ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΟ ΙΡΑΝ

Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια των χωριών, πριν έρθουν οι φίρμες- ο παππούς μου

Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια στα χωριά τα ’60s, προτού έρθουν οι φίρμες Facebook Twitter
Οι άνθρωποι, αν ένα πράγμα ξέρουν να κάνουν καλά, είναι να θυμούνται τους ανθρώπους με τους οποίους έχουν μοιραστεί τις χαρές τους. Φωτ.: Άκης Κατσούδας/ LIFO
0


ΤΟΝ ΠΑΠΠΟΥ ΜΟΥ δεν τον άκουσα ποτέ να παίζει βιολί. Ούτε μίλαγε γι’ αυτό. Βιολί, πάλι, στο σπίτι δεν υπήρχε, δεν είδα ποτέ μου. Να φανταστεί κανείς, μέχρι μία ηλικία, όταν οι άλλοι μου μίλαγαν για εκείνον, νόμιζα ότι μου έκαναν πλάκα. Ίσως φταίει, όμως, το ότι ποτέ δεν τον ρώτησα. Δεν ξέρω, ντρεπόμουν, έλεγα από μέσα μου «σιγά μην έχει τη δική μου όρεξη τώρα να μιλάει για τα παλιά». Μπορεί και να είχε. Ποτέ δεν θα μάθω.

Η μόνη φορά που κάτσαμε μαζί οι δυο μας και μιλήσαμε ήταν το πρωί που πέθανε η γιαγιά. Τη γιαγιά μου την αγαπούσε πολύ. Κι εκείνη τον αγαπούσε νομίζω. Τα τελευταία χρόνια που η γιαγιά είχε μείνει κατάκοιτη, εκείνος ήταν πάντα δίπλα της. Την τάιζε, της μιλούσε όλη μέρα, της χάιδευε τα μαλλιά τόσο τρυφερά. Κι εκείνη μπορεί να τα είχε ξεχάσει όλα, αλλά πάντα έλεγε «Σταύρο, Σταύρο, πού είσαι;». Έψαχνε τον άντρα της.

Φωτογραφίες από πανηγύρια, από γλέντια, από χορούς, από γάμους. Παρέα με τους φίλους του. Άλλος έπαιζε κιθάρα, άλλος κλαρίνο, άλλος τύμπανα, άλλος ντραμς αργότερα. Πάνω σε πεζούλες· δεν υπήρχαν πολυτέλειες.

Εκείνο το πρωινό, λοιπόν, που το ένα από τα δύο κρεβάτια είχε αδειάσει οριστικά πια, εγώ έμεινα με τον παππού για να του κάνω παρέα. Σκέφτηκα ότι αυτό που της άξιζε της γιαγιάς εκείνη τη μέρα που είχε φύγει ήταν να μιλήσουμε γι’ αυτήν. Να μου πει πώς γνωρίστηκαν, πώς έζησαν μαζί, πώς ήταν εκείνα τα χρόνια πάνω στο βουνό. 

Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια στα χωριά τα ’60s, προτού έρθουν οι φίρμες Facebook Twitter
«Τη βλέπεις αυτήν τη γραμμή στη μέση; Το βιολί αυτό παίζει να ήταν πανάκριβο». Ίσως να μην το είχε καταλάβει. Ίσως να μην τον ένοιαζε. Ήταν το βιολί του και αυτό του αρκούσε. Φωτ.: Άκης Κατσούδας/ LIFO

Μου είπε για τον αδελφό του, που κάποτε τον κουβάλησε στην πλάτη από το σχολείο για να τον πάει στο σπίτι, επειδή περπατούσε ξυπόλυτος στα χιόνια και είχε πάθει κρυοπαγήματα, για τη μέρα που, παιδί ακόμα, του έδωσαν κάτι τακούνια από την εκκλησία –ήταν τα τελευταία που είχαν μείνει από το πακέτο με τα παπούτσια που είχε σταλεί ως βοήθεια, αφού πρώτα είχαν πάρει όλα τα καλά οι προύχοντες του χωριού–, αλλά τα πέταξε, γιατί δεν μπορούσε να περπατήσει, για το αλεύρι από βελανίδια.

Μου είπε και την ιστορία με το μηχανάκι: όταν πια είχε μεγαλώσει και είχε πιάσει κάποια λεφτά, για να πηγαίνει στα πανηγύρια, πήρε ένα παπάκι. Κάποια στιγμή, λοιπόν, δεκαετία του ’50, άντε αρχές ’60, πέρασε από ένα χωριό, ακόμη πιο ορεινό. Ο κόσμος εκεί δεν είχε δει, ούτε είχε ακούσει ποτέ τέτοιο πράγμα. Όταν τον κατάλαβαν, λοιπόν, να έρχεται, έκοψαν μέσα στο βουνό, για να σωθούν, λες και είχε έρθει το διαολικό να τους πάρει. Θυμάμαι να μου το περιγράφει με τέτοια λεπτομέρεια, που ήταν λες και το έβλεπα μπροστά μου. Τότε τον είδα λίγο να χαμογελάει.

Ο παππούς δεν άντεξε πολύ καιρό χωρίς τη γιαγιά. Κάτι μήνες αργότερα έφυγε κι εκείνος. Θυμάμαι, έλεγε «τώρα που έφυγε η γυναίκα μου, τι δουλειά έχω εγώ εδώ;». Δεν μου μίλησε ποτέ για το βιολί, δεν τον ρώτησα κι εγώ. Ούτε φυσικά ξανάπαιξε. Δεν τα πέταξε όλα όμως. Κάτι άφησε πίσω του.

Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια στα χωριά τα ’60s, προτού έρθουν οι φίρμες Facebook Twitter
Φωτ.: Άκης Κατσούδας/ LIFO
Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια στα χωριά τα ’60s, προτού έρθουν οι φίρμες Facebook Twitter
Φωτ.: Άκης Κατσούδας/ LIFO

Όταν ο πατέρας μου άνοιξε ένα συρτάρι της ντουλάπας, βρήκε μερικές φωτογραφίες. Φωτογραφίες που ούτε εγώ ούτε εκείνος είχαμε δει ποτέ. Σε αυτές, λοιπόν, φαινόταν ο παππούς να παίζει βιολί. Το μυστήριο μόλις είχε λυθεί. Άλλες θολές, άλλες ξεθωριασμένες. Όλες τους, όμως, χαρούμενες. Από πανηγύρια, από γλέντια, από χορούς, από γάμους. Παρέα με τους φίλους του. Άλλος έπαιζε κιθάρα, άλλος κλαρίνο, άλλος τύμπανα, άλλος ντραμς αργότερα· πάνω σε πεζούλες, δεν υπήρχαν πολυτέλειες.

Τα πανηγύρια τότε γίνονταν τη μέρα. Όχι όπως σήμερα, που αν δεν πάει μία το βράδυ δεν βγαίνουν τα όργανα να παίξουν. Ανέβαινε στο μηχανάκι ή στο αγροτικό αργότερα και πήγαινε να παίξει, στην Άρτα, στην Ευρυτανία, στον Βάλτο. Από νότες δεν ήξερε τίποτα. Αυτοδίδακτος. Όλα μόνος του.

Εγώ από μικρός, θυμάμαι, όπου πήγαινα, μου έλεγαν: «Κατσούδας; Τον Σταύρο τον Κατσούδα τι τον έχεις; Εγγόνι του είσαι; Α ρε, ξέρεις τι γλέντια έχουμε κάνει με τον Σταύρο;» – oι άνθρωποι, αν ένα πράγμα ξέρουν να κάνουν καλά, είναι να θυμούνται αυτούς με τους οποίους έχουν μοιραστεί τις χαρές τους. Κι εγώ κάθε φορά φούσκωνα από περηφάνια, κι ας μην τον άκουσα ποτέ να παίζει.

Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια στα χωριά τα ’60s, προτού έρθουν οι φίρμες Facebook Twitter
Φωτ.: Άκης Κατσούδας/ LIFO
Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια στα χωριά τα ’60s, προτού έρθουν οι φίρμες Facebook Twitter
Φωτ.: Άκης Κατσούδας/ LIFO
Παίζοντας βιολί στα πανηγύρια στα χωριά τα ’60s, προτού έρθουν οι φίρμες Facebook Twitter
Φωτ.: Άκης Κατσούδας/ LIFO

Από τα πανηγύρια σταμάτησε κάπου στις αρχές της δεκαετίας του ’90, τότε που άρχισαν να μπαίνουν τα μηχανήματα, οι μεγάλες φίρμες. Το βιολί δεν ξέρω τι απέγινε. Μια κοπέλα που ήξερε από μουσική, μόλις της έδειξα τη φωτογραφία με τον παππού μου να το κρατάει, έπαθε σοκ. «Τη βλέπεις αυτήν τη γραμμή στη μέση; Το βιολί αυτό παίζει να ήταν πανάκριβο». Ίσως να μην το είχε καταλάβει. Ίσως να μην τον ένοιαζε. Ήταν το βιολί του και αυτό του αρκούσε.

Στο πίσω μέρος μίας από τις φωτογραφίες που βρήκε ο πατέρας μου τη μέρα που πέθανε ο παππούς έγραφε με τα δικά του γράμματα, με μπλε στιλό: «Ενθύμιον από Λουτρά Χαλκιοπούλων Βάλτου. Με τους αξέχαστους φίλους, Θωμά και Εύα. Αυτά μένουν και θα μένουν για ενθύμιο το έτος 1963… και αξέχαστη ζωή με σχέσεις και γεγονότα. Σ. Κατσούδας».

Αρχαιολογία & Ιστορία
0

ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΟ ΙΡΑΝ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

Σιδηροδρομικό δυστύχημα στις Θερμοπύλες

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Έντρομοι έσπευδον να πηδήσουν από τα παράθυρα του τραίνου διά να σωθούν»

Τον Μάρτη εκείνης της χρονιάς σημειώθηκε σιδηροδρομικό δυστύχημα κοντά στις Θερμοπύλες με δύο νεκρούς, έναν βαριά και τέσσερις ελαφρά τραυματισμένους. Το ρεπορτάζ της «Ακροπόλεως» κατέγραψε το συμβάν.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Αλεξάνδρας, Βύρωνας, Πειραιάς: Τα προσφυγικά της Αθήνας 100 χρόνια μετά

Ιστορία μιας πόλης / Αλεξάνδρας, Βύρωνας, Πειραιάς: Τα προσφυγικά της Αθήνας 100 χρόνια μετά

Πώς μια λύση «έκτακτης ανάγκης» μετατρέπεται σε πολιτιστική κληρονομιά; Μπορούν τα προσφυγικά να αποτελέσουν πρότυπο για το μέλλον της κατοικίας; H καθηγήτρια Ιστορίας και Θεωρίας της Αρχιτεκτονικής Αμαλία Κωτσάκη εξηγεί.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Πολυμέρης Βόγλης: «Ο ηρωισμός των μελλοθάνατων στην Καισαριανή ήταν ωμή πραγματικότητα»

Αρχαιολογία & Ιστορία / Πολυμέρης Βόγλης: «Ο ηρωισμός των 200 δεν ήταν κάποιο “κλισέ”»

Ο ιστορικός και καθηγητής Κοινωνικής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας εξηγεί πώς φτάσαμε στην εκτέλεση των 200 κομμουνιστών πολιτικών κρατουμένων στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής την Πρωτομαγιά του ’44.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
«Αναζητώντας την Ανατολή» μεταξύ πραγματικότητας και μύθων, παρελθόντος και παρόντος

Αρχαιολογία & Ιστορία / Τα μυστικά της Μέσης Ανατολής σε μια έκθεση στην Αθήνα

Η έκθεση «Αναζητώντας την Ανατολή - Διασταυρούμενες πορείες αρχαιολόγων» παρουσιάζει τις απαρχές της αρχαιολογικής έρευνας στη Μέση Ανατολή, τη σημασία της και τη σχέση της με τις ανασκαφές στην Ελλάδα.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Τι χρώμα είχε η αρχαία Αθήνα;

Ιστορία μιας πόλης / Τι χρώμα είχε η αρχαία Αθήνα;

Η αρχαία Αθήνα που γνωρίζουµε σήµερα είναι λευκή, όµως η πόλη των κλασικών χρόνων ήταν γεµάτη χρώµα. Η αρχαιολόγος και ιστορικός Χαρίκλεια Μπρεκουλάκη εξηγεί ότι οι αρχαίες πηγές, η πολυχρωµία της γλυπτικής και τα µνηµεία της Ακρόπολης µάς επιτρέπουν να ανασυνθέσουµε έναν κόσµο όπου το χρώµα είχε αισθητική, τεχνική και βαθιά συµβολική σηµασία.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Το 1986 φτάσαμε κοντά στον πυρηνικό αφοπλισμό. Τι πήγε στραβά και ο εφιάλτης επιστρέφει;

Αρχαιολογία & Ιστορία / Το 1986 ο πυρηνικός αφοπλισμός φαινόταν πιθανός. Γιατί ο εφιάλτης επιστρέφει;

Σαράντα χρόνια μετά την ιστορική Σύνοδο Κορυφής του Ρέικιαβικ, το όραμα για έναν κόσμο χωρίς πυρηνικά απομακρύνεται και ο κόσμος φαίνεται να οδεύει προς μια «νέα κούρσα πυρηνικών εξοπλισμών».
THE LIFO TEAM
Ένα άγαλμα, δύο ζωές: Το παιδί που ταξίδεψε στον χρόνο

Ιστορία μιας πόλης / Ένα γλυπτό για τους ειδωλολάτρες και για τους χριστιανούς

Ένα μαρμάρινο κεφάλι αγοριού από τη ρωμαϊκή Αθήνα, με έναν σταυρό χαραγμένο στο μέτωπο, αφηγείται μια σπάνια ιστορία επιβίωσης. Πώς ένα αρχαίο, «ειδωλολατρικό» γλυπτό δεν καταστράφηκε, αλλά επανερμηνεύτηκε και απέκτησε νέα σημασία μέσα στους αιώνες;
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Έκφυλοι καλόγεροι και κολασμένες μοναχές στον Μεσοπόλεμο

Αρχαιολογία & Ιστορία / Έκφυλοι καλόγεροι και κολασμένες μοναχές στον Μεσοπόλεμο

«Το ότι ευάριθμοι κληρικοί αρχιμανδρίται, ιερείς και διάκονοι παρεσύρθησαν από την σημερινήν θύελλαν της ανομίας δεν είναι τίποτε νέον»: Αυτά αποκαλύπτει, μεταξύ άλλων, το σχετικό ρεπορτάζ της «Ακροπόλεως» το 1933.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
ΕΠΕΞ Πώς η τεχνητή νοημοσύνη βοήθησε στην ταυτοποίηση ενός Ναζί εκτελεστή

Αρχαιολογία & Ιστορία / Πώς η τεχνητή νοημοσύνη βοήθησε στην ταυτοποίηση ενός ναζί εκτελεστή

Μετά από έξι δεκαετίες, ο Γερμανός ιστορικός Γιούργκεν Ματέους κατάφερε να αποκαλύψει την ταυτότητα του αξιωματικού των SS που εκτελεί εν ψυχρώ έναν Εβραίο σε μία από τις πιο ανατριχιαστικές εικόνες του Ολοκαυτώματος.
THE LIFO TEAM
Θεολογία της Απελευθέρωσης, χριστιανισμός και παγανιστικές παραδόσεις στη Λατινική Αμερική

Αρχαιολογία & Ιστορία / «H Γουατεμάλα είναι γεμάτη φωτογραφίες εξαφανισμένων»

Η συνύπαρξη χριστιανισμού και αρχέγονων παραδόσεων των Μάγιας στη Γουατεμάλα μέσα από τον φακό της Λίλης Τσίγκου και μια αναδρομή στους αγώνες καθολικών ιερέων για κοινωνική δικαιοσύνη στη Νότια Αμερική.
ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΡΙΔΗΣ
Κάτω το Συγγρού! Ζήτω η ελευθερία! 

Αρχαιολογία & Ιστορία / «Τι είναι το νοσοκομείον Συγγρού; Είναι η κόλασις που φαντάζονται;»

Τον Σεπτέμβρη του 1933 «έγκλεισται γυναίκες ελευθέρων ηθών εστασίασαν, αποπειραθείσαι να δραπετεύσουν» και ο Ε. Θωμόπουλος, ρεπόρτερ της εφημερίδας «Ακρόπολις», περιέγραψε όσα έγιναν στο αθηναϊκό νοσοκομείο.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ