Στο σημερινό ‘Α, μπα’: Τι θα πω στα παιδιά μου για την Κοντσίτα;

Στο σημερινό ‘Α, μπα’: Τι θα πω στα παιδιά μου για την Κοντσίτα; Facebook Twitter
206

 

Σήμερα, λόγω της ιδιαιτερότητας της ερώτησης, θα απαντηθεί μόνο αυτή η μια ερώτηση. Δεν άντεξα να απαντήσω σε άλλες. Συγχωρήστε με, όταν τη διαβάσετε θα καταλάβετε.

Αγαπητή Α, μπα. Αυτό το θέαμα με την κονσίτα, με ξεπερνάει. Είμαι νέα, είμαι μαμά, έχω φίλους gay. Αλλά αυτό που είδα, και οι βραβεύσεις που ακουλούθησαν, με ξεπέρασε. Και ερωτώ. Όταν με ρωτήσει το παιδί μου, μαμά τι είναι αυτό, τι θα του πω; Άντρας; Γυναίκα; Που σταματάει η προοδευτικότητα, τα δικαιώματα των ανθρώπων και ξεκινάει το ανώμαλο; Γιατί όταν βγαίνει μια κοντσιτα στην tv και όλοι χαίρονται, όταν είναι πλέον νόμιμο ένα κόμμα παιδόφιλων, ίσως να έχουμε χάσει λίγο το όριο. Ναι, ο καθένας έχει δικαίωμα να κάνει αυτό που θέλει, αλλά πρέπει να προκαλεί τόσο πολύ; - προβληματισμένη

Ε λοιπόν, δεν περίμενα ότι θα χρειαστεί να απαντήσω κι εγώ στο ερώτημα «τι θα πούμε στα παιδιά μας».


Η ερώτηση σου περιέχει έναν αχταρμά ο οποίος έχει προκύψει από φόβο και άγνοια, με ολίγο από (ή μάλλον περισσότερο) εμποτισμένα προνόμια που δεν διστάζεις να εξασκείς.


Ας προσπαθήσουμε να ξετυλίξουμε το κουβάρι.

Το «έχω φίλους γκέι» των στρέιτ

Το πιο παλιό επιχείρημα των ρατσιστών, πιο κλασικό και από τον Μπαχ. Είναι το «ο καλύτερος μου φίλος είναι μαύρος» των λευκών. Με το «έχω φίλους γκέι, ΑΛΛΑ...» όμως, το μόνο που κάνεις είναι να αποκαλύπτεις την προκατάληψή σου, γιατί αυτό που ΔΕΝ λες, είναι το «έχω φίλους γκέι, αλλά δεν είναι σαν την Κοντσίτα, άρα η Κοντσίτα είναι ανώμαλη». Οι γκέι «φίλοι» σου, λοιπόν, καλύπτουν τις προκατασκευασμένες σου ιδέες για το τι είναι άντρας/γυναίκα, και γι' αυτό είναι και «φίλοι» σου (ενώ είναι γκέι! Συγχαρητήρια για την ανεκτικότητά σου). Άσε που δεν πιστεύω ότι έχεις γκέι φίλους, αλλά αυτό δεν έχει σημασία, θεωρητικά μιλάω.

 

Ας είναι γκέι, πρέπει να προκαλεί τόσο πολύ;

Άλλη κλασική ατάκα, πιο κλασική και από τα διαμαντένια σκουλαρίκια. «Μα γιατί, γιατί οι άλλοι δε φέρονται όπως θέλω εγώ;» Αν και σοκάρεσαι κάπως εύκολα, ο στόχος δεν είναι η πρόκληση για την πρόκληση. Αν ήσουν μέλος μιας μειονότητας που σε άλλες χώρες διώκεται, φυλακίζεται και δολοφονείται και στη δική σου χώρα αντιμετωπίζεται στην καλύτερη με σιωπηλή ανοχή υπό τον όρο να παραμείνει στα σκοτάδια, ενώ παραβιάζονται τα δικαιώματά της νομικά και θεσμικά... μάλλον σε μπέρδεψα τώρα. Μια άλλη ερώτηση: εσύ γιατί φέρεσαι τόσο πολύ σαν στρέιτ γυναίκα, ντύνεσαι σαν στρέιτ γυναίκα, μιλάς σαν στρέιτ γυναίκα, πηγαίνεις μόνο σε μαγαζιά που πηγαίνουν στρέιτ γυναίκες; Το καταλάβαμε ότι είσαι στρέιτ, κράτα το για το κρεβάτι σου, μην μας το τρίβεις και στα μούτρα.

Σχετικά με την άγνοια.

Πιστεύεις, όπως φαίνεται, ότι οι ομοφυλόφιλοι, οι τρανς και όλοι αυτοί που τέλος πάντων, δεν είναι στρέιτ, είναι «ανώμαλοι», και αυτό φαίνεται α) επειδή αναφέρεις μόνη σου τη λέξη και β) επειδή τους ταυτίζεις πάνω κάτω με τους παιδόφιλους – ή πιστεύεις ότι προς τα εκεί πηγαίνουν κι αυτοί. Αυτό, εκτός από άγνοια, είναι τρομερά επιθετικό, βάναυσο και προσβλητικό. Να σου πω την αλήθεια, αυτή τη στιγμή δεν έχω κουράγιο. Αν δεν καταλαβαίνεις τη διαφορά μεταξύ δύο ή περισσότερων συναινούντων ενηλίκων και ενός εγκλήματος, από πού να αρχίσω να λέω; Ελπίζω κάποιος στα σχόλια να έχει την ψυχραιμία που μου λείπει αυτή τη στιγμή.

 

Πού σταματάει η προοδευτικότητα και τα δικαιώματα των ανθρώπων και πού ξεκινάει το ανώμαλο;

Αυτό, αν και νομίζεις ότι είπες μεγάλη φιλοσοφία, είναι πολύ απλό. Το «ανώμαλο» ξεκινάει εκεί όπου παραβιάζονται τα δικαιώματα, η αυτοδιάθεση και τα όρια του άλλου.


Δεν θα έπρεπε να είναι δύσκολο. Αν κάποιος θέλει να κάνει κάτι που δεν περιορίζει ή καταπιέζει ή απειλεί τη ζωή του άλλου, είναι εντάξει, Ό,ΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑ ΑΥΤΟ. Τα μούσια της Κοντσίτα δεν πιστεύω να σε εμπόδισαν να πας στον μπακάλη για λίγη φέτα, ούτε σε καθυστέρησαν στην ουρά για το ATM. Ψήφισες την Κυριακή; Δεν πιστεύω να σου απαγόρεψε την είσοδο κανένας γκέι με κολλητό V; Μήπως κάποια γυναίκα με μούσια σου απαγόρεψε να κάνεις κοινή φορολογική δήλωση με τον άντρα σου;

 
Ο λόγος που δεν θέλεις να το καταλάβεις είναι ότι το μόνο που δέχεσαι ως κανονικό είναι αυτό που ξέρεις από τον εαυτό σου, γιατί έχεις μεγαλώσει με τα προνόμια της λευκής στρέιτ γυναίκας δυτικής κοινωνίας. Δεν είχες ποτέ το λόγο να καταλάβεις την «άλλη πλευρά» και είσαι προστατευμένη πανταχόθεν από την ωραία σου την τηλεόραση με τις σάπιες σειρές του φτηνού χιούμορ, τις ειδήσεις που πανικοβάλλουν και παραπληροφορούν, τις φιλενάδες σου με τα ίδια μυαλά, ώστε να μη χρειαστεί να το καταλάβεις, οπότε αρνείσαι να το καταλάβεις, γιατί ΒΑΡΙΕΣΑΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙΣ. Οκ, θα προοδεύσουμε ως κοινωνία και χωρίς τη δική σου συμμετοχή.

Το «κόμμα των παιδόφιλων που είναι και πλέον νόμιμο»

Βλέπω ότι δεν είσαι σίγουρη για του πού σταματάνε τα ανθρώπινα δικαιώματα και πού ξεκινάει η ανωμαλία, αλλά για το κόμμα των παιδόφιλων που είναι πλέον νόμιμο, είσαι σίγουρη, τρομάρα σου. Η βαρεμάρα που σου έλεγα πριν; Αυτή η βαρεμάρα σε εμπόδισε να αναρωτηθείς «ρε, στ' αλήθεια έγινε τέτοιο πράγμα;»


Λοιπόν, όχι. Δεν έγινε. 

Επειδή θα βαρεθείς να πατήσεις και το λινκ, σου το έχω εδώ, έτοιμο. «Το κακό (αν και κατά βάθος καλό) είναι ότι η είδηση είναι ξαναζεσταμένη, τέτοιο κόμμα επιχειρήθηκε να ιδρυθεί το 2006, αλλά ποτέ δεν συμμετείχε σε εκλογές γιατί δεν συγκέντρωσε το μίνιμουμ των 30 ή 50 υπογραφών από πολίτες, αφού άλλωστε είχε μόνο τρία μέλη σε όλη τη χώρα -και από το 2010 το "κόμμα" αυτό έχει διαλυθεί.»
 

Τι θα πεις στο παιδί σου

Όλες οι προτάσεις που έγραψες είναι μια και μια, αλλά αυτή είναι η κορωνίδα. Μου αρέσει, πραγματικά που αρέσει, που χρησιμοποιείς (ναι, χρησιμοποιείς) το παιδί σου για να δικαιολογήσεις και να νομιμοποιήσεις την παγιωμένη σου άποψη σου για το διαφορετικό. Πολύ γλυκό.


Ο λόγος που δεν ξέρεις τι να πεις δεν είναι ότι δεν υπάρχει απάντηση. Τα παιδιά δεν έχουν μολυνθεί ακόμη από τον ρατσισμό σου – τα μούσια της Κοντσίτα δε συμβολίζουν το τέλος του κόσμου όπως τον ξέρουν. Είναι μια γυναίκα, με μούσια. Α, είναι άντρας; Ωραία, είναι ένας άντρας ντυμένος γυναίκα. Κι έχει μούσια. Μάλιστα. Για τα παιδιά ο Μπομπ Σφουγγαράκης έχει περισσότερο ενδιαφέρον. Ο πανικός σου θα τα τρομοκρατήσει, όχι ένα αγόρι που είναι ντυμένο γυναίκα, έχει μούσια και τραγουδάει στη Γιουροβίζιον.


Την επόμενη φορά που δεν θα ξέρεις τι να πεις στα παιδιά σου, να ξέρεις ότι φταις εσύ.


Όχι η ερώτηση.

 

206

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

σχόλια

8 σχόλια
Συγνώμη Άμπα μου, αλλά λυπάμαι που δεν είμαι τόσο προοδευτικός που δεν μπορούσα να το βλέπω και άλλαξα κανάλι στην τηλεόραση.Ζητώ συγνώμη που δεν κατάφερα να σταματήσω τις αναγούλες που είχα στο στομάχι μου.Δυστυχώς είμαι μέρος του άλλου συστήματος.-"Δαρβινιστής"
Μιλάμε οτι ο Δαρβίνος έχει εισχωρήσει μέσα στο πετσί σου, οχι αστεία. Ειδικά το θέμα ποικιλότητας των ειδών το κατάπιες μονορούφι. Σου χει κάτσει στο στομάχι όμως.Να το κοιτάξεις.
"Το «ανώμαλο» ξεκινάει εκεί όπου παραβιάζονται τα δικαιώματα, η αυτοδιάθεση και τα όρια του άλλου. Δεν θα έπρεπε να είναι δύσκολο. Αν κάποιος θέλει να κάνει κάτι που δεν περιορίζει ή καταπιέζει ή απειλεί τη ζωή του άλλου, είναι εντάξει, Ό,ΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑ ΑΥΤΟ."συμφωνω με ολα τα σημεια της απαντησης, με κορυφαιο το ¨εσυ που εισαι μια στρειτ γυναικα, γιατι ντυνεσαι και φερεσαι σαν στρειτ και δεν το κρατας για το κρεβατι σου?¨ :)στο πανω πανω αποσπασμα ομως προβληματιστηκα λιγο. δηλαδη αν δυο συναινουντες ενηλικες, ειναι συγγενεις, αδερφια η γονεις και παιδια και δεν προηγηθηκε κανενος ειδους ασελγεια ,πιεση η επιρροη κατα την παιδικη ηλικια, ειναι οκ να εχουν αιμομικτικες σχεσεις μεταξυ τους?
Σίγουρα υπάρχουν αυξημένες πιθανότητες για νοσήματα σε απογόνους αιμομικτικών σχέσεων.Τώρα, για το εαν είναι οκ υπό τις βασικές προϋποθέσεις που ανέφερες είναι λίγο δύσκολο να απαντηθεί. Σύμφωνα με την παραπάνω αρχή είναι οκ. Θα πρέπει να είναι πολύ σπάνιο. Σίγουρα πάντως προκαλεί πολύ περισσότερο τις κατεστημένες ιδέες.
τα νοσηματα λογω αιμομιξιας, αφορουν μονο την αναπαραγωγη, ομως. εγω μιλω για σξουαλικες σχεσεις, οχι για αναπαρωγη...οποτε μαλλον παραμενουμε στο "πολυ δυσκολο να απαντηθει"...
Πενταγιώτισσα, καλά κορόιδευε :)Φραννυ νομίζω ότι δεν έχει σημασία το αν είναι οκ με την έννοια να αισθάνεσαι εσύ/ εγώ καλά με αυτό. Δηλαδή δεν έχει νόημα να δούμε αν εγκρίνουμε μια συμπεριφορά ενός τρίτου, για να την επιτρέψουμε. Το ζητούμενο πιστεύω είναι σαν κοινωνία να αναγνωρίζουμε στον κάθε άνθρωπο την ελευθερία να ζει τη ζωή του όπως θέλει (εφόσον δεν περιορίζει κλπ κλπ) και να μην αναγνωρίζουμε στον εαυτό μας το δικαίωμα να του κάνουμε υποδείξεις/ διακρίσεις κλπ όταν το μόνο που ενοχλεί είναι οι ευαισθησίες μας. Κι εγώ δε θα αισθανομουν άνετα με κάτι σαν αυτό που περιγράφεις. Ούτε μου αρέσει αισθητικά π.χ. να βλέπω 2 άντρες να φιλιούνται. Αλλά πιστεύω πως δε μου πέφτει κανένας απολύτως λόγος. Αν βέβαια μιλάμε για σχέση που μπορεί να βγει ενα παιδί από εκεί, νομίζω ότι υπάρχει ο κίνδυνος που περιγράφει ο Αρονια
νομιζω οτι ο κινδυνος των παθησεων ειναι για μας μια ανακουφιση και υπεκφυγη, για να μην απανταμε (μεσα μας) στην πραγματικη προκληση..δεν ενδιαφερονται ολοι να κανουν παιδια, η και μπορει να κανουν παιδια με αλλους δοτες για την αποφυγη των παθησεων.θα ηταν οκ (μεσα μας), η κοινωνια μας να ευλογουσε γαμους γονιων με τα παιδια τους, η αδερφων μεταξυ τους?μηπως δεν ειναι εκει το οριο, λοιπον?εκτος αν σας φαινεται οκ, οποτε εμενα που δεν μου φαινεται, παω πασο...
Έχω δύο κοριτσάκια 4 ετών. Και γω νέα μαμά, με φίλους γκέι και λοιπά και λοιπά. Βλέπουν την κοντσίτα. Μαμά γιατί η κυρία έχει μούσια;Τα πρώτα δέκα δεύτερα:Ουπς..και τώρα τι λένε;Τα δέυτερα δέκα δεύτερα: Κούνα το κεφάλι σου και πες τους απλά γιατί η κυρία έχει μούσια γιατι τελικά σιγά τα αυγά. Ούτε και ξαναχολήθηκε κανείς με αυτό.Τα λέω απλά γιατί συμφωνώ απόλυτα με αυτό που είπες Λένα. Ότι το παιδί θα τρομοκράτηθεί από το δικό μας πανικό και όχι απο ένα αγόρι που έχει ντυθεί γυναίκα έχει μούσια και τραγουδάει στη Γιουροβίζιον.Ευχαριστώ
Καλά τα είπες, αλλά νομίζω πια ότι θα συμφωνήσω με την Olg-aki. Σε τέτοιους ανθρώπους μάλλον πρέπει απλά να τους γυρνάμε την πλάτη. Μια ερώτηση τώρα. Είπες: "Αν κάποιος θέλει να κάνει κάτι που δεν περιορίζει ή καταπιέζει ή απειλεί τη ζωή του άλλου, είναι εντάξει, Ό,ΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ."Συμφωνώ μεν, αλλά όταν το είχα πει σε κάποιους σε μια συζήτηση για το δικαίωμα των gay στο γάμο, μου είπαν "και τότε γιατί απαγορεύεται να κυκλοφορούμε γυμνοί;". Τι απαντάμε σ' αυτό;;
Να τους πεις ότι θα πάθουν τα λαιμάκια τους από το κρύο, ότι αυξάνουν την πιθανότητα να υποστούν περίεργες δερματικές αλλοιώσεις απ' την έκθεση στον ήλιο, ότι όταν στριμωχτούν στο Α2 γυμνοί μπορεί και να 'χουν ανεπιθύμητες στενές επαφές 3ου τύπου και τέλος ότι δεν σκέφτονται τ@ς κακόμοιρ@ς εργαζόμεν@ς της βιομηχανίας της ένδυσης.
Όχι, αν τους γυρίσεις την πλάτη, θα βγάλουν το συμπέρασμα ότι δεν έχεις επιχείρημα και άρα έχουν δίκιο - για ΤΟΣΟ αδαή πλάσματα μιλάμε. Και θα κάνουν αυτό το τραγικό "σωστό" που πιστεύουν, μην έχοντας ποτέ λάβει μια δομημένη απάντηση. Και ο φαύλος κύκλος θα μεγαλώνει.
Όσο για το δεύτερο, ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ. Τα ρούχα μας τα φοράμε το χειμώνα για να προστατευτούμε από το κρύο και το καλοκαίρι από τον ήλιο (Έγκαυμα hellooooooo). Τα κοσμήματα, τα αξεσουάρ και τα χρωματιστά υφάσματα είναι μόδα, δηλαδή καταναλωτισμός μη πραγματικών αναγκών, αλλά και έκφραση προτιμήσεων κλπ. Ο γάμος είναι μια κοινωνική, προσωπική, θρησκευτική κ.α. σύμβαση, που όσο πιο πίσω πηγαίνουμε στους αιώνες, τόσο πιο αναγκαία ήταν για τη συνοχή της κοινωνίας. Ζούμε στο 2014μΧ, 2500 μετά τη δημιουργία της δημοκρατίας, έχουμε τη δυνατότητα να γνωρίζουμε και να μαθαίνουμε πράγματα που κάποτε ήταν "θαύματα" και δεν μπορούμε να κατανοήσουμε ότι δύο άτομα ίδιου φύλου μπορούν να είναι μαζί και ισάξια απέναντι σε νόμους που ορίζουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους;Εν κατακλείδι, η ένδυση είναι βιολογική ανάγκη, ο γάμος κοινωνική.
δεν ειναι ακριβως ετσι το θεμα με τα ρουχα. υπαρχει νομος που απαγορευει την γυμνια για προστασια της δημοσίας αιδούς και οχι για να μην κρυωσουμε και να μην καουμε απ τον ηλιο...κατα τα αλλα, ας μην κρυβομαστε, μιλαμε για την κρατουσα ηθικη μια κοινωνιας και αφορα ιδιολογιες και επιλογες. καποιοι λεμε οτι ειναι καιρος αυτη κρατουσα ηθικη να μην ανακατευεται σε επιλογες που αφορουν την ζωη των αλλων εφοσον δεν επηρρεαζονται αμεσα η εμμεσα αλλοι, παρα μονο οταν επιλεγουν να χωσουν την μυτη τους...
@ καλημέρα τι κάνεις...1ον πιστεύω ότι να μιιλάς με τέτοιους ανθρώπους είναι όπως η ιστορία που προσπαθείς να παίξεις σκάκι με το περιστέρι. Θα σου κουτσουλήσει όλα τα πιόνια και θα νομίζει ότι κέρδισε κι όλας. 2ον Όταν λέω να τους γυρίσεις την πλάτη, εννοώ ότι, αν όλοι τους αποφεύγουμε συστηματικά και σταματήσουμε να τους μιλάμε, ίσως πιάσουν με πράξεις το νόημα ότι ο μισογυνισμός/ μισανθρωπισμός/ ρατσισμός κλπ δεν είναι αποδεκτά, ούτε γίνονται θέμα συζήτησης. Αυτά που είπε η Λένα είναι μεν ολόσωστα, αλλά (πρέπει να) είναι και αυτονόητα.@ Πενταγιώτισσα κλπ Το επιχείρημά τους, το οποίο δεν μπορουσα να αντικρούσω εκείνη τη στιγμή με λογική (από τη στιγμή που ξεκινούσα με βάση αυτό που είπε η Λένα, ότι αν δεν ενοχλείς/βλάπτεις κανέναν πρέπει να είσαι ελεύθερος να κάνεις ό,τι θέλεις) είναι ότι υπάρχει νόμος του κράτους (προσβολή της δημοσίας αιδούς) που απαγορεύει αυτό ακριβώς το πράγμα. Να κάνει κάποιος κάτι (γυμνισμό) που δεν βλάπτει (όπως το βλέπω εγώ) κανένα τρίτο. Δεν μου είπαν δηλαδή "γιατί δεν κυκλοφορούμε γυμνοί", αλλά "αν ισχύει αυτό που είπες, γιατί υπάρχει αυτός ο νόμος;".
καλα και σε στριμωξαν επειδη σε ρωτησαν "γιατι υπαρχει αυτος ο νομος". η υπαρξη ενος ανελευθερου νομου ειναι επιχειρημα για να υπαρχουν ακομα περισσοτεροι??και πριν 50 χρονια, οι μοιχοι κουβαλιωνταν με τα σντονια στα αστυνομικα τμηματα και δικαζονταν ως εγκληματιες. αλλαξε ο νομος ομως, καποτε... ιβεντιουαλι....
Φίλε Παρίσιε,εξετάζουμε αυτό:"Αν κάποιος θέλει να κάνει κάτι που δεν περιορίζει ή καταπιέζει ή απειλεί τη ζωή του άλλου, είναι εντάξει, Ό,ΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ."σε συνδυασμό με αυτό:"και τότε γιατί απαγορεύεται να κυκλοφορούμε γυμνοί;"Η χιουμοριστική μου απάντηση προηγούμένως (αν και έχει μία κάποια λογική βάση, εκτός κι αν μας ενδιαφέρει να κάνουμε γυμνισμό μόνο στη παραλία, χαζεύοντας τα γκομενάκια, δίπλα) έχει με το γεγονός ότι, πράγματι, κάποιες αρχές/ αξίες μπορούν να εξυπηρετούν σ' ένα προσανατολισμό του πώς γίνονται τα πράγματα ...αλλά ειλικρινά η ντεμέκ λογική "το τραπέζι έχει τέσσερα πόδια, η αγελάδα έχει τέσσερα πόδια άρα αγελάδα = τραπέζι" είναι κάπως ιλαροτραγική, από την μεριά των ατόμων με τα οποία μίλαγες και δείχνει διάθεση κατασκευής αναχωμάτων ...for argument's sake και μόνον!Να σου πω την αλήθεια, αν είχα σχετική άνεση, μπορεί και να τους απάντούσα κάτι του στυλ: "...Και μιας και που το αναφέρατε αυτό, γιατί είναι κοινωνικώς κατακριτέο και ποινικώς κολάσιμο ένα άτομο να γουστάρει να του φάει κάποιος ένα δάκτυλο κατά τη διάρκεια της σεξουαλική πράξης έχοντας βρει willing εθελοντή; ... και τώρα, αγαπητοί, θα μπορούσαμε να επιστρέψουμε στο θέμα μας ή θα λέμε απροσανατολιστικές βλακείες;").
Η φύση του ανθρώπου δεν ακολουθεί στερεότυπα, ουτε η διεμφιυλικοτητα ειναι τηλεοπτικη μόδα. Ο καθένας έχει ένα μοναδικό στίγμα σε μια απέραντη έκταση πιθανοτήτων, και αυτό είναι το ωραίο.Να αγιάσει ο Πενας σου Α..Μπα