11ο Athens Pride: το πιο μαζικό σε συμμετοχή αλλά και πιο θεσμικά «αναβαθμισμένο» Φεστιβάλ Περηφάνιας μέχρι σήμερα

11ο Athens Pride: το πιο μαζικό σε συμμετοχή αλλά και πιο θεσμικά «αναβαθμισμένο» Φεστιβάλ Περηφάνιας μέχρι σήμερα Facebook Twitter
Άλλοι το βλέπουν περισσότερο σαν γιορτή ορατότητας, άλλοι προτάσσουν τον διεκδικητικό, δικαιωματικό του χαρακτήρα, άλλοι το προτιμούν συμβατικό και «κυριλέ», άλλοι ένα απέραντο ξεσάλωμα, άλλοι πάλι το θέλουν αγωνιστικό, αλήτικο, ρηξικέλευθο. - Φωτό: Nick Paleologos / SOOC
6

Ήταν όλοι εκεί κι ήταν περήφανοι. «Διαφορετικά» κορίτσια κι αγόρια κάθε ηλικίας αλλά και «σύμμαχοι», κοντά 10.000 άνθρωποι πορεύτηκαν φέτος ενάντια στη βία, το ρατσισμό και τις διακρίσεις διεκδικώντας αποδοχή, ελευθερία, ισότητα, ισονομία. Ήταν το μαζικότερο και θεσμικά πιο «αναβαθμισμένο» Pride, από όπου ούτε κάποιες τρανς τελικά έλειψαν παρά το δίκαιο, κατά βάση, αλλά παρατραβηγμένο εντέλει «μποϊκοτάζ». Ο ενθουσιασμός μεγάλος, η αισιοδοξία διάχυτη – με το σύμφωνο συμβίωσης να μπαίνει ήδη στην τελική ευθεία, καθώς ανακοίνωσε ο ίδιος ο γ.γ. Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Διαφάνειας Κωστής Παπαϊωάννου σαν ανέβηκε στη σκηνή -, ακόμα και τα άρματα ήταν περισσότερα από ποτέ. Τρελό κέφι, απίθανες εμφανίσεις, τρικούβερτα γλέντια τόσο στην Κλαυθμώνος όσο και στη διάρκεια της παρέλασης, έντονο όμως και το πολιτικό στοιχείο που είχε υποβαθμιστεί στα τελευταία Pride και ήταν από τα μεγάλα «ζητούμενα» του φετινού, κυρίως εξαιτίας της δυναμικής παρουσίας πολλών κινηματικών οργανώσεων της Αριστεράς αλλά κι επειδή κάποιοι φαίνεται να "πήραν" το μήνυμα.

«Guest star» ήταν αναμφίβολα η πρόεδρος της βουλής Ζωή Κωνσταντοπούλου. Ήρθε ασυνόδευτη κι αεράτη, έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον, μίλησε με πολύ κόσμο (συγκίνησε μάλιστα η τρυφερή, ανθρώπινη στιχομυθία της με ένα ΑΜΕΑ αποφεύγοντας κάμερες), χόρεψε κιόλας, με τους συγκεντρωμένους στην πλατεία να συναγωνίζονται ποιος-α θα πρωτοβγάλει selfie μαζί της. Στον λόγο που έβγαλε αποθεωνόμενη, καταδίκασε ρητά τον σεξισμό, τον ρατσισμό και την ομοφοβία/τρανσφοβία σε όλες τις μορφές τους, κάλεσε τον κόσμο «να κρατήσουν ψηλά όλοι μαζί ενωμένοι την πολύχρωμη σημαία των δικαιωμάτων» και προσκάλεσε σύσσωμο το επόμενο Pride στη βουλή! Έκανε όλες τις αναφορές της σε πρώτο πληθυντικό ταυτιζόμενη έτσι απόλυτα με το πνεύμα και τους διεκδικήσεις του Φεστιβάλ Περηφάνιας, ακολούθησε, εννοείται, και την πορεία, ενώ υποσχέθηκε να φέρει το θέμα της HIV πρόληψης και των δικαιωμάτων των οροθετικών στην Επιτροπή Κοινωνικών Υποθέσεων.

Λόγο έβγαλε κι ο δήμαρχος Γιώργος Καμίνης, κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά «στα τείχη που ορθώνουμε γύρω αλλά και μέσα μας», ενώ το «παρών» έδωσαν και φέτος η Ρένα Δούρου – που είχε φωτίσει με τα χρώματα του ουράνιου τόξου το κτίριο της Περιφέρειας Αττικής - αλλά κι ο Σταύρος Θεοδωράκης. Μίλησαν επίσης εκπρόσωποι των 13 ξένων πρεσβειών που στηρίζουν το Athens Pride.

Έντεκα χρόνια μετά, το Athens Pride βρίσκεται σε ένα κρίσιμο σταυροδρόμι. Ηλικιακά είναι, ας πούμε, στην προεφηβεία. Είναι κοινή η πεποίθηση ότι χριεάζεται να μπολιαστεί με νέα πρόσωπα, ιδέες κι αντιλήψεις – δίχως να παραγνωρίζεται η μέχρι τώρα προσφορά κανενός...

 

Στα αξιοσημείωτα, η πρώτη επίσημη "gay friendly" εμφάνιση συνδικαλιστών αστυνομικών, έστω άνευ στολής, το άρμα της Ένωσης Αθέων, οι κινηματικές ρόλερ σκέιτερς, τα περίπτερα lgbt συλλογικοτήτων από Αλβανία και Κύπρο, οι πολλές πολιτικές ομάδες και ΜΗΚΥΟ που συμμετείχαν και φέτος αλλά και το ψήφισμα συμπαράστασης της ΑΔΕΔΥ. «Απρόοπτα» δεν υπήρξαν παρεκτός ένας «ομηρικός» καβγάς μεταξύ υπαίθριων πωλητών στη μεριά της Σταδίου, ενώ ακόμα κι η μόνιμη «μασκότ» κ. Λουκά ήταν μάλλον... εκτός φόρμας. Ευχάριστη νότα προσέδωσαν και φέτος κάποια παιδάκια που κυκλοφορούσαν ντυμένα στα χρώματα του ουράνιου τόξου, ενώ δείγμα του πώς αλλάζουν οι καιροί ήταν ο γνωστός που αναζητούσε εναγωνίως στο κινητό τη... χαμένη κάπου στην πλατεία μαμά του! Αφροδίτη Μάνου, Μέλισσες, Dival, Μαριέττα Φαφούτη, Πωλίνα, Demy ξεχώρισαν σε ένα μουσικό πρόγραμμα που θα μπορούσε να είναι και καλύτερο. Την ενός λεπτού σιγή «για όσους δεν μπόρεσαν» ανήγγειλε ο συγγραφέας Αύγουστος Κορτώ. Η πορεία, που ακολούθησε τη γνωστή διαδρομή Κλαυθμώνος-Σταδίου-Σύνταγμα-Ομόνοια, άρχισε τελικά κατά τις 8μμ ενώ το πάρτι συνεχίστηκε μέχρι τις 3.00πμ. Ο κόσμος του Pride, που είναι και η δύναμή του, το στήριξε και φέτος μαζικά, ενώ όσοι είχαν ακουστά τα όσα διαδραματίστηκαν τον προηγούμενο καιρό στον ακτιβιστικό «μικρόκοσμο» (που με τη σειρά του μερικές φορές τείνει να ομφαλοσκοπεί) εξέφραζαν αμηχανία και προβληματισμό.

Ωστόσο «κόντρες» συμβαίνουν κατά καιρούς στα Pride όλου του κόσμου. Επόμενο είναι – η lgbt κοινότητα δεν είναι κάτι μονοκόμματο κι ενιαίο. Ανάλογα με την κοσμοθεωρία και τον τρόπο ζωής, άλλοι το βλέπουν περισσότερο σαν γιορτή ορατότητας (που ναι, έχει σε πολλές περιπτώσεις υπερβολικά εμπορικοποιηθεί), άλλοι προτάσσουν τον διεκδικητικό, δικαιωματικό του χαρακτήρα, άλλοι το προτιμούν συμβατικό και «κυριλέ», άλλοι ένα απέραντο ξεσάλωμα, άλλοι πάλι το θέλουν αγωνιστικό, αλήτικο, ρηξικέλευθο. Θα μπορούσε η κάθε κατηγορία να στήσει ένα Pride όπως εκείνη το επιθυμεί, εναλλακτικά Φεστιβάλ Περηφάνιας γίνονται κι αλλού, όμως σε χώρες σαν την Ελλάδα όπου μένουν ακόμα τόσα να κατακτηθούν, όπου η συμμετοχή κι η μαζικότητα παραμένουν ακόμα ζητούμενα, αυτό φαντάζει νομίζω πολυτέλεια.

Έντεκα χρόνια μετά, το Athens Pride βρίσκεται σε ένα κρίσιμο σταυροδρόμι. Ηλικιακά είναι, ας πούμε, στην προεφηβεία. Σίγουρα χρειάζεται να μπολιαστεί με νέα πρόσωπα, ιδέες κι αντιλήψεις – δίχως να παραγνωρίζεται η μέχρι τώρα προσφορά κανενός -, να αλλάξει ενδεχομένως σκεπτικό, χαρακτήρα και προτεραιότητες. Το στοίχημα, ωστόσο, είναι να το διαβεί με την lgbt κοινότητα ενωμένη, έστω στον χαμηλότερο δυνατό παρονομαστή. Και του χρόνου.

6

ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ

Όταν ο κόσμος καίγεται πιο γρήγορα από εμάς/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Όταν ο κόσμος καίγεται πιο γρήγορα από εμάς/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Στο νέο πολυποστ της ΟΑΣΗΣ, έξι μορφές γίνονται έξι κάρτες ενός tarot της εποχής:ο Jonathan Anderson που κοιτάζει το μέλλον, η Metropolis που χάνει την queer αφή της, η Greer Lankton που ξαναγεννά το σώμα της, ο Udo Kier που σπάει την εικόνα, ο William E. Jones που βλέπει την ιστορία στα σώματα, και η πρώτη queer γενιά του AIDS που επιστρέφει μέσα από το κείμενο του Βρασίδα Καραλή για να ενώσει όλες τις επόμενες.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
Dievers Party: Πώς δυο φίλες έφτιαξαν τα πιο viral χορευτικά πάρτι της χρονιάς

Μουσική / Dievers Party: Πώς δυο φίλες έφτιαξαν τα πιο viral πάρτι της χρονιάς

Η Βάσω Καζαντζίδου και η Μαρινέλα Αμπντουραχμάνι γνωρίστηκαν τυχαία σε ένα αθηναϊκό κλαμπ. Δύο χρόνια μετά, αυτή η συνάντηση γέννησε ένα από τα πιο δημοφιλή mobile queer events σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη.
ΜΙΝΑ ΚΑΛΟΓΕΡΑ
Μοντ Ρουαγιέ: «Πού θα βρίσκονται σε δέκα χρόνια όλοι αυτοί που μας επιτίθενται;»

Lgbtqi+ / Μοντ Ρουαγιέ: «Πού θα βρίσκονται σε δέκα χρόνια όλοι αυτοί που μας επιτίθενται;»

Στο εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο «Τρανσφοβία» που μόλις κυκλοφόρησε στα ελληνικά, η τρανσφεμινίστρια Μοντ Ρουαγιέ επιχειρεί να καταγράψει τη νέα πραγματικότητα για την τρανς συνθήκη και τα τρανς δικαιώματα.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Κοντά στην άγρια καρδιά αυτού του κόσμου/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Κοντά στην άγρια καρδιά αυτού του κόσμου/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Οκτώ ιστορίες που κοιτούν την εποχή κατευθείαν στα μάτια και βλέπουν λίγο πιο βαθιά απ’ όσο θα περίμενες. Η Tina Brown που ξεγυμνώνει την αλήθεια των new media, ο Tillmans που κρατά ένα τραγούδι αθάνατο, η νύχτα του Chengdu που χάνεται μπροστά μας, το wool-camp σαν μικρή τελετουργία επιβίωσης, ο Hujar που φωτογράφιζε ψυχές, η Swinton που κουβαλά φως για όσους έφυγαν, ο νέος «Φρανκενστάιν» ως καθρέφτης της πατριαρχίας και ο Λαπαθιώτης που βρίσκει ξανά στόμα στη σκηνή. Διαφορετικά μεταξύ τους, συντονίζονται σαν ένας χάρτης του τώρα, λαμπερός, σκοτεινός, ακριβής.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
 Αν δεν μπορείς να μας νικήσεις, θα μας κοιτάς/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Αν δεν μπορείς να μας νικήσεις, θα μας κοιτάς/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Στην εποχή όπου η πρόοδος μιμείται την ευαισθησία για να επιβιώσει,το queer βλέμμα γίνεται η μόνη αξιόπιστη μέθοδος διάκρισης. Από την Ελεωνόρα Μελέτη και τη Τζένη Χειλουδάκη, δύο καθρέφτες μιας κοινωνίας που φοβάται να ρευστοποιηθεί ως τη σιωπηλή αξιοπρέπεια του Orlando, τη Róisín Murphy, τον Daniel Obasi, το t-fags και τη Δήμητρα της Λέσβου, οι εικόνες του κόσμου αποκαλύπτουν το αόρατο ρεύμα που τις διαπερνά: την πειθαρχία της τρυφερότητας.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
*Να γυρνάς προς το αληθινό αφού έχεις καεί από το ωραίο/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Να γυρνάς προς το αληθινό αφού έχεις καεί από το ωραίο/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Κάθε εποχή χτίζει τα φώτα της για να φωτίσει τον τρόμο της. Η Fruit Gillette τραγουδά μέσα απ’ το εργοτάξιο, η Vaginal Davis εισβάλλει στο μουσείο, ο Λάνθιμος αναζητά χαρά, ο Χόκνεϊ καπνίζει σαν να κρατά ακόμη το χρώμα του κόσμου. Ο Πάνος Μιχαήλ κοιτάζει την Ελλάδα όπως κοιτάς ένα φλας που σε τυφλώνει.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
*Αναγνωρίζωντας σε σένα τον ωραιότερο ευατό σου/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Αναγνωρίζοντας σε σένα τον ωραιότερο εαυτό σου/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Ο θάνατος του Διονύση Σαββόπουλου δεν ήταν απλώς ένα πολιτισμικό γεγονός. Ήταν η τελετή λήξης ενός αιώνα που πίστεψε πως η Ελλάδα μπορούσε να εξηγηθεί μέσα από τους μύθους της. Αυτό το πολυπόστ της ΟΑΣΗΣ χαρτογραφεί τη χώρα που επέμενε να υπάρχει μέσα του, από τις εθνικές κηδείες των ’90s μέχρι τη διάχυτη queer Ελλάδα του 2025, από τον Bowie και τη Μελίνα μέχρι τα σημερινά queer σώματα που χορεύουν μέσα σε pixels και φως. Μια αφήγηση για το πένθος, τη μνήμη και την επιμονή μιας χώρας να επιβιώνει μέσα από τη συγκίνηση.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
Ο ευά παπαδάκης φέρνει την ποίηση στα Ζαγοροχώρια

Εικαστικά / Ο ευά παπαδάκης φέρνει την ποίηση στα Ζαγοροχώρια

Το πρώτο διεθνές πολυθεματικό φεστιβάλ ποίησης «Σολοικισμός», έρχεται το Σάββατο 25 και την Κυριακή 26 Οκτωβρίου 2025 στον Ελαφότοπο, στα Ζαγοροχώρια. Ο εμπνευστής και καλλιτεχνικός διευθυντής του μίλησε στη LifO.
M. HULOT
*Η θαυμάσια απειλή του να υπάρχεις χωρίς να απολογείσαι/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Η θαυμάσια απειλή τού να υπάρχεις χωρίς να απολογείσαι/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Η θεία Σταματίνα είπε intersex και η Ελλάδα σώπασε για ένα δευτερόλεπτο, όσο χρειάζεται για να αλλάξει εποχή. Ο Γιώργος Καπουτζίδης δεν έκανε επανάσταση, έκανε κάτι πιο σπάνιο: έμαθε σ’ ένα έθνος να μιλά με τρυφερότητα. Κι αυτό, σε μια χώρα που ακόμη συγχέει τη φωνή με τη βία, είναι σχεδόν θαύμα.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
Marwan Kaabur: «Αγωνιζόμαστε και στον αραβικό κόσμο για δικαιώματα κι ελευθερίες, αλλά προκρίνουμε τον δικό μας τρόπο, στο πλαίσιο της δικής μας κουλτούρας»

Lgbtqi+ / Κι όμως υπάρχουν και «αραβικά καλιαρντά»!

Λίγο πριν από την αθηναϊκή παρουσίαση της αγγλόφωνης έκδοσης του «Queer Arab Glossary» μιλήσαμε με τον συγγραφέα του Marwan Kaabur, για τα «αραβικά καλιαρντά», την ομοφυλοφιλία και την queer συνθήκη στον αραβικό κόσμο, το «pink washing», αλλά και τη συχνά παρεξηγημένη πρόσληψή τους από τη Δύση.
ΘΟΔΩΡΗΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ Τι σημαίνει να γεννιέσαι ίντερσεξ;

Athens Pride 2022 / Explainer: Τι σημαίνει να γεννιέσαι ίντερσεξ;

Το γράμμα «Ι» στο αρκτικόλεξο ΛΟΑΤΚΙ+ αντιστοιχεί σε υγιή ανθρώπινα σώματα που μέχρι σήμερα συχνά παθολογικοποιούνται και υποβάλλονται σε επεμβάσεις «κανονικοποίησης» φύλου ερήμην τους. Η Intersex Greece εξηγεί τον όρο, τις δυσκολίες και τις διακρίσεις που αντιμετωπίζουν τα ίντερσεξ άτομα στην Ελλάδα.
ΖΩΗ ΠΑΡΑΣΙΔΗ
*Από τον λαιμό ως την αυγή/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Από τον λαιμό ως την αυγή/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Σε έναν κόσμο που φοβάται τη σιωπή, η ΟΑΣΗ επιμένει να μιλά με ευαισθησία. Δέκα κείμενα–καθρέφτες, από τη Θεία Σταματίνα ως τον Sorour Darabi, για το βλέμμα που δεν ωραιοποιεί, παρατηρεί.Για την ατέλεια που γίνεται φως, και για το queer που επιβιώνει μέσα στην τρυφερότητα.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
*Nα μένεις μέσα στο φως/ από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Nα μένεις μέσα στο φως/ από τον Πάνο Μιχαήλ

Το νέο πολυποστ του Πάνου Μιχαήλ παρακολουθεί το δάκρυ, την έκθεση και την επιείκεια ως μορφές αισθητικής πίστης. Από τον οίκο Dior μέχρι το Eye Filmmuseum του Άμστερνταμ, κι από τα Instagram ban του Slava Mogutin ως την επιμονή της ομορφιάς στο έργο του Παπαϊωάννου, η ΟΑΣΗ σκιαγραφεί τη νέα ηθική του φωτός: πώς η τέχνη, η μόδα και το queer βλέμμα συναντιούνται στην πιο ανθρώπινη τους στιγμή τη στιγμή που ραγίζουν.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ
«Στο θέατρο ο κόσμος θέλει να βλέπει άντρες ή, καλύτερα, “άντρακλες”»

Οι Άλλοι / «Στο θέατρο θέλουν να βλέπουν άντρες ή, καλύτερα, “άντρακλες”»

Ο ηθοποιός και σκηνοθέτης Βασίλης Βηλαράς μιλά για τη σιωπηλή βία των εφηβικών του χρόνων, την αγωνία των γκέι αντρών στη σκηνή, τη φοβική βιομηχανία του θεάτρου και την ανάγκη να μείνουμε άνθρωποι σε μια εποχή που όλα ξεχνιούνται γρήγορα.
ΣΩΤΗΡΗΣ ΒΑΛΑΡΗΣ
Ο ανυπεράσπιστος καημός για ένα ακόμη κράξιμο/από τον Πάνο Μιχαήλ

ΟΑΣΗ / Ο ανυπεράσπιστος καημός για ένα ακόμη κράξιμο/από τον Πάνο Μιχαήλ

Από τον ποταμό της Baarn μέχρι το φιλί στις «Σέρρες», κι από το βλέμμα–countdown του Ren Hang μέχρι τη φάρσα του Μίστερ Μπούτια, η ΟΑΣΗ καταγράφει τα queer ραγίσματα που δεν έγιναν ποτέ ιδιωτικά. Dickpics, cult σώματα, drag spoof βιντεάκια, καμπαρέ φωνές, τηλεοπτικά taboos· όλα στην ίδια καμπύλη: γέλιο, καύλα, πληγή, ανάσα. Το ripology του queer δεν είναι θεωρία· είναι ο ανυπεράσπιστος καημός που μας κρατάει ζωντανούς.
ΠΑΝΟΣ ΜΙΧΑΗΛ

σχόλια

1 σχόλια
Και να καταλάβουν επιτελους οι έλληνες γκέι ότι είναι μια γιορτή και διεκδίκηση όπου δε χρειάζεται να συμφωνείς με όλα ούτε να ταυτίζεσαι με όλους. Η μαζικότητα δίνει πολιτική και κοινωνική δύναμη. Στο εξωτερικό είναι τεράστιες εκδηλώσεις πραγματικά. Εδω οι περισσότεροι γκέι δεν έχουν καν πατήσει να δούν από κοντα ποτέ. Περιορίζονται σε δυο τρεις φωτο από φτερά και τη Λουκά. Το πράιντ μας, μεγάλωσε αλλά παραμένει το μικρότερο σε συμμετοχη στην Ευρώπη σε σχεση με τον πληθυσμό της πόλης μας. Έλα και δείξε πως είναι οι γκέι αν σου φαίνεται "καπως".... Η φυσική παρουσία είναι που μετραει και μαλιστα στην πορεία στη βουλή. Όχι τα μεσάνυχτα στη συναυλία. Δε μπορεί όλη η Ευρώπη να είναι λάθος και εμείς που δε συμμετέχουμε, οι σωστοί. Κάτι έχουμε καταλάβει λάθος. ΥΓ στη Μαδρίτη κάθε χρόνο στο πράιντ υπάρχει ελληνικό παρτυ με τεραστιο άρμα και πολλους Έλληνες συμμετέχοντες. Εδώ στο δικό μας, τους ίδιους δεν τους έχω δει ποτέ... Ουτε βόλτα....
Το ενδεχόμενο κάποιους από αυτούς να μην τους εκφράζεις δε το σκέφτηκες;Σε κάποιους δεν αρέσει να διατυμπανίζουν τον σεξουαλισμό τους ή να ακολουθούν το πανηγύρι σου ως θέσφατο.
Μάλλον δεν το έπιασες σωστά. Συμμετέχεις όχι για να δηλώσεις τι είσαι ή τι δεν είσαι αλλά για να υποστηρίξεις ότι όλοι έχουμε ίσα δικαιώματα, κοινωνικά , εργασιακά, οικογενειακά ανεξάρτητα με το φύλο αυτού με τον οποίο μας αρέσει να μοιραζόμαστε τη ζωή μας
Μόνο οι Έλληνες δεν το "εγκρίνουν" σε τόσο μεγαλο ποσοστό. Όλη η Ευρώπη είναι για τα πανηγύρια και οι Έλληνες οι "σοβαροί". Όχι. Οι πιο γελοίοι είμαστε σε όλα, ακόμα και στην υπεράσπιση του εαυτού μας. Έγινε και σοβαρή διαδήλωση προ μηνών για τις επιθέσεις εναντίον των γκέι. Ούτε και εκεί ήρθαν. Που δεν ήταν πανηγύρι. Άρα αλλού είναι το πρόβλημα. Στην ανατολίτικη μοιρολατρία και υποταγή.