Και επειδή οι φιοριτούρες δεν είναι ωραίες.Εσύ μου έχεις στείλει βιντεάκι από τον ιστότοπο gay reich (https://www.lifo.gr/now/world/176956/i-vretania-arnithike-na-dosei-asylo-se-pakistano-epeidi-den-iksere-ton-platona#1976927). Με βιασμούς στρέητ από γκέυ υπό την απειλή όπλων (το γιατί δεν το κατάλαβα ποτέ). Αν αυτοκτονούσα επειδή προσβλήθηκα θα έφταιγα εγώ ή θα έφταιγες εσύ; Μάντεψε: δεν αυτοκτόνησα. Δεν σου μετέφερα κάποια εν δυνάμει ευθύνη διότι η δικιά σου χοντράδα (ή έστω αβλεψία αν θες) επέδρασε πάνω στη δικιά μου (αδικαιολόγητη ή μη) υπερευαισθησία.Στο έχω πει πολλάκις. Δεν μπορούμε να έχουμε δύο μέτρα και δύο σταθμά.Τα παιδάκια αν αυτοκτονούν διότι άλλα παιδάκια τους είπαν "γυαλάκηδες", "κοντοστούπηδες", "αδερφούλες" ή "μυτόγκες" πρέπει πρωτίστως να τα βρουν με τον εαυτό τους. Όσο σκληρό κι αν ακούγεται αυτό.Σε άλλο επίπεδο πρέπει να διδάξουμε τα άλλα παιδάκια να μην ειρωνεύονται τον διπλανό τους για αυτό που είναι. Είτε αυτός είναι κοντός είτε γυναικωτός είτε με μεγάλη μύτη.Είναι δύο ξεχωριστά, εξίσου σημαντικά, πράγματα.Τα ανωτέρω είναι διαφορετικά από το παίρνω ένα στυλιάρι και σε δέρνω διότι διαφωνώ με αυτό που είσαι (ή απειλώ ότι θα το κάνω) ή ΘΕΣΜΙΚΑ στοχοποιούμε κάποιες ομάδες πληθυσμών κυρίως λόγω βιολογικών τους χαρακτηριστικών αλλά -βεβαίως- και για τις επιλογές τους (πχ ο Άνθιμος τους ομοφυλόφιλους ή κάποιες ακαδημαϊκές σχολές τους άνδρες).Το να τα βάζουμε όλα μαζί και να τα ανακατεύουμε καταλήγοντας να βλέπουμε μόνο τα μισά δεν είναι ούτε ωραίο ούτε σωστό.Κατά τα λοιπά εγώ είμαι με τον Περικλή στο 37 του Επιταφίου:"δεν αγανακτούμε με το γείτονα μας, αν κάνει κάτι όπως του αρέσει, ούτε παίρνουμε το ύφος του πειραγμένου, που φυσικά δεν επιφέρει ποινή, είναι όμως δυσάρεστο."Τα ανωτέρω δεν αλλάζουν σε τίποτα ότι όταν ξοδεύονται δημόσια χρήματα χρειαζόμαστε ΚΡΙΤΙΚΗ προσέγγιση στο που πάνε αυτά και γιατί. Ποιο είναι δηλαδή το αγαθό που θέλουμε να προάγουμε.Η ανοιχτή συζήτηση δεν έβλαψε ποτέ τη δημοκρατία.Και ανοιχτή συζήτηση με την απειλή "μη λες τίποτα γιατί κάποιοι θα αυτοκτονήσουν" δεν γίνεται.