Διαφημίζοντας την εθνική μας βλαχιά. Από την Ηλέκτρα Κοτσώνη

Διαφημίζοντας την εθνική μας βλαχιά. Από την Ηλέκτρα Κοτσώνη Facebook Twitter
117

Οταν ήμουν στη δευτέρα λυκείου το 2004, το σχολείο μου μας πήγε μια εκδρομή στο Λονδίνο, από την οποία και προφανώς δεν έλειψε η καθιερωμένη περιήγηση στο Βρετανικό μουσείο. Δεν ήταν και η καλύτερή μου - πολύ πιο ώραια πέρασα το βράδυ που είδαμε τον Tobey Maguire να μπαίνει σε ένα σινεμά στη Leicester Square για την πρεμιέρα του Seabiscuit. ΕΙχε ερθεί και ο Σοφοκλής στην εκδρομή όμως οπότε δεν θυμάμαι να με πείραξε και πολύ.

Εως τη στιγμή που μπήκαμε στην αίθουσα με τα μάρμαρα. Δεν ξέρω για έσας, αλλά ως έφηβη μου ήταν αρκετά δυσκολό να ενδιαφερθώ για ένα μάτσο αρχαίες πέτρες. Είχα ήδη περάσει τη μισή ζωή μου συνάμενη από γονείς και δασκάλους στα αρχαιολογικά μουσεία της επικράτειας και την άλλη μισή παπαγαλίζοντας μια ιστορία που ξεκινά κάπου στη κυκλαδική περίοδο και τέλειωνει με την επανάσταση του 1821.

Ηθελά να δώ κάτι διαφορετικό, να μάθω κάτι καινούριο, και είχα και εκνευριστεί πολυ από το θέαμα των ένα, δυό χαζών καθηγητών και συμμαθητών που θρηνούσαν τα Ελγίνεια με μια περίλυπη εκφραση ζωγραφισμένη στα πρόσωπά τους. Πήρα λοιπόν το Σοφοκλή από το χέρι και την κάναμε με ελαφρά πηδηματάκια για την αιθουσα με τα Αιγυπτιακά εκθέματα.

Δεν ξέρω τι θα έκανα αν εκείνη την ημέρα με είχαν βάλει να ανοίξω τη γαλανόλευκη μες το μουσείο. Μπορεί και να είχα πεθάνει από την ντροπή μου. Δεν ξέρω όμως και τι να σκεφτώ για τους καθηγητές του 2ου Γυμνασίου Κορίνθου που έπεισαν τους μαθητές τους οτί μια τέτοια πράξη αποτελεί κάτι αξιέπαινο και πάνω από όλα λογικό. Δεν ξέρω και πως να τους χαρακτηρίσω ακριβώς, αλλά τείνω προς το βλάκες με περικεφαλαία.

Διαφημίζοντας την εθνική μας βλαχιά. Από την Ηλέκτρα Κοτσώνη Facebook Twitter

Μου είναι δύσκολο να αποδεχτώ οτι εν μέσω της όλης καταπίεσης και της Χρυσής Αυγής που χαρακτηρίζουν την Ελλάδα σήμερα, δύο εκπαιδευτικοί (δύο άνθρωποι δηλαδή που η πολιτεία τους έχει εμπιστευτεί ένα σωρό εύπλαστων εγκεφάλων και προσωπικοτήτων) δεν βρήκαν τίποτα καλύτερο να κάνουν στο Λονδίνο με τους μαθητές τους από το να διαφημίσουν την εθνική μας βλαχιά. Το καλύτερο από όλα δε, έαν έχεις όρεξη να διαβάσεις την ανακοίνωση που έδωσαν στον Τύπο, είναι η επιμόνη με την οποία σημειώνουν πως όσοι συνάντησαν στο Λονδίνο ήταν Έλληνες.

Επιλέκτικά:

"Επίσης επισκεφθήκαμε, ξεναγηθήκαμε και ενημερωθήκαμε για τις σπουδές στην Αγγλία, από Άγγλους και κυρίως Έλληνες καθηγητές Αγγλικών Πανεπιστημίων."

"To Πανεπιστήμιο Imperial College London, όπου μας υποδέχθηκε, μας ενημέρωσε και μας ξενάγησε στα ερευνητικά – πειραματικά κέντρα του Πανεπιστημίου ό Έλληνας καθηγητής κ. Προδρομάκης Θεμιστοκλής και η επίσης ελληνίδα συνεργάτιδά του."

"Την ενημέρωση μας την έκανε μέσα στο Christ Church College Oxford ο καθηγητής Νεοελληνικών Σπουδών και Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης κ. Παπανικολάου Δημήτρης."

(Όταν δε ο Ελλην είναι και Κορίνθιος γίνεται πάρτυ):

"Κατόπιν το 4ο στην Παγκόσμια κατάταξη Πανεπιστήμιο University College London (UCL) με 25000 φοιτητές και 8000 καθηγητές όπου μας μίλησε ο επίσης Έλληνας – Κορίνθιος (Συνοικισμιώτης και αδελφός του γνωστού Παθολόγου κ. Μάρκου Γιάνναρη) καθηγητής της Ιατρικής του Πανεπιστημίου του UCL κ. Γιάνναρης Σάββας."

Τέλος πάντων, νομίζω η εποχή μας είναι ευαίσθητη και θα πρέπει όλοι να είμαστε προσεκτικοί. Οι άνθρωποι αυτοί, θέλω να πιστεύω τουλάχιστον, έπραξαν με τις αγνότερες προθέσεις και βάση των όσων αυτοί γνωρίζουν. Η σουρεαλιστική εικόνα πέντε κουτσούβελων κι ενός μεσήλικα με τις ελληνική σημαία αγκαλία μες τη μέση ενός ξένου μουσείου σε κάποια άλλη εποχή θα μπορούσε να είναι αστεία. Απλά σήμερα, με την Χρυσή Αυγή στο 8,5 τοις εκατο, αποκτά μια άλλη λίγο πιο τρομακτική διασταση. Καλό θα ήταν λοιπόν να σκεφτόμαστε λίγο παραπάνω τις πράξεις και τις κουβέντες μας απο εδώ και πέρα, πόσο μάλλον όταν αυτές έχουν να κάνουν με τις αντιλήψεις που μεταδίδουμε στους νεότερους από εμάς.

Άλλωστε η όλη ιστορία με την επιστροφή των μαρμάρων είναι εκτός τόπου και χρόνου και δεν ξέρω και που την θυμήθηκαν. Μια φαντασίωση βασισμένη στην ανάγκη του Ελληνα να επανακτήσει μια ούτως ή άλλως λανθάνουσα υπερηφάνεια για μάχες που ποτέ δεν κέρδισε ο ίδιος. Λες και δεν έχουμε αρκετά αρχαία, και σ' αυτά τα μάρμαρα είναι που βασίζεται το μέλλον του ελληνικού τουρισμού.

Ήθελα να πιστεύω πως το ένα ίσως καλό που έφερε η κρίση ήταν μια κάποια αυτοκριτική. Ήλπιζα πως πλέον κοιτούσαμε μπροστά, στο τι κάνουμε τώρα. Αλλά τελικά το μόνο που μας ενδιαφέρει είναι να χαιδεψουμε τον πληγωμενο μας εγωισμό: Ξαφνικά, μία ολόκληρη χώρα ανακουφίζεται με το ευχαριστώ ενός χωριού της Ισπανίας στο Youtube και μια βλακεία στο Βρετανικο μουσείο μετατρέπεται σε πράξη συμβολική και συγκινητικη. Γιατί με τούτα και με 'κεινα, ακόμα δεν έχουμε πάρει χαμπάρι οτι δεν είμαστε το κεντρο του κόσμου.

*Η Ηλέκτρα Κοτσώνη είναι δημοσιογράφος και εργάζεται στο Λονδίνο. Το twitter της είναι το @elektrakotsoni.

Ελλάδα
117

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

Κυριακή Γρίβα:

Ελλάδα / Κυριακή Γρίβα: Δικαίωση δεν θα υπάρξει - Όσο την περίμενα αυτή τη μέρα, τόσο τη φοβάμαι, δήλωσε η μητέρα της

«Δικαίωση για όλες τις μάνες δολοφονημένων παιδιών είναι τα παιδιά μας στην αγκαλιά μας. Δικαίωση δεν θα υπάρξει», είπε συγκινημένη η μητέρα της Κυριακής Γρίβα
LIFO NEWSROOM

σχόλια

20 σχόλια
Αυτή η βλαχιά και υποκουλτούρα είναι το μεγαλύτερο μας πρόβλημα αυτή την στιγμή. Απο τους δεινόσαυρους των μπουζουκιών - στελέχη ΝΔ κ ΠΑΣΟΚ των 80s μέχρι τα σημερινά ξεφτιλίκια της χα και της ανελ. Αυτή η υποκουλτούρα και υποεκπαίδευση του λαού θα εξασφαλίζει πάντα την μιζέρια, την διχόνοια και την υπανάπτυξη σε αυτή την χώρα. Και όσο και αν φαίνεται αφελές, ναι, οι σημαίες στο Βρετανικό είναι μια ένδειξη ότι έχουμε ακόμα πολύ καιρό βλαχιάς μπροστά μας. Δεν υπάρχει ψήγμα ποιότητας και δεν θα υπάρξει γιατί τα βλέπουν αυτά οι πολιτικοί και ξέρουν ότι αν ξεκατινιαστούν, αν βρίσουν, αν γίνουν λαϊκιστές... κερδίζουν!!!
όντος ήταν κρίμα για τα παιδιά, γιατί μάλλον δεν ήταν σε θέση να έχουν δική τους βούλιση. Αν είχαν συναντήσει την Ηλέκτρα Κοτσώνη πιθανότατα θα έγραφαν και για εκείνη.
Κάτι που ξέχασα να αναφέρω προηγουμένως, σαν άνθρωπος που ασχολείται με την μόδα έχω να πω πως το 2009-2010 είχε γίνει μόδα το print της αγγλικής σημαίας απο την μπλούζα μέχρι το νύχι του ποδιού. Μην μιλήσω για τις θήκες των iphone! Μετά σε ίδιο μοτίβο ακολούθησε η αμερικάνικη. Έχουμε δεί όλοι άτομα να τα φοράνε τα παραπάνω και οι περισσότεροι είπαμε "α τι ωραίο!". Αν βλέπατε κάποιον Έλληνα να φοράει μπλούζα με την ελληνική σημαία τότε το πρώτο πράγμα που θα λέγατε θα ήταν " α τον παλιοεθνικιστή τον βρωμοχρυσαυγίτη!" Ψέματα? Όχι!
"ένα μάτσο αρχαίες πέτρες"; σίριουσλι; ακόμα και πόιντ να είχατε σε όσα γράφετε, το χάνετε αυτοστιγμή και παραχρήμα.Σίγουρα δεν ήρθαν από τους παππούδες τους άμεσους, σίγουρα η επιλογή των σημαιών είναι ίσως όχι η ενδεδειγμένη, αν υποτεθεί ότι είναι διαρκής και πάγια η πολιτική του Υπουργείου Πολιτισμού για την επιστροφή τους, ωστόσο όμως σε κάθε περίπτωση συνιστούν τμήματα ενός παγκόσμιου καλλιτεχνήματος και του αρχαίου κόσμου μας και για το λόγο αυτό οφείλουν και πρέπει, εφόσον υπάρχει αυτή η δυνατότητα να αποτελέσουν και πάλι ένα ενιαίο σύνολο. Το απαιτεί εξάλλου ο σεβασμός προς το ίδιο το μνημείο, κολοφώνας μιας εποχής στην οποία πολλοί και πολύ συχνά αναφέρονται για να δείξουν τα επιτεύγματα της ανθρώπινης διανόησης και παράλληλα το λίκνο της πολιτικής σκέψης της δημοκρατίας. Γιατί τόση μιζέρια όμως;
Η Δύση χρωστάει ομολογουμένως πολλά στην αρχαία Ελλάδα και στον Ρωμαϊκο πολιτισμό. Όμως η μελέτη και η προσπάθεια αναβίωσης του αρχαίου πνεύματος έγιναν ερήμην των νεοελλήνων. Όταν οι πρόγονοι των Εγγλέζων, Γερμανών, Γάλλων κλπ ανακαλύπτανε τον αρχαίο κόσμο, οι δικοί μας πρόγονοι ήταν ως επί το πλείστον αμόρφωτοι και θρησκόληπτοι ραγιάδες. Χρωστάμε πολλά ως χώρα στους μελετητές της αρχαίας Ελλάδας, που από την Αναγέννηση και για σχεδόν 5 αιώνες μελετούσαν, διασώζανε και αναβιώνανε το αρχαιοελληνικό παρελθόν. Προσθέτοντας, φυσικά, και τα δικά τους "λιθαράκια" (ογκόλιθους, για να είμαστε πιό ακριβείς). Εμείς ξυπνήσαμε απ'το λήθαργο κάπως αργά, στην εποχή του Ρομαντισμού, όταν κάποιοι δικοί μας είδανε πως η αρχαία Ελλάδα ήταν τρέντυ, και είπανε "μέσα κι εμείς" (παρόλο που αν τελικά είμαστε κληρονόμοι κάποιου, είναι των Βυζαντινών. Οι πρόγονοί μας ακόμα και στην εποχή της επανάστασης αυτοπροσδιορίζονταν ως Ρωμιοί --δηλαδή Ρωμαίοι). Εξ ου και τα πολλά προβλήματα ταυτότητας (βλέπε κόμπλεξ) που έκτοτε έχουμε, και τα οποία διαφαίνονται ξεκάθαρα σε πολλά από τα σχόλια. Μου κάνει δε εντύπωση που οι ίδιοι άνθρωποι που ξεπαραδιάζουν τους γονείς τους για να σπουδάσουν στην Αγγλία, στα πανεπιστήμια εκείνα όπου αναβιώθηκε και πρωτομελετήθηκε το αρχαιοελληνικό πνεύμα, αντιμετωπίζουν το Βρετανικό Μουσείο (που είναι θεσμός και αναπόσπαστο κομμάτι αυτής της παιδείας) ως άντρο κλεπταποδόχων. Δεν είναι λιγάκι κωμικό;Η Δύση κέρδισε με την αξία της το δικαίωμα να θεωρεί την αρχαία Ελλάδα κληρονομιά της (ως παγκόσμια κληρονομιά) πολύ πριν ξυπνήσουμε εμείς. Το "φέρτε πίσω τα κλεμμένα" ας το απευθύνουμε καλϋτερα σε άλλους κλέφτες, και για άλλα κλεμμένα.
Είσαι τραγικά ανενημέρωτος. Δεν έχεις ακούσει τίποτα για ύστερο Βυζάντιο (από τους Κομνηνούς που ήταν η πρώτη ελληνική δυναστεία κι έπειτα), για Πλήθωνα Γεμιστό, για Χαλκοκονδύλη κλπ; Οι πρώτοι που αναβίωσαν το αρχαίο ελληνικό πνεύμα ήταν οι Έλληνες λόγιοι του Βυζαντίου από το 1000 μ.Χ. κι έπειτα, παρά τα ασφυκτικά πλαίσια που έθετε διαρκώς η Εκκλησία. Το "Ρωμαίος-Ρωμιός" δεν ήταν εθνολογικός προσδιορισμός, παρά πολιτικός: σήμαινε τον υπήκοο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζάντιο), όπως είναι σήμερα το "Βρετανός" σε αντιδιαστολή με το "Άγγλος", "Σκοτσέζος", "Ουαλός" κλπ. Η λέξη "Έλληνας" τότε άρχισε να επαναχρησιμοποιείται από το επίσημο βυζαντινό κράτος για τους "Έλληνες στην καταγωγή", όπως αποκαλούσε τον ελληνικό λαό η ίδια η Άννα Κομνηνή. Το "χρονικό του Μωρέως" (αν έχεις υπόψη σου ποιο είναι αυτό) επίσης μιλάει ξεκάθαρα για Έλληνες. Πιο πριν (400-1000 μ.Χ.), επειδή για την εκχριστιανισμένη πια αυτοκρατορία το "Έλληνας" είχε αποκτήσει εμμέσως τη σημασία του 12θεϊστή, για την αναφορά στους Έλληνες υπηκόους του Βυζαντίου χρησιμοποιούνταν από τις αρχές ο όρος "Γραικός" (και αποδεικνύεται από πληθώρα βυζαντινών εγγράφων) που στην ουσία σημαίνει "Έλληνας" με την εθνολογική σημασία της λέξης, αλλά οι Έλληνες ως λαός εξακολουθούσαν να αυτοαποκαλούνται "Έλληνες" όλο αυτό το διάστημα. "Έλληνες" φυσικά αυτοαποκαλούνταν και οι Έλληνες που κατέφυγαν στη δυτική Ευρώπη και φτιάξανε παροικίες εκεί μετά την άλωση της Κων/πολης, και όχι "Ρωμαίοι". Ο Κοραής, όταν αφύπνιζε τους υπόδουλους Έλληνες επικαλούμενος το κλέος των αρχαίων τους προγόνων, πατούσε πάνω σε γερά θεμέλια που είχαν ιστορική συνέχεια αιώνων στον ελλαδικό χώρο, δεν αντέγραψε τους ελληνιστές της δύσης. Η Εκκλησία ήταν αυτή που έμπαινε πάντα εμπόδιο σε οποιαδήποτε προσπάθεια διατήρησης της σύνδεσης με την αρχαία Ελλάδα αλλά αυτό είναι άλλο θέμα.
Και ο Ρήγας έγραφε στο Θούριο: «Βούλγαροι κι Ἀρβανίτες, Ἀρμένιοι καὶ Ρωμιοί, ἀράπηδες καὶ ἄσπροι, μὲ μία κοινὴ ὁρμή, γιὰ τὴν ἐλευθερία νὰ ζώσωμεν σπαθί...» Οπότε ευχαριστώ για το μάθημα ιστορίας, αλλά τα πράγματα είναι πιο περίπλοκα. Το σχόλιό μου δεν αφορούσε την "ιστορική συνέχεια" του Ελληνισμού, ούτε το πότε απόκτησε ο μέσος Νεοέλληνας συνείδηση αυτής της συνέχειας, ούτε το αν ποτέ χάθηκε αυτή η συνείδηση κάπου, ή από κάποιους. Δεν έγραψα πουθενά ότι δεν είμαστε Ελληνες, είμαστε Ρωμαίοι. Είπα ότι είμαστε κληρονόμοι των Βυζαντινών. Επί της ουσίας, το σχόλιό μου αφορούσε την αρχαιολατρεία του μέσου Νεοέλληνα, η οποία στην παρούσα συγκυρία μας οδηγεί σε κωμικά παράλογες συμπεριφορές, όπως αυτή των παιδιών και των δασκάλων τους. Και είναι γεγονός ότι η αρχαιολατρεία, ως μόδα, ήρθε στην Ελλάδα από τη Δύση. Απ’ όσο ξέρω, πριν από τον 19ο αιώνα δεν υπήρξαν π.χ. αρχοντικά ή εκκλησίες με νεοκλασσικές επιρροές σε περιοχές εκτός των επτανήσων (ούτε καν στην Άνδρο), παρόλο που στη Δύση υπήρχαν παντού. Δεν υπήρξαν (λέμε τώρα) δημοτικά τραγούδια που να αναφέρονται στην αρχαία Ελλάδα. Μετά βέβαια, με το εθνικό σύστημα παιδείας, γίναμε όλοι αρχαιολάτρες. Αλλά πριν, όπως πολύ σωστά γράφεις, η Εκκλησία καθόριζε την εθνική συνείδηση για τον απλό Έλληνα. Σχολίασα επίσης το γεγονός ότι όσον αφορά την κατανόηση της αρχαίας Ελλάδας, η προσφορά της Δυτικής διανόησης είναι πολύ (μα πολύ) σημαντικότερη από την προσφορά των δικών μας λογίων. Ο Κοραής, στον οποίον αναφέρθηκες--που έζησε στη Γαλλία στα χρόνια του Διαφωτισμού και βρισκόταν στο Παρίσι στα χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης, η οποία ήταν φυσικό να τον επηρεάσει πολύ--είναι σημαντικότατος για εμάς (καθαρεύουσα, κλπ) αλλά έχει ελάχιστη σημασία για τον υπόλοιπο κόσμο ως φιλόλογος/ελληνιστής. Το να απαιτούμε λοιπόν την επιστροφή των αρχαίων από τα μουσεία της Δύσης για αν μπουν σε κάποιο δικό μας μουσείο (που το έχει σχεδιάσει ξένος αρχιτέκτονας, ας μην ξεχνάμε) είναι παράλογη, και μόνο διότι η έννοια μουσείο (αν και Ελληνική λέξη) είναι Δυτική έννοια. Όσο για το τι σήμαινε Ρωμαίος και Ρωμιός, έχεις μόνο εν μέρει δίκιο. Σήμαινε διαφορετικά πράγματα ανάλογα με την εποχή, και ανάλογα με το ποιός χρησιμοποιούσε την λέξη (βλ. π.χ. τις λέξεις Ρούμελη/Ρωμυλία και δε συμμαζεύεται). Όταν συρρικνώθηκε στα τελευταία της η Βυζαντινή αυτοκρατορία σε μέγεθος γκαρσονιέρας, και μετά, στα χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας, κατάληξε να σημαίνει ελληνόφωνος ορθόδοξος.
'Λες και δεν έχουμε αρκετά αρχαία, και σ' αυτά τα μάρμαρα είναι που βασίζεται το μέλλον του ελληνικού τουρισμού.'Αγαπητη Ηλεκτρα, μαλλον εισαι πολυ busy στο Λονδινο και δεν εχεις προλαβει να επισκευτεις το νεο μουσειο Ακροπολης για να δεις οτι στον τελευταιο οροφο, το συμβολο ΒΜ (Bretanic Museum)διακοπτει την ιστορια που υποτιθεται οτι αυτα τα `μαρμαρα´,οπως λες, φτιαχτηκαν για να διηγηθουν. Συμφωνω απολυτως καποια απο την κληρονομια ενος τοπου να βρισκεται εκτος των συνορων του, αλλα τα συγκεκριμενα μαρμαρα αποτελουν κομματι ενος παζλ και ειναι απαραιτητο να συνηπαρχουν ωστε να μπορει να διαβαστει και να αποκωδικοποιηθει. Εαν, παλι, εσυ τα βλεπεις σαν μαρμαρα και τελος, τοτε ναι, εχουμε 'αρκετα αρχαια', oπως λες...Σταματαω ομως εδω γιατι υπαρχει κινδυνος η γνωση μου και το ενδιαφερον μου για θεματα εθνικα, να με χαρακτηρισει Χρυσαυγιτισα, και δεν θελω.....
Δηλαδή τώρα με τη ΧΑ, τέλος οτιδήποτε μπορεί να παραπέμπει σε πατρίδα, γιατί κινδυνεύουμε όλοι να χαρακτηριστούμε φασιστες από μια κυρία που, μάλλον επειδή ζει και εργάζεται στο Λονδίνο, ως άλλη Μανταμ Σουσού, κοιτάει με υπεροψία το λαουτζικο της Ελλάδας που μάταια προσπαθεί να αποβάλει τη βλαχιά του( μα τη λέξη κι αυτή!!! Πίστευα οτι πάντα χαρακτηρίζει αυτόν που τη χρησιμοποιεί...). Η έλλειψη καλλιέργειας βέβαια ειναι καταφανής από τον τροπο που μιλάει για τα "μάρμαρα", καθώς και από τα συμπεράσματα στα οποία καταλήγει σχετικά με τους λόγους για τους οποίους επιθυμούμε την επιστροφή τους.Ανήκω στην κατηγορία των ανθρώπων που συναισθηματικά θα επιθυμούσα και με συγκινεί ιδιαίτερα η ιδέα της επιστροφής τους. Από την άλλη βέβαια, δεν ξέρω αν το αξιζουμε ή αν αυτό το διαλυμένο κράτος θα μπορέσει να σταθεί στο ύψος μιας τέτοιας περίστασης.Ομως, ο χαρακτηρισμός νέων παιδιών ως "βλαχων", εστω επειδη επελεξαν να κανουν κατι προφανες, χωρις καμια πρωτοτυπια ή με καποια πιο δημιουργική πινελιά, αυτή η ανιστόρητη επιχειρηματολογία και το υφος, κυριως, της συντακτριας, πολυ με ενοχλησαν.ιΕνα δουλοπρεπες άρθρο ενός ανθρώπου που φαίνεται σα να ντρέπεται για την καταγωγή του: μην μιλάτε οι παρακατανιοι Ελληνες, γιατί οι πολιτισμένοι Ευρωπαίοι θα παρεξηγηθούν κ θα χαρακτηρίσουν κι εμάς εδώ που προσπαθούμε να απόβαλουμε τη ρετσινιά της εθνικής μας ταυτότητας.Υγ: Και κάτι τελευταίο και λίγο άσχετο. Είμαι η πρώτη που θα πω πως ο νεοέλληνας ειναι τύπος ανθρώπου - παράδειγμα προς αποφυγή. Αυτό όμως δε σημαίνει αυτόματα πως οι Ευρωπαίοι ειναι τοοοοοσο πολιτισμένοι. Δεν θα μπορέσει ποτέ να χωρέσει το μυαλό μου αυτό που κάνουν οι πολιτισμένοι Δανοί στις Φεροες Νήσους. Η κτηνωδία σε όλο της το μεγαλείο.
Το αρθρο ενω συσχετιζει τη ΧΑ με τα παιδια προσδιδει το χαρακτηριστικο ΒΛΑΧΟΣ-ΕΙΑ με τον γνωστο υποτιμιτικο τροπο , η συντακτρια αγνοει την υπαρξη των Βλαχων στην Ελλαδα σαν ξεχωριστη εθνοτικη οντοτητα που δεν εχει ενοχλησει ποτε κανεναν Ελληνα παρα μονο τον εχει ευεργετησει (Βλεπε παραδειγμσ Αβερωφ)εξελληνισμενοι κατοικοι της σημερινης Ελλαδας αποτελουν τον πιο φιλυσηχο και ειρηνικο λαο των Βαλκανιων. Θα μπορουσε για να ειναι πολιτικα ορθη να γραψει λεξεις οπως αξεστοι , χωρις κουλτουρα η οτι αλλο θελει...Η συντακτρια κανει ατυχη συμπτωση της χρησιμοποιησης των Εθνικων συμβολων απο παιδια γυμνασιου με την ΧΑ. Θεωρει οτι ειναι ντροπη να χρησιμοποιουμε τα εθνικα συμβολα και τελικα λεει οτι πρεπει να ντρεπομαστε που ειμαστε Ελληνες. Αυτο βγαινει απο το αρθρο οτι θα επρεπε να ντρεπομαστε ετσι καπως αοριστα..Ουτε εμενα μου αρεσει τρομερα η διαμαρτυρια των παιδιων αλλα δεν νομιζω οτι αυτο και μονο αυτο ειναι αρκετο για να καταδικασουμε τους παντες και τα παντα. Η συντακτρια γραφει με στυλ ελιτιστριας απο το Κολωνακι που γραφει κοσμικες σελιδες στα πρωην περιοδικα του Κωστοπουλου , δηλαδη εξηγουμαι: Oλοι οι Ελληνες ειναι αξεστοι χωριατες και ειναι ντροπη που υπαρχουν αφου πανε στο Λονδινο και δεν πανε εξω για ψωνια αλλα προτιμουν να κανουν καλως η κακως ακτιβισμο για εναν σκοπο που πολλοι ανθρωποι εχουν σπαταλησει πολυ κοπο και ενεργεια ... Αναρωτιεμαι αν η συντακτρια εχει παει στο μουσειο της Ακροπολης αν παει τοτε πραγματι θα καταλαβουν ποσο πολυ λειπουν τα γλυπτα απο αυτο το μουσειο
Καταρχην πειτε μου ενα λόγο που το "βλάχικο" ειναι υποτιμητικό..θα θέλατε να ανήκετε στους υπερήφανους, εργατικούς και τίμιους βλάχους. Τους αυθεντικούς ανθρώπους.. Γιατι έχουμε πήξει στους ψεύτικους, τους δήθεν και τους υπερόπτες. Εκέινους που δεν σέβονται τιποτα και κατακρίνουν αλόγιστα. Ο χαρακτήρισμος "ενα μάτσο πέτρες" για τα ελγίνεια , δείχνει το πνευματικό σας επίπεδο με όποια ερμηνεία και αν θέλατε να αποδωσετε. Είναι ακρως υποτιμήτικός και εξευτελιστικός ο χαρακτηρισμός των δασκάλων του σχολέιου που παλέυουν να δώσουν κατι στα παιδιά αυτά και δεν τους διδάσκουν να είναι ξενομάνείς λατρεύοντάς τους Αιγύπτιους αντι των προγόνων τους. Τέλος, το διανοητικό σας επίπεδο φαίνεται απο τον άκρως επικίνδυνο και βλακώδη(αφου σας αρέσουν οι χαρακτηριμοι αυτοι) συσχετισμό μεταξύ της κίνησης αυτής και της Χρυσής Αυγής. Δεν μου αρέσει σαν Ελληνας πολίτης η ιδεολογία της και φυσικά δεν εχει σε αποκλειστικότητα την χρήση της ελληνικής σημαίας η χρυσή αυγή... Ομως ΝΑΙ θα σηκωνα και εγω την σημαία μπροστά στα ΕΛΛΗΝΙΚΆ μαρμαρα αφου δεν μπορούν εκείνα να βροντοφωνάξουν την ελληνική τους ταυτότητα σε μερικούς κωφούς σαν εσας..!!Ελληνες δεν είναι όσοι εχουν ελληνικό όνομα όπως εσείς , αλλα όσοι εχουν ελληνική καρδιά και στην περιπτωσή σας μάλλον είστε άκαρδη!
Λυπαμαι για σας. Αν ειχατε παρει τη σωστη διαπαιδαγωγηση δεν θα βλεπατε τα αριστουργηματα της κλασικης εποχης σαν ενα σωρο πετρες! Εγω παντως σαν παιδι δεν τα εβλεπα ετσι...
"Δάκρυα για την Ηλέκτρα".... όχι από γέλιο όμως.Κατά τραγική ειρωνεία το όνομα της δημοσιογράφου με παραπέμπει κατ'ευθείαν στην εποχή των γλυπτών, του Φειδία και του Σοφοκλή (όχι του δικού της Σοφοκλή, με τον οποίον έτρεχε στην αίθουσα με τα αιγυπτιακά ευρήματα, γιατί προφανώς τα ελληνικά κλοπιμαία δεν κάλυπταν τα εκλεπτυσμένα γούστα της).Κα Κοτσώνη, ελπίζω να μας κάνετε πλάκα (χονδροειδή ,έστω). Αν όχι, τότε σκεφτείτε ότι είναι ίσως καιρός να αλλάξετε όνομα. Κάντε το Σίντνεϋ, Μπρίτνεϋ, Γκουϊνεβιρ... απορώ μάλιστα πώς κρατάτε ακόμη ένα όνομα που μόνο αρχαιοπληξία και προγονολατρεία δείχνει (σύμφωνα πάντα με τον τρόπο σκέψης σας).
Το να βλεπεις τα γλυπτα του Παρθενωνα ως ενα ματσο πετρες ειναι σα να διαβαζεις Οργουελ και να νομιζεις οτι ειναι Αστεριξ.Οσο για την ταυτιση της κινησης των μαθητων/καθηγητων να σηκωσουν την ελληνικη σημαια με την Χρυση αυγη τι να πω...δηλαδη δεν γινεται να εισαι Ελληνας και να μην εισαι χρυσαυγιτης?Το ζητημα αν ειναι ή οχι βλαχια(που ηθελες ως κεντρικο θεμα να θιξεις) χαθηκε μεσα απο συμεπρασματα/δηλωσεςι σαν τα παραπανω.
Ε! Λίγα για τον Αστερίξ!:) Κατά τ'άλλα, ο Ανθελληνάρας, πρωτότοκος του Ελληνάρα, προσπαθεί να σκοτώσει τον πατέρα του υιοθετώντας αντεστραμμένη την απολυτότητά του. Σε λίγο θα πρέπει να αποστρέφουμε το βλέμμα μας από τον Παρθενώνα επειδή τα κασιδιαροειδή τον θεωρούν απόδειξη φυλετικής ανωτερότητας. Λογική, όχι αστεία.
εγώ δεν μπορώ να καταλάβω γιατί η λέξη βλαχιά χρησιμοποιείται σαν κάτι προσβλητικό. Επίσης δεν θεωρώ ότι πήγαν 4 τύποι και άνοιξαν σημαίες εκεί είναι κάτι άξιο αναφοράς για να κάτσεις να γράψεις ολόκληρο κείμενο για αυτό, μαγκιά τους θα το κάναν για να τρολλάρουν τους εγχώριους αστοευρωπαίους.
Για τους καθηγητές των κακομαθημένων θα ταίριαζε το σχόλιο σίγουρα. Η ουσία του άρθρου είναι πολύ εντάξει. Τα γύρω γύρω τ' αφήνω σ' εσένα που ξέρεις καλύτερα.
Συγκρίνετε αυτόhttp://en.wikipedia.org/wiki/Elgin_Marblesμε αυτόhttp://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%B3%CE%AF%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1_%CE%9C%CE%AC%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%B1(το ενδιαφέρον μας εξαντλείται με σημαίες).Το πιο αστείο"[...] Το οθωμανικό φιρμάνι, που κατέχει το Βρετανικό Μουσείο "δεν φέρει την υπογραφή και τη σφραγίδα του Σουλτάνου ή τη συνήθη επίκληση στο Θεό, και χωρίς αυτά, ο Elgin και συνεπώς το Βρετανικό Μουσείο δεν έχουν καμία νομική απόδειξη της κυριότητας των Γλυπτών του Παρθενώνα ", σύμφωνα με έκθεση ειδικών [...]"Επίσης να σημειώσω ότι ο γνωστός παθολόγος δέχεται κατόπιν ραντεβού.
δεν συμφωνω με τη σταση των καθηγητων κ την καθοδηγουμενη σταση των μαθητων.οι καθηγητες οφειλουν να προστατευουν τους(ανηλικους)μαθητες τους απο τη βορα των ΜΜΕ κ οι μαθητες οφειλουν να εχουν περισσοτερη κ πιο δημιουργικη φαντασια.ωστοσο,αν μπω στη διαδικασια να χαρακτηρισω το υπολοιπο κειμενο μαλλον θα γινω προσβλητικη!οι ιστορικες γνωσεις της κας Κοτσωνη παραμενουν ελλιπεις.αν εκανε τον κοπο να επισκεφτει το μουσειο της ακροπολης στο σημειο που στεκονται οι καρυατιδες,το κενο αναμεσα τους ισως την προετρεπαι να το ψαξει λιγο παραπανω.αυτες οι "πετρες"οπως τις αποκαλει αποτελουν κομματι της κληρονομιας μας που δεν το δωσαμε,μας το πηρανε!η ελληνικη σημαια,οπως κ η καθε σημαια αποτελει εθνικο συμβολο.μπορει καποιοι να την καπηλευονται για κομματικους σκοπους,αυτο ομως δεν σημαινει πως πλεον αποτελει το σημα κατατεθεν της χρυσης αυγης.οσο για τους Βλαχους που τοσο υποτιμητικα αναφερει η κυρια Κοτσωνη,θα της συνιστουσα εκτος απο την προαναφερθεισα επισκεψη στο μουσειο της Ακροπολης,κ μια επισκεψη στη βορεια Ελλαδα,αυτη τη φορα χωρις τον Σοφοκλη(?).Καταγομαι απ την Κρητη κ ειμαι πολυ περηφανη για την καταγωγη μου.εχω δηλωσει ομως επανειλημμενα,πως αν δεν ημουν Κρητικια,θα ηταν τιμη μου να ειμαι Ηπειρωτισσα.
Να μου επιτραπεί μία αφελής απορία. Τι δουλειά έχει η ΧΑ με τα αρχαία; Τι τσουβάλιασμα είναι αυτό; Νομίζω, ότι η αρθρογράφος με ελαφρά τη καρδία, βάζει ταμπέλες από μία φωτογραφία. Υπάρχει μία μερίδα του πληθυσμού που θαυμάζει τα αρχαία, ακριβώς γιατί είναι αρχαιολογικά μνημεία-για τα οποία δεν έχω γνώση. Ούτε ένα, έστω ισχνό επιχείρημα για την σύγκριση. Να καταδικάζουμε την ΧΑ, όχι να νεφολοβατούμε με πρωινές ονειρώξεις.
Ότι ετοιμαζόμουν να γράψω το ίδιο ακριβώς. Με γλίτωσες από την επανάληψη. Δεν υπάρχει τίποτα που να με εκνευρίζει περισσότερο από τη σύνδεση της σημαίας/αρχαίων/παραδοσιακών με τα βρωμερά χρυσάυγουλα. Τελικά τα καταφέρνουν και σιγά σιγά καπηλεύονται αυτός που αξίζει σε όλους τους Έλληνες, ανεξάρτητα ιδεολογίας. Μπράβο μας.
Ζουμε την περίοδο του εθνικοκεντρικου αβαβα...Εάν θέλεις την επιστροφή των γλυπτών (επειδή σ αρέσει η τέχνη),εάν θέλεις να πας γήπεδο να δεις Εθνική ομάδα (επειδή σ αρέσει το φουτμπολ),εάν βάλεις λιστελο μαίανδρο στο μπάνιο σου (γιατί σ αρέσουν οι γωνίες και όχι οι καμπύλες),εάν είσαι υπέρ των σχολικών παρελάσεων (γιατί σ αρέσουν τα μπουτάκια),ε τοτε, φιλε μου, χαρακτηρίστηκες!