Ξεπερνώντας το ελαφρό κούφαμα για την αντικειμενικότητα του Ραφαηλίδη (λόγω γέννησης στο βουνό κλπ) που όλοι ξέρουμε ότι ήταν βαμμένος αριστερός, και συμφωνώντας με τον Δήμου ότι πράγματι δεν μπορεί να υπάρχει ευθεία γραμμή καταγωγής (πολύ λογικό), έχω να πω ότι δεν συνειδητοποιείς κάτι πάρα πολύ σημαντικό. Η θέση ότι οι νεοέλληνες δεν έχουν σχέση με τον αρχαίο ελληνικό κόσμο αποδυναμώνει το πολιτιστικό, θεσμικό και διεθνές αποτύπωμα της χώρας στις διεθνείς σχέσεις. Αν ο δυτικός κόσμος μας εκτιμάει (όσο μας εκτιμάει τέλος πάντων) οφείλεται στο ότι στα κολλέγιά του και στις ακαδημίες του διδάσκεται αρχαία ελληνικά και τον ελληνικό πολιτισμό. Μάλιστα όσο υψηλότερο το βιοτικό επίπεδο, η μορφωτική ικανότητα και το κοινωνικό στάτους, τόσο μεγαλύτερη η εκτίμηση στον ελληνισμό. Δεν είναι τυχαίο αυτό. Και γι'αυτό χτυπιέται παντοιοτρόπως από την αριστερά, ιδιαίτερα την εν Ελλάδι αριστερά η οποία βγάζει φλύκταινες με τα αγγλικά κολλέγια και τις γερμανικές ακαδημίες! Θυμίζω ότι υπάρχουν επίσημα ντοκουμέντα σχετικά με τις προσπάθειες εθνικής αποδόμησης από το ΚΚΕ όπως έχουν δημοσιευτεί στον παλαιό Ριζοσπάστη. Αφορούν το Μακεδονικό, αλλά και άλλα εθνικά ζητήματα αντιμετωπίζονται με την ίδια λογική (πχ. το προσφυγικό-μεταναστευτικό) τύπου "έλα μωρέ, αφού όλοι είμαστε το ένα μας και σούξου μούξου μανταλάκια". https://www.liberal.gr/apopsi/prokiruxi-pros-ton-makedoniko-lao-pou-zei-kato-apo-tin-elliniki-kuriarchia/100800Δεν υπολογίζει όμως η αριστερή μαρξιστική ή και μη μαρξιστική παράταξη ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στην Ελλάδα που χωρίς να είναι εθνιστικές σε καμμία περίπτωση, εντούτοις θεωρούμε ευτυχείς τους εαυτούς μας που μεγαλώσαμε σε δυτική αστική δημοκρατία με ανεξιθρησκεία. Το να πω ότι δεν με συνδέει τίποτα με τον Μέγα Αλέξανδρο σε τι θα με εξυπηρετήσει; Το να πω ότι με συνδέει σε τι θα με εξυπηρετήσει; Για να τα συγκρίνουμε λίγο. Κι επιμένω. Και το DΝΑ, στο οποίο βλέπω εντέχνως δεν έγινε αντίλογος, και η γλώσσα μας αποδεικνύουν ότι κάποια σχέση υφίσταται. Όχι κάτι το δραματικό, τύπου είμαστε κατευθείαν απόγονοι, όχι, αλλά ότι υπάρχει ένας σύνδεσμος, μια κάποια συσχέτιση. Και δεν διαφωνώ με τον Σκαρίμπα ότι η ελληνική επανάσταση ήταν και εναντίον του ντόπιου δεσποτικού κοινωνικού στοιχείου, άλλωστε κι ο ίδιος την ονοματίζει εθνικο-κοινωνική (κι όχι μόνον κοινωνική όπως άλλοι μαρξιστές επιστήμονες).
