από ένα παράθυρο, από το οποίο παρακολουθούσαν οι ηγέτες του Κομμουνιστικού Κόμματος. Ήμουν μεταξύ τους, έχοντας προσκληθεί από τον Μίντσενμπεργκ, που βρισκόταν στα δεξιά μου. Στα αριστερά μου στάθηκε ο Τέλμαν, γενικός γραμματέας του Κόμματος. Ο Μίντσενμπεργκ εξηγούσε τα σχόλιά μου στον Τέλμαν, και μετέφραζε την ομιλία του Χίτλερ σε μένα.> Οι κομμουνιστές φίλοι μου έκαναν κοροϊδευτικές παρατηρήσεις για τον «αστείο ανθρωπάκο» που επρόκειτο να εκφωνήσει τον λόγο στη συγκέντρωση, και θεωρούσαν εκείνους που τον θεωρούσαν απειλή δειλούς ή ανόητους.> Καθώς ετοιμαζόταν να μιλήσει, ο Χίτλερ ορθώθηκε άκαμπτα, σαν να περίμενε να διογκωθεί και να γεμίσει το μεγάλο αγγλικό στρατιωτικό αδιάβροχό του ώστε να μοιάζει με γίγαντα. Στη συνέχεια, έκανε ένα νεύμα για να επικρατήσει σιωπή. Μερικοί κομμουνιστές εργαζόμενοι τον αποδοκίμασαν, αλλά μετά από λίγα λεπτά όλο το πλήθος σώπασε απολύτως.> Καθώς ζεστάθηκε, ο Χίτλερ άρχισε να ουρλιάζει και να κουνά τα χέρια του σαν επιληπτικός. Κάτι σ’ αυτόν ανατάραξε, φαίνεται, το βάθος της ψυχής των ομοεθνών του, γιατί μετά από λίγο ένιωσα ένα περίεργο μαγνητικό ρεύμα μεταξύ αυτού και του πλήθους. Ήταν τόσο βαθύ που, όταν τελείωσε, έπειτα από δύο ώρες ομιλίας, επικράτησε μια στιγμή πλήρους σιγής. Ούτε καν οι ομάδες της κομμουνιστικής νεολαίας, που είχαν εντολή να τον γιουχάρουν, δεν το έκαναν. Και τότε, η σιωπή έδωσε τη θέση της σε ένα τεράστιο, εκκωφαντικό χειροκρότημα από όλη την πλατεία.Πραγματικά απορώ αν όλ’ αυτά που περιγράφονται είναι αλήθεια ή υπερβολές του συγγραφέα. Είναι δυνατόν να συνέβη στ’ αλήθεια η περιγραφόμενη τελετή σαν των αρχαίων δρυΐδων σε δάσος έξω από το Βερολίνο με συμμετοχή του ίδιου του Προέδρου της Δημοκρατίας Paul von Hindenburg και του Στρατάρχη Ludendorff;
"Είναι δυνατόν να συνέβη στ’ αλήθεια η περιγραφόμενη τελετή σαν των αρχαίων δρυΐδων σε δάσος έξω από το Βερολίνο με συμμετοχή του ίδιου του Προέδρου της Δημοκρατίας Paul von Hindenburg και του Στρατάρχη Ludendorff; Πηγή: www.lifo.gr"έλα ντέ!!!προφανώς όμως ήταν - και εδώ αντίστοιχο ρόλο επαιξε το αυξανόμενο κύμα της αρχαιοπληξίας, της ουφολογίας, των Ελ, των γερόντων κλπ κλπ το οποιο το ειδαμε μεσα απο το ΛΑΟΣ, και τωρα μεσα απο Αδώνιδες κλπ.αυτή η πνευματική χειραγώγηση, και η σχέση ουφολογιας, αποκρυφισμου, αρχαιοπληξιας κλπ (και η ελλειψη παιδείας) περιγράφεται πολίτικά μεν αλλά με ακρίβεια πιστεύω και εδώ http://ardin-rixi.gr/archives/8387
+ επειδή μου φαίνεται και εμένα ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ προσπάθησα να το ψάξω λίγο, και έπεσα επάνω στο "he historian Margaret Lavinia Anderson notes that after the War, Ludendorff wanted Germany to go to war against all of Europe, and that he became a pagan worshiper of the Nordic god Wotan; he detested not only Jews but also Christianity, which he regarded as a weakening force.[" http://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Ludendorff...ο Ριβερα τα γράφει καλύτερα από τον καθένα για τον ελληνορωμαική πολιτιστική παράδοση και την αποτυχία της.
χμμ επειδή κάποια σημεία ακούγονται όντως εξωπραγματικά στο http://www.amazon.com/My-Art-Life-Autobiography-History/dp/0486269388 αναφέρει ότι εχει και στοιχεια fiction! απο την αλλη ο Ludendorff όντως λάτρευε τον .. Wotan (σύμφωνα με το http://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Ludendorff#cite_note-17)
Πολύ σωστή η αποσύνδεση του φασισμού από την κρίση (έχω βαρεθεί να την ακούω - ακόμα και το Μνημόνιο ενοχοποιούν!). Κι άλλες χώρες πέρασαν και περνάνε οικονομική κρίση χωρίς να γεννήσουν Χρυσή Αυγή. Ενω πάλι χώρες παμπλούσιες (Νορβηγία) έχουν ακροδεξιούς και Μπρέιβικ.
Με εντυπωσίασε η λογική του 'φασίστας είναι όποιος ασκεί βία' κε Δήμου. Και οι καταπιεσμένοι αυτού του κόσμου; Σκλάβοι και κουλακοι κάθε τύπου; Άδεια να αντιδράσουν στην βία των καταπιεστών τους έχουν; Ή στην βία του αφέντη πρέπει να επιδεικνύουν ευγένεια;
Κυριε Δημου θερμα συγχαρητηρια. Επιτελους καποιος (ακομα) που λεει τα αυτονοητα αλλα δυστυχως (ακομα) δεν υπαρχουν ικανα αυτια για να ακουσουν.Βλεπετε οσοι εξ ημων τα λενε εντασσονται αμεσως στην αντιπαθη ταξη των ''νοικοκυραιων''. Και αυτο γιατι ολοι συμφωνουν στις πρωτες 7 θεσεις σας αλλα μονο λιγοι εχουν το σθενος να παραδεχτουν τις τελευταιες 6.Μακαρι να βρειτε απηχηση.
Δεν τίθεται θέμα νοικοκυροσυνης... Η εξίσωση μιας πολιτικής έννοιας με την γενική κουλτούρα και την βία (έτσι, γενικά...) είναι επικίνδυνη. Με την λογική του κ. Δήμου κάθε μέλος του αμόρφωτου λαού κινδυνεύει να χαρακτηριστεί φασίστας, απλά και μόνον διότι έτυχε να γεννηθεί όπου γεννήθηκε. Δεν είχαν όλοι τις ευκαιρίες του κ. Δήμου στην ζωή τους...
Δεν βλεπω να γινεται διακριση υπερ των μορφωμενων στο κειμενο. Ειναι ομως ιστορικα αποδεδειγμενο οτι οι αμορφωτοι και οι βιαιοι ειναι οι 2 πρωτες υλες των φασιστων. Παντως οι νεοι που σημερα ψηφιζουν Χ.Α. ειχαν στη συντριπτικη πλειοψηφια τους ευκαιριες για τουλαχιστον ενα λυκειο και ενα ΤΕΙ (και πολλα ακομα αλλα ειμαι επιεικης)
Με την λέξη 'μόρφωση' δεν αναφέρομαι στο Λύκειο ή τα ανάπηρα εκπαιδευτικά μας ιδρύματα.. Και το γεγονός ότι καταλάβατε αυτό δείχνει ακριβώς ότι έχω δίκιο. Κανένα Ίδρυμα οποιασδήποτε βαθμίδας δεν μεταδίδει αστική παιδεία. Να μου επιτραπεί δε να προσθέσω ότι οι αμόρφωτοι και βίαιοι είναι και το υλικό των επαναστάσεων. Καταλαβαίνω την αντιπάθεια του 'νοικοκύρη' -που έχει κάτι να χάσει πράγματι- προς το πόπολο, αλλά η συκοφαντία κατά όλων των Κάτω είναι πραγματικά εξοργιστική... Είστε ιδιοκτήτης Λατιφουντιου μήπως;
Εγω πάντως αγαπητέ μου, από την δημόσια εκπαίδευση έφτασα μέχρι διδακτορικό. Πόσο ανάπηρος να είμαι αραγε? (μου φαίνεται απο παλιότερο σχόλιο σας οτι και σεις ακαδημαικός ειστε) Συμμεριζεστε βλέπω τους βιαιους και αμορφωτους. Η ιστορια εδειξε με σαφηνεια που οδηγηθηκαν οι επαναστασεις αυτων και πως ξεπουλήθηκαν. Γιατι ελλειπε η δυνατότητα διαχείρισης του μετά.Για το τελευταιο να σας πω οτι ξεκινησα απο γιος δασκαλου αλλα ειμαι πολύ κοντα στο να αποκτήσω 'λατιφούντιο' και χαίρομαι ιδιαίτερα γιατι δεν το εκλεψα αλλα δούλεψα γι αυτο. Γιατι τελικά ο πιο αυστηρος κριτης των Κατω ειναι εκεινος που προερχεται απο αυτους.
Επίσης, σύμφωνα και με το Β.Ραφαηλίδη, ούτε καν το καθεστώς της 21ης Απριλίου μπορεί να χαρακτηριστεί φασιστικό γιατί δεν είχε λαϊκό έρεισμα και οργάνωση στη βάση. Ήταν μια στυγνή στρατιωτική δικτατορία, στυλ Λ.Αμερικής και Αφρικής του '60. Αντίθετα, πολύ κοντά στο φασιστικό μοντέλο θα μπορούσε να φτάσει το ΠαΣοΚ του '80 αν το προχωρούσε στα ακρα με τους πρασινοφρουρούς στις κλαδικές, αλλά αυτό είναι μεγάλη κουβέντα.