«Είδα το δολοφόνο σου να περπατά ελεύθερος» Το μήνυμα της Ντόρας Μπακογιάννη για τα 30 χρόνια από τη δολοφονία του Παύλου

Η σχέση βιας και αριστεράς είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το "ηθικό πλεονέκτημα" της απολυτής δικαιοσύνης που διακατέχει την αριστερά, η οποία είναι πιο "καθαρή" και πιο απόλυτη από οποιονδήποτε νόμο, πολιτικό και δικαστή. Είναι το DNA της αριστεράς τέτοιο.

Βασικά η αριστερά ΔΕΝ είναι δημοκρατική διότι για πάντα θα ανατρέχει στον Μαρξ που πιστεύει στη ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ του προλεταριάτου.Όσες κατάρες και ειρωνείες και να μου ρίξουν, αληθινιοί ή ad hoc λογαριασμοί, αυτό είναι ο πυρήνας, το DNA, της αριστεράς.Και δεν υπάρχει κομμουνιστική και κάποια άλλη, καλή, αριστερά. Μία είναι. Από τον Ντεριντά στον Αλτουσέρ και μέχρι τον Γκράμσι δεν υπάρχει εναλλακτική απάντηση στο "και αν ο κόσμος δεν το θέλει αυτό;"

Και για να προλάβω αντανακλαστικά: το να αποκηρύσσεις την απολυταρχικότητα που ενυπάρχει μέσα στην αριστερή σκέψη δεν σε κάνει δεξιό.Ο Γεώργιος Παπανδρέου ήταν αντικομμουνιστής. Ο Βενιζέλος ψήφισε το ιδιώνυμο. Δεν ήταν "δεξιοί". Βλέπαν όμως τον διαλυτικό ρόλο της αριστεράς.Δεν θέλω να επεκταθώ περαιτέρω, αν και πολύ θα ήθελα, από σεβασμό στη μνήμη του μνημονευόμνου στο άρθρο νεκρού.

και αυτα ακριβως ειχαν διαπιστωσει και οι αξιοπρεπεις φωνες, βλ. Καμυ και ειχαν κοψει λασπη μακρια απο τους σταλινες σε ολες τις εκφανσεις τους

Θεωεω τουλάχιστον άθλια την αναφορά της υπόθεσης Κωστοπουλου, (ενός ανθρώπου που τον λυντσάρανε on camera για να μην ξεχνιόμαστε και παρόλα αυτά δεν καταδικάστηκε κανείς), ως ¨απόδειξη¨της τάσης για νομιμοποίηση της βιας από την αριστερά. Για την ακρίβεια θεωρώ σιχαμενη την πολιτικοποίηση ενός τέτοιου θέματος απο τον Γραφών. Για τον Πάυλο Μπακογιάννη αυτό που έχω να πώ είναι όσα και να θέλει κάποιος να καταλογίσει στην κ.Ντόρα Μπακογιάννη ως πολιτικό, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί το πάθος της και τον αγώνα της κατά της τρομοκρατίας . Πραγματικά θεώρω άθλιο το να γινονται πορείες συμπαράστασεις για τον Κουφοντίνα ή να υπάρχουν άνθρωποι στην πολιτική που να βλέπουν με επιείκια τον φαινόμενο της τρομοκρατικής αυτής οργάνωσης στην Ελλάδα . Αυτό πάντως που παρατηρώ απο πολιτικούς και πολίτες στη χώρα και πραγματικά με δυσαρεστεί είναι η οικοιοποίηση νεκρών και η υποβάθμιση ή εργαλιοποίηση του θανάτου τους ανάλογως τον ομιλητή και τις σκοπιμότητες που εξυπηρετεί.Πολλοί και καλά αριστεροί πολιτικοί δεν θέλουν να πολυεστιάζουν στους νεκρούς της 17 Νοέμβρη ή της Μαρφιν γιατί αυτοί κατέληξαν απο δολοφόνους ακρο-αριστερής ιδεολογίας ή αναρχικους,ενώ δεξιοι πολιτικοί επιχειρούν να ξεχάσουν τους φόνους Γρηγορόπουλου και Κωστόπουλου ή επιχειρούν την απόλυτη δολοφονία χαρακτήσων των νεκρών μέσω της ρητορικής τους και των μέσων που ελέγχουν γιατί στους φόνους τους εμπλέκονται αστυνομικοί ή "νοικοκυραίοι" φιλικά προσκείμενοι στα κομματά τους . Για μένα ΑΗΔΙΑΣΤΙΚΟΙ είναι και οι μεν και οι δε.

Δεν αναφέρθηκα στην υπόθεση αλλά σε αυτούς που την τρέχουν. Στους "αλληλέγγυους".Είναι σύνθημα που είχαν αναρτήσει σε πανό σε μια από τις πορείες που έχουν γίνει.Άθλιο είναι το εμπόριο αίματος από επαγγελματίες "αλληλέγγυους" αλλά επειδή σέβομαι τη μνήμη και αυτού του νεκρού δεν θα το συνεχίσω.

Επίσης, δεν υπάρχουν μεν και δεν.Η ΧΑ που ευθύνεται για δυο, γνωστούς μέχρι σήμερα, θανατους έχει παραπεμφθεί σε δίκη.Από την άλλη πλευρά έχουμε μια λερναία ύδρα που καθ'όλη τη διάρκεια της μεταπολίτευσης σκοτώνει, καίει, σπάει, βανδαλίζει. Θες να μετρήσουμε νεκρούς από 17Ν ή ατιμώρητους και άγνωστους θανάτους αλλά με αριστερό πρόσημο ή θες να κοστολογήσουμε μόνο υλικές ζημιές;Και για να το κλείσω, η βία της ΧΑ δεν νομιμοποιείται κοινωνικά. Αν σε μια πορεία στη μνήμη του Φουντούλη οι ΧΑίτες απειλήσουν τον μισό πληθυσμό (όπως γίνεται στο σύνθημα με το γκαζάκι που ανεφερα) δεν θα βγει κανείς σε δημόσιο forum να τους υπερασπιστεί. Ούτε η φωτογαφία του πανό με ενα τέτοιο σύνθημα θα καλύπτει άρθρα στη μνήμη του δολοφονηθέντος.Αυτή είναι η κοινωνική νομιμοποίηση της αριστερής βίας. Ακριβως αυτο που εκανες. Το "ναι μεν αλλά" οποτε μνημονευεται.