TO BLOG ΤΟΥ ΣΠΥΡΟΥ ΣΤΑΒΕΡΗ
Facebook Twitter

Στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου
 

 

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Εργάτης πλάι σε ανορθωμένο λέοντα. ΓΣΑ/Φωτογραφικό Αρχείο. ΕΦΑΚΥΚ © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Κεφαλή νεαρού αθλητή που θα ήταν τοποθετημένο σε ερμαϊκή στήλη. Οι κόρες των ματιών ήταν ένθετες από πρόσθετο υλικό. Βρέθηκε το 1924 στην περιοχή του Γυμνασίου. 2ος-1ος π. Χ. ΕΦΑΚΥΚ © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Γαμικοί λέβητες από το Βόθρο της Κάθαρσης. Οι σκηνές γυναικωνήτη στα αγγεία αυτά είναι πολύ συνήθεις, ενώ σπάνια διακοσμούνται με άλλες παραστάσεις, όπως ο κύκλιος χορός υπό τους ήχους της λύρας που παίζει ο Απόλλωνας. Ρήνεια, τέλη 6ου-5ος π. Χ. ΕΦΑΚΥΚ © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Στη φωτογραφία: σφουγγαράδες συγγεντρωμένοι στο λιμάνι της Δήλου, στις αρχές του 20 αι. Φωτ. Joseph Chamonard. Δεξιά: αγαλμάτιο λιπόσαρκου ηλικιωμένου άνδρα που φορά στο κεφάλι ένα είδος μαντηλιού (κεκρυφάλου). Αντίστοιχα ευρήματα στην Ιταλία οδηγούν στην ασφαλή ταύτισή του με ψαρά, ίσως έναν από τους Δηλιανούς "κυρτείς", τους ψαράδες που αναφέρονται στις αρχαίες πηγές, οι οποίοι ψάρευαν με ένα καλάθι παρόμοιο με το κιούρτο. ΕΦΑΚΥΚ © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Αγαλμάτιο Απόλλωνα στον τύπο του κιθαρωδού. Ο θεός, που εικονίζεται γυμνός, με το ιμάτιο ριγμένο στον αριστερό του πήχυ, θα κρατούσε στο αριστερό του χέρι την κιθάρα και στο δεξιό το πλήκτρο. ΕΦΑΚΥΚ. © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Ο Ηρακλής με ρόπαλο και λεοντή, μαρμάρινο άγαλμα από το ιερό στο Παρακαστρί (Ρήνεια), των ρωμαϊκών χρόνων. Αντιγραφή κλασικού αττικού έργου της περιόδου 450-425 π.Χ. ΕΦΑΚΥΚ. © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Αγαλμάτιο Αφροδίτης στον τύπο της "Κνιδίας", όπου η θεά απεικονίζεται γυμνή να ετοιμάζεται για το μπάνιο. Ο τύπος ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στη Δήλο, όπως μαρτυρούν τα αντίστοιχα αγαλμάτια που έχουν εντοπιστεί. Από τη συνοικία του Θεάτρου. 1ος αι. π.Χ. ΕΦΑΚΥΚ. © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Πίθος με ανάγλυφη διακόσμηση, τηνιακού εργαστηρίου. Βρέθηκε στην περιοχή Ματογιάννια-Φουρνάκια χώρας Μυκόνου. Ο πίθος αποτελούσε πιθανώς σήμα τάφου. Με ανάγλυφες μορφές ιστορούνται με χρονική αλληλουχία δραματικές σκηνές από την 'Αλωση της Τροίας όπως παραδίδονται από τα ποιήματα του Τρωικού Κύκλου και τους αρχαίους συγγραφείς. Στον λαιμό η αποβίβαση των Αχαιών πολεμιστών από το ξύλινο άλογο του Αχαιού μηχανικού Επειού, στο σώμα οι σκηνές ωμής βίας που εκτυλίχθησαν μέσα στην ανυποψίαστη, σχεδόν αφύλακτη μετά από την γιορτή της προηγούμενης νύχτας, πόλης της Τροίας. Πρόκειται κυρίως για σφαγές παιδιών μπροστά στα μάτια των μανάδων τους, που ικετεύουν για οίκτο. Ορισμένες από τις μετώπες έχουν ταυτιστεί με συγκεκριμένα πρόσωπα και επεισόδια του Τρωικού Κύκλου. 'Ετσι αναγνωρίζεται η θανάτωση του Αστυάνακτα, νεαρού γιού του 'Εκτορα, ή η Κασσάνδρα την οποία βίασε και θανάτωσε μέσα στο ιερό της Αθηνάς Ιλιάδος ο Αίαντας ο Λοκρός. Το ζευγάρι στη μόνη ειρηνική σκηνή ταυτίζεται με την Ελένη και τον Μενέλαο. Οι εικόνες αγριότητας της 'Αλωσης της Τροίας εξιστορούνται εδώ με ωμό ρεαλισμό που ξεπερνά οποιαδήπτε άλλη εικονογραφική απόδοση στην αρχαία ελληνική τέχνη. Παράλληλα αποδεικνύουν ότι έπη εμπευσμένα από τον Τρωικό Κύκλο τραγουδιόνταν στο Αιγαίο τουλάχιστον από τις αρχές του 7ου αι. π.Χ. (β΄τέταρτο 7ου αι. π.Χ.). ΕΦΑΚΥΚ. © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Η κεντρική ευρεία μετώπη με την πολυπρόσωπη σκηνή της αποβίβασης των Αχαιών πολεμιστών από τον Δούρειο 'Ιππο. ΕΦΑΚΥΚ. © Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
Στη μετώπη Δ 5 αναγνωρίζεται η θανάτωση του Αστυάνακτα, νεαρού γιου του 'Εκτορα. Οι εισβολείς τον τραβούν από την αγκαλιά της μητέρας του και κρατώντας τον από τα σφυρά (πάνω από τους αστραγάλους) τον εκσφενδονίζουν κάτω από τα τείχη της πόλης. ΕΦΑΚΥΚ.

 

Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου Facebook Twitter
© Σπύρος Στάβερης

 

Τα πολυάριθμα και σημαντικά ευρήματα από τον μεγάλο ερειπιώνα της Δήλου αλλά και την εκτεταμένη νεκρόπολη της Ρήνειας, από τα πρώτα χρόνια συγκρότησης του ελληνικού κράτους, δημιουργούν την ανάγκη δημιουργίας μουσειακού χώρου στη Μύκονο, για τη συγκέντρωση και προστασία των πολυάριθμων αρχαιοτήτων από τα γειτονικά νησιά. Με τη φροντίδα της Δημογεροντίας και του Δήμου Μυκόνου αρχικά, και αργότερα της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, ενοικιάζονται ιδιωτικές οικίες για να στεγαστούν επιτύμβιες στήλες, επιγραφές και αγάλματα.

Το 1897 ο πρώτος Έφορος Αρχαιοτήτων Δήλου/Μυκόνου Δημήτριος Σταυρόπουλλος, παράλληλα με την εποπτεία των ανασκαφών της Γαλλικής Σχολής Αθηνών στη Δήλο, ξεκινά τις ανασκαφές στη Ρήνεια: εκεί εντοπίζει τον Βόθρο της Κάθαρσης, τον χώρο όπου οι Αθηναίοι τον χειμώνα του 426/425 π.Χ. τοποθέτησαν τα οστά και τα κτερίσματα από τους τάφους των Δηλίων, τους οποίους απομάκρυναν από το Ιερό νησί σύμφωνα με κάποιον χρησμό (Θουκυδίδης 3.104). Η Ρήνεια θα αποτελέσει τόπο ταφής των Δηλίων -καθώς πλέον στο ιερό νησί θα απαγορεύονται οι γεννήσεις και οι θάνατοι- έως και τους ρωμαϊκούς χρόνους.

Τα χιλιάδες ευρήματα από τον Βόθρο της Κάθαρσης αλλά και συνολικότερα από τη νεκρόπολη της Ρήνειας καθιστούν πιο απαραίτητη από ποτέ τη δημιουργία Μουσείου στη Μύκονο. Έτσι, στις 9 Μαϊου 1898 ο Δήμος Μυκονίων παραχωρεί στο Υπουργείο των Εκκλησιαστικών και της Δημοσίας Εκπαιδεύσεως αγρό που είχε αγοράσει λίγους μήνες αργότερα στη θέση Καμινάκι για τη δημιουργία Δημοσίου Αρχαιολογικού Μουσείου.

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου αρχίζει να οικοδομείται το 1899, καθιστώντας το έτσι ένα από τα αρχαιότερα Μουσεία στην ελληνική επικράτεια. Εκεί συγκεντρώνονται τόσο οι αρχαιότητες που φυλάσσονταν σε σπίτια της Μυκόνου όσο και τα αρχαία από τις ανασκαφές της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας στη Ρήνεια.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1960 με τις ενέργειες του Εφόρου Νικολάου Ζαφειρόπουλου το Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου επεκτείνεται, και η έκθεση των αρχαιοτήτων από τη Ρήνεια οργανώνεται εκ νέου. Οι αρχαιότητες που εντοπίζονται στην ίδια τη Μύκονο τοποθετούνται αναγκαστικά -λόγω έλλειψης χώρου- στις αποθήκες του Μουσείου, εκτός από λίγα ευρήματα από τα περίφημες προϊστορικές θέσεις του νησιού (στη Φτελιά, τον Διακόφτη και τα Αγγελικά) καθώς και τον περίφημο Πίθο της Μυκόνου.

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Μυκόνου τα τελευταία χρόνια έχει φιλοξενήσει σειρά περιοδικών εκθέσεων, αρχαιολογικών, σύγχρονης τέχνης κ.λπ., με στόχο να καταστεί βασικός πυλώνας στην ανάδειξη του πλούσιου πολιτιστικού αποθέματος του νησιού. Παράλληλα, η Εφορεία Αρχαιοτήτων Κυκλάδων, σε συνεργασία με τον Δήμο Μυκόνου, έχει δρομολογήσει την επέκταση και επανέκθεση του Μουσείου, έτσι ώστε δίπλα στα ευρήματα από τη Ρήνεια, να εκτεθούν για πρώτη φορά στο σύνολό τους και τα ευρήματα από την ίδια τη Μύκονο.

Εφορεία Αρχαιοτήτων Κυκλάδων

Αλμανάκ

ΘΕΜΑΤΑ ΔΗΜΟΦΙΛΗ

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΔΗΜΟΦΙΛΗ

THE GOOD LIFO ΔΗΜΟΦΙΛΗ