Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού»

Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
25

Μέχρι και τις αρχές του 20ου αιώνα, το δέσιμο των γυναικείων ποδιών στην Κίνα, ήταν μια από τις πιο σημαντικές παραδόσεις.

Ήταν όμως και μια βασανιστική και επίπονη διαδικασία.

Εκτός από τα μικροσκοπικά πόδια σε σχήμα λωτού, οι γυναίκες θα «κληρονομούσαν» μολυσματικές ασθένειες, ακρωτηριασμούς και αναπηρίες.

Το δέσιμο είχε σκοπό να προσελκύσει μνηστήρες αλλά και να αναδείξει το κοινωνικό στάτους κάθε οικογένειας.

Η διαδικασία ήταν ιδιαίτερη. Στην τρυφερή νηπιακή τους ηλικία, ένας «ακροδέτης» μούλιαζε τα πόδια των κοριτσιών μέσα σε ειδικό διάλυμα και στη συνέχεια έκανε μασάζ ώστε να μαλακώσει τελείως τα πέλματα και να χαλαρώσει τους μύες. 

Αργότερα, «γύριζε» τα δάχτυλα των ποδιών πολύ περισσότερο από ότι επέτρεπαν τα οστά, προσπαθώντας να φτάσει το μπροστινό μέρος, στη φτέρνα.

Οι σπαρακτικές κραυγές των νηπίων δε συγκινούσαν ούτε τον ειδικό αλλά ούτε και τις οικογένειές τους.

Λίγο πριν ολοκληρωθεί η διαδικασία και το πόδι δεθεί σφιχτά, ο «ακροδέτης» έσπαγε την καμάρα του ποδιού.

Πολλές γυναίκες υπέστησαν ακρωτηριασμούς στα κάτω άκρα, καθώς οι μολύνσεις θα μπορούσαν να τους κοστίσουν τη ζωή.

Όταν το πόδι έφτανε τα 7,5 εκατοστά, οι επίδεσμοι έβγαιναν και τη θέση τους έπαιρναν χρυσοκέντητες παντόφλες. Η περιζήτητη νύφη ήταν έτοιμη.

Oι τελευταίες γυναίκες που βίωσαν αυτή τη βασανιστική παράδοση, φωτογραφίζονται ως μέρος ενός project της Αγγλίδας φωτογράφου και ανθρωπολόγου Jo Farrel, που ζει τα τελευταία χρόνια στο Χονγκ Κονγκ.

Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Οι τελευταίες Κινέζες με τα «πόδια του λωτού» Facebook Twitter
© Jo Farrell
Αρχαιολογία & Ιστορία
25

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

«Πανηγυράκι γίνεται ψηλά στον Αϊ Γιώργη»

Ιστορία μιας πόλης / Αράχωβα: «Πανηγυράκι γίνεται ψηλά στον Αϊ Γιώργη»

Στην Αράχωβα, ο εορτασμός του Αγίου Γεωργίου δεν είναι απλώς ένα πανηγύρι. Είναι μια τελετουργία όπου η πίστη, η ιστορία και η συλλογική μνήμη γίνονται ένα. Ο λαογράφος Πάρης Ποτηρόπουλος εξερευνά το «Πανηγυράκι» και θέτει το ερώτημα: πρόκειται για μια βιωμένη παράδοση ή για μια σύγχρονη αναπαράσταση προσαρμοσμένη στο σήμερα;
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
«Ζούμε εποχές αντίστοιχες με του Μουσολίνι και του Χίτλερ»

Lifo Videos / Αντώνης Λιάκος: «Ζούμε εποχές αντίστοιχες με του Μουσολίνι και του Χίτλερ»

Από τους πιο επιδραστικούς ιστορικούς στον δημόσιο χώρο, ο Αντώνης Λιάκος επιστρέφει στα νεανικά του χρόνια της έντονης πολιτικοποίησης, στέκεται στα όσα «τρομακτικά» συμβαίνουν στη διεθνή σκηνή και επισημαίνει τα προβλήματα της Ελλάδας που θα απασχολήσουν τον ιστορικό του μέλλοντος.
ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΠΑΠΑΣΠΥΡΟΥ
Η εξάπλωση του «Μαύρου Θανάτου»: Μια μεσαιωνική ιστορία τρόμου

Αρχαιολογία & Ιστορία / Η εξάπλωση του «μαύρου θανάτου»: Μια μεσαιωνική ιστορία τρόμου

Η μαύρη πανώλη στοίχισε τη ζωή σε περίπου 100 εκατομμύρια ανθρώπους στα μέσα του 14ου αιώνα και ήταν, σύμφωνα με ένα νέο βιβλίο, «η πιο θανατηφόρα φυσική καταστροφή στην ιστορία της ανθρωπότητας».
THE LIFO TEAM
Μανόλης Κορρές: «Θα είχε ενδιαφέρον να δούμε το Ηρώδειο όπως ήταν»

Αθήνα / Μανόλης Κορρές: «Λίγοι γνωρίζουν πως το Ηρώδειο διέθετε στέγη»

Αφότου αναστηλώθηκε τη δεκαετία του ’50, το Ωδείο του Ηρώδου του Αττικού καθιερώθηκε ως η κεντρική σκηνή του Φεστιβάλ Αθηνών. Με αφορμή το επικείμενο κλείσιμό του λόγω εργασιών, ο επικεφαλής συντήρησης μνημείων της Ακρόπολης αποκαλύπτει κάποια «μυστικά» του και αναφέρεται σε εγκεκριμένες μελλοντικές παρεμβάσεις.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Μήπως τελικά διαβάζαμε λάθος το «σβήσιμο» της Χατσεψούτ;

Πολιτισμός / Μήπως τελικά διαβάζαμε λάθος την εξαφάνιση της Χατσεψούτ από την ιστορία;

Μελέτη που επανέρχεται στο προσκήνιο αμφισβητεί την παλιά εκδοχή ότι τα αγάλματα της Χατσεψούτ καταστράφηκαν από εκδίκηση και συνδέει μεγάλο μέρος της φθοράς τους με τελετουργικό σπάσιμο και μεταγενέστερη επαναχρησιμοποίηση.
THE LIFO TEAM
Από τον χρησμό στην εξουσία: Η άγνωστη ιστορία της Δωδώνης

Ιστορία μιας πόλης / Από τον χρησμό στην εξουσία: Η άγνωστη ιστορία της Δωδώνης

Πώς ένας υπαίθριος ιερός χώρος μετατράπηκε σε ένα από τα σημαντικότερα μνημειακά συγκροτήματα της αρχαιότητας; Και τι μας αποκαλύπτει η εξέλιξη της Δωδώνης για τη σχέση ανάμεσα στην εξουσία, τη λατρεία και την κοινωνική ζωή; Η δρ. Βαρβάρα Ν. Παπαδοπούλου μας ξεναγεί στον χώρο.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Ρουκετοκίνητα, ρομπότ και βιντεοκλήσεις στον ελληνικό Μεσοπόλεμο

Μεσοπόλεμος / «Τα “ρομπότς” θα κάμνουν τα φαγητά»

Οι εφημερίδες της εποχής έκαναν προβλέψεις για τις τεχνολογικές εξελίξεις, σύμφωνα με τις οποίες «θα είμεθα οι απόλυτοι κύριοι των μηχανών, όχι οι δούλοι των» μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, και δεν έπεσαν έξω.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Αμφίπολη: Η θεά, οι όρκοι και ένας μύθος που ταξίδεψε στον χρόνο

Ιστορία μιας πόλης / Αμφίπολη: Η θεά, οι όρκοι και ένας μύθος που ταξίδεψε στον χρόνο

Πόσο βαθιά μπορεί να ριζώσει ένας μύθος σε μια πόλη; Μπορεί μια θεότητα να ταξιδέψει μαζί με τους αποίκους και να γίνει μέρος της πολιτικής και συλλογικής τους ταυτότητας; Ο καθηγητής Κλασικής Αρχαιολογίας Δημήτρης Δαμάσκος εξηγεί.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Τι ρωτούσαν τους θεούς οι αρχαίοι Έλληνες;

Ιστορία μιας πόλης / Αρχαία Δωδώνη: Τι ρωτούσαν τους θεούς οι αρχαίοι Έλληνες;

Μπορεί ένα δέντρο να δίνει χρησμούς; Ποιοι άνθρωποι ταξίδευαν μέχρι την Ήπειρο για μια απάντηση από τον θεό; Και τι μας λένε σήμερα τα μικρά μολύβδινα ελάσματα για τους φόβους και τις ελπίδες τους; Η δρ. Βαρβάρα Ν. Παπαδοπούλου απαντά.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Αμφίπολη: Tο τοπίο, η πόλη, και τα στρώματα της ιστορίας της

Ιστορία μιας πόλης / Αμφίπολη: Tο τοπίο, η πόλη, και τα στρώματα της ιστορίας της

Η Αμφίπολη δεν είναι μόνο ένας εμβληματικός αρχαιολογικός τόπος ούτε ένα όνομα που πυροδοτεί ιστορικούς συνειρμούς. Είναι ένα σύνθετο πεδίο όπου το ποτάμι, το βουνό, τα τείχη και οι διαδοχικές κατοικήσεις αφηγούνται μια ιστορία αιώνων. Ο αρχαιολόγος Δημήτρης Δαμάσκος μιλά για τη γεωγραφία, τη στρατηγική σημασία και τα ανοιχτά ερωτήματα που εξακολουθεί να θέτει η αρχαία Αμφίπολη.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ
Σιδηροδρομικό δυστύχημα στις Θερμοπύλες

Μεσοπόλεμος / «Έντρομοι έσπευδον να πηδήσουν από τα παράθυρα του τραίνου διά να σωθούν»

Τον Μάρτη εκείνης της χρονιάς σημειώθηκε σιδηροδρομικό δυστύχημα κοντά στις Θερμοπύλες με δύο νεκρούς, έναν βαριά και τέσσερις ελαφρά τραυματισμένους. Το ρεπορτάζ της «Ακροπόλεως» κατέγραψε το συμβάν.
ΤΑΣΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΥ
Αλεξάνδρας, Βύρωνας, Πειραιάς: Τα προσφυγικά της Αθήνας 100 χρόνια μετά

Ιστορία μιας πόλης / Αλεξάνδρας, Βύρωνας, Πειραιάς: Τα προσφυγικά της Αθήνας 100 χρόνια μετά

Πώς μια λύση «έκτακτης ανάγκης» μετατρέπεται σε πολιτιστική κληρονομιά; Μπορούν τα προσφυγικά να αποτελέσουν πρότυπο για το μέλλον της κατοικίας; H καθηγήτρια Ιστορίας και Θεωρίας της Αρχιτεκτονικής Αμαλία Κωτσάκη εξηγεί.
ΑΓΙΑΤΗ ΜΠΕΝΑΡΔΟΥ

σχόλια

17 σχόλια
Ωρες ωρες ειναι τοσο δυσκολο να ανηκει μια γυναικα στο "ωραιο φυλο"... Ειδικα αν δε θεωρειται ομορφη απο φυσικου. Η κοινωνια παντα κοιταει με καπως στραβο ματι τις γυναικες που δεν προσπαθουν να ενσωματωθουν εμφανισιακα στο συνολο και ακολουθουν τους δικους τους κανονες. Και σημερα γινεται αυτο. Η γυναικα σχεδον παντα κρινεται απο το πως δειχνει.... Οχι γι αυτο που ειναι ουτε για τις πραξεις τις. Αν δεν εχει τελειο σωμα, τελεια ισιωμενα μαλλια, τελειο μανικιουρ, τελειο μακιγιαζ, δε θεωρειται αρκετα "γυναικα". Αυτο πρεπει να σταματησει. Οι γυναικες δεν ειμαστε αντικειμενα που πρεπει να ειναι κατασκευασμενα με συγκεκριμενο τροπο, ειμαστε ανθρωποι.
Κάποιος μπαίνει στη LIFO το 2120 σε ένα άρθρο που αναφέρει ότι κάποτε οι γυναίκες φορούσαν 12ποντες γόβες και πως ήταν σύμβολο θηλυκότητας και σχολιάζει "Δείτε τι τις ανάγκαζαν να κάνουν"
Ο σύγχρονος πόλεμος εναντίον των (δυτικών) γυναικών είναι πλέον ψυχολογικός. Από τη μια τα ξερακιανά μοντέλα, από την άλλη το photoshop, βάλε κάτι αμερικανιές τύπου "thigh gap", και να το αποτέλεσμα: οι περισσότερες γυναίκες τρωγόμαστε με τα ρούχα μας.
Η πατριαρχική παράδοση θέλει τη γυναίκα σχεδόν, ή και κανονικότατα ανάπηρη σωματικά, για να ανήκει στον άντρα της, να είναι πλήρως υποταγμενη και εξαρτημένη. Αυτά κυρίως στους εύπορους, μιας και οι φτωχοί ήθελαν τη γυναίκα στο χωράφι. Στη Δύση, μέχρι το 19ο αιώνα έσπαγαν ή αφαιριούσαν τις δύο τελευταίες, (νόθες ή ασύντακτες) πλευρές, για να είναι πιο στενή η μέση. Πάλι στα πλουσιοκόριτσα. Οι γυναικείες φορεσιές ήταν παντελώς άβολες και δύσκολες στο βάλε-βγάλε. Νεωτερισμός vs Παράδοση... μην τρελαθούμε, ψηφίσατε 1!!!
H παράδοση ξεκίνησε σε μια προσπάθεια να αποτρέπουν τις γυναικες από το το το σκασουν από το συζυγό τους. Οι γαμοι μεχρι και πρόσφατα ήταν αποτέλεσμα προσεκτικά κανονισμένου συνοικεσίου, τηρούσαν αυστηρά κριτηρια τάξης και ήταν ΠΟΛΥ δυσκολο να τελεστεί γάμος αναμεσα σε τάξεις. Το κοριτσάκι που καταφερνε κάτι τέτοιο θεωρούνταν εξαιρετικά τυχερό. Στην πορεία τα μικρά πόδια έγιναν σύμβολο ανωτερης κοινωνικής ταξης, η γυναικα που είχε δεμενα πόδια δεν εργαζόταν και άρα ειχε αρκετά μέσα για να συντηρηθεί. Αρα είχε και αρκετά μεγάλη προίκα. Επίσης αν ειχε περάσει τη διαδικασία ήταν μία ένεδειξη ότι είναι "υπάκουη". Πολυ χαμηλης κοινωνικής ταξης χωριατησες, υπηρέτριες και παμφτωχες γυναικες δεν εδεναν τα πόδια τους, γενικά θεωρούνταν τιμη για τα κοριτσάκια. Οι γυναικες που είχαν το πελμα τους αδετο χαρακτηριζονταν με διαφορα προσβλητικά επίθετα και δεν ειχαν καμια τυχη κοινωνικής ανόδου. Ο μνηστηρας δεν νομιζω οτι έβλεπε ποτε τα ποδια της γυναικας του εξω από τα πασουμακια οι κανονες για το σεξ και το πόσα ρουχα θα εβγαζαν κλπ ηταν το ίδιο αυστηροί με την γραφειοκρατία. Αλλα και να μην ηταν.... ουτε ο συζυγος ειχε λόγο στο ποια θα παντρευόταν, οι συζητησεις γίνονταν με τις οικογενειες από ειδικές προξενητρες. Αν κάποιος ενδιαφερεται στο βιβλίο snow flower and the secret fan της lisa See περιγραφεται με λεπτομέρειες η πρακτική, οι λόγοι που γινόταν όπως και πως γίνονταν οι γάμοι και οι σχεσεις αναμεσα στα ζευγαρια.
Είναι πραγματικά απίστευτο τι τρόπους έχει επινοήσει ο άνθρωπος για να βασανίζει το είδος του. Τα ζώα επιτίθενται και σκοτώνουν για λόγους επιβίωσης και μόνο. Και στο κάτω-κάτω είναι ζώα, άλογα. Έμείς, τα έλλογα όντα, πόσο οργιάζουσα φαντασία μπορούμε να έχουμε για να αφανίσουμε το είδος;
Ανά τον κόσμο υπάρχουν εξίσου βάρβαρα έθιμα και παραδόσεις που αφορούν και τους άντρες, ειδικά σε ό,τι αφορά την περίοδο και σηματοδότηση της ενηλικίωσης τους (που ανά λαό και κουλτούρα διαφέρει). Δεν τα γνωρίζουμε και τόσο καλά γιατί οι άντρες... δεν κλαίνε...
απ οσο γνωριζω, απο καποιον κινεζο αυτοκρατορα που ειχε βαλει τη γυναικα του να περπαταει πανω σε χρυσο μηχανισμο σε σχημα λωτου για να δινει το περπατημα της την εντυπωση λουλουδιων που ανθιζουν.. επειτα το εξελιξε αλλος αυτοκρατορας βασισμένος σε εναν μύθο για μια γυναικα με ποδια ελαφιου, που οταν περπαταγε αφηνε αποτυπωμα λωτου. εβαζε τις χορευτριες να δεσουν τα ποδια τους για να τονισουν τη γοητεια της ελαφοποδης ομορφιας, και καπως ετσι περασε στα υπολοιπα στρωματα ο συσχετισμος δεμενα ποδια-θηλυκοτητα..