35 πορτρέτα του Μανόλη Κορρέ από τον Σπύρο Στάβερη

Ένα από τα κορυφαία βραβεία

Ο καθηγητής του ΕΜΠ Μανόλης Κορρές είναι από τα βασικά μέλη στην Επιτροπή Συντήρησης Μνημείων Ακροπόλεως και έχει συνδεθεί άμεσα με την αποκατάσταση του Παρθενώνα. Σήμερα, 38 χρόνια μετά, μιλά στη LIFO για το μνημείο, το έργο του, αλλά και για την ικανοποίηση που νιώθει με την κατασκευή του Νέου Μουσείου της Ακρόπολης.

Στη μέση των Κυκλάδων, σ’ ένα νησί χωρίς μόνιμους κατοίκους, η γη κρύβει ακόμη φωνές. Αν ξέρεις πού να κοιτάξεις, η Δήλος αρχίζει να σου μιλά για θεούς που λατρεύτηκαν, εμπορικές αυτοκρατορίες που γεννήθηκαν, λαούς που ήρθαν και έφυγαν, και τελετές που παραμένουν μυστήριο. Το νησί αυτό υπήρξε κάποτε το κέντρο του κόσμου – και ακόμη κρατά μυστικά. Η Αγιάτη Μπενάρδου συνομιλεί με την αρχαιολόγο Ζώζη Παπαδοπούλου.

Η αρχαιολόγος Πέγκυ Ρίγγα μάς «ξεναγεί» στο πλούσιο καλοκαίρι στην αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή τέχνη.

Η συγγραφέας, δημοσιογράφος και φεμινίστρια Λιλίκα Νάκου επισκέφθηκε το –υπό κρατική διαχείριση– πορνείο των Βούρλων τον Φλεβάρη του 1936, συνομίλησε με τις «γυναίκες της αμαρτίας» και μετέφερε τις εντυπώσεις της.

Εξαιρετικής μοναδικότητας και σημασίας οι αρχαιότητες που ήρθαν στο φως το καλοκαίρι του 1966 στο αρχαίο λιμάνι των Κεγχρεών.

Ερευνητής υποστηρίζει πως επιβεβαίωσε την ιστορική ύπαρξη του Μωυσή, ωστόσο η αρχαιολογική κοινότητα είναι επιφυλακτική

Τόσο οι γραπτές πηγές όσο και η εικονογραφία της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας αποκαλύπτουν ότι οι θεοί και οι ήρωες ήταν μάλλον εκλεκτικότεροι των θνητών ως προς τη διατροφή τους. Και τα φαγητά τους έκρυβαν κίνητρα πέρα από την πείνα...

Το βράδυ της 28ης Μαΐου 1987 ο 18χρονος Γερμανός προσγειώνεται με ένα Cessna στην Κόκκινη Πλατεία για να αποδείξει ότι «αν κάποιος σαν εμένα μπορεί να περάσει σώος και αβλαβής στην άλλη πλευρά, τότε δεν υπάρχει τόσο μεγάλος κίνδυνος, και ίσως να μπορούμε να τα βρούμε όλοι μεταξύ μας».

Μια δημοσιογραφική έρευνα που έκανε το 1933 ο αστυνομικός ρεπόρτερ Ευστάθιος Θωμόπουλος κατέγραψε τους άθλους της Παναγίας· από την Κρήτη μέχρι τη Ροδόπη, οι πιστοί «έβλεπαν» τη δράση της, ένιωθαν ευγνώμονες και τη μαρτυρούσαν.

Τι το ιδιαίτερο συμβαίνει στο Βαθύ της Αστυπάλαιας και τι συνεχίζει να αποκαλύπτει η αρχαιολογική έρευνα στην περιοχή; Η Αγιάτη Μπενάρδου συζητά με τον Ανδρέα Βλαχόπουλο.

Μία ανασκόποηση στην έρευνα του παριανού βυζαντινού μνημείου, κορυφαίου κτίσματος των Κυκλάδων από την εποχή της Εικονομαχίας

Μια πρωτοποριακή επιστημονική προσέγγιση του πολιτιστικού τοπίου αποκαλύπτει έναν άγνωστο κόσμο χιλιάδων ζώων και φυτών σε είκοσι εμβληματικούς αρχαιολογικούς χώρους της χώρας. 

Μια εξαντλητική φωτογραφική μαρτυρία για ένα θρυλικό αρχιτεκτόνημα της Αλεξάνδρειας.

Από τις ανασκαφές στην Επίδαυρο και τη Νάξο, ο ομότιμος καθηγητής Κλασικής Αρχαιολογίας αφηγείται μια ζωή αφιερωμένη στην ανάδειξη της πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Και όπως λέει, το πιο πολύτιμο εύρημα δεν ήταν αρχαιολογικό – ήταν η γυναίκα του.

H Αγιάτη Μπενάρδου συζητά με τον Βασίλη Χρυσικόπουλο για το Ιερό των Αιγυπτίων Θεών της Νέας Μάκρης

Λουστρίνια αισχροκερδών κρατουμένων, τσαρούχια ληστών και μποτίνια διαρρηκτών εναγκαλίζονται παθιασμένα… 

Από τη Νάκμπα στη νοσταλγία της ευρωκεντρικής αθωότητας.

Από το Ωδείο Αθηνών έως τη Σουηδία της εξορίας, ο Ιωάννης Δεσποτόπουλος δεν υπήρξε μόνο ένας σπουδαίος αρχιτέκτονας, αλλά και ένας διανοούμενος που οραματίστηκε μια πιο δημοκρατική, λειτουργική και πολιτισμένη πόλη. Ποια είναι η παρακαταθήκη του στη σύγχρονη Ελλάδα; Η Αγιάτη Μπενάρδου μιλά με τον Λουκά Μπαρτατίλα.

Οι εργασίες που βρίσκονται σε εξέλιξη, τα εκθέματα που δεν έχουν παρουσιαστεί ποτέ ξανά και όλα όσα περιλαμβάνει το φιλόδοξο σχέδιο επανέκθεσης και αναβάθμισής του.

Μια νέα ιστορία του ομηρικού κόσμου εστιάζει στις γυναικείες μορφές της «Ιλιάδας» και της «Οδύσσειας» με βάση πρόσφατες μελέτες και αρχαιολογικές ανακαλύψεις.

Πώς κατανοούσαν οι αρχαίοι Έλληνες την ψυχική ασθένεια; Ήταν θεϊκή τιμωρία, παθολογία του σώματος ή ένα υπαρξιακό βάρος που αποτυπωνόταν στη λογοτεχνία και στο θέατρο; Η Αγιάτη Μπενάρδου συνομιλεί με τον Γιώργο Καζαντζίδη, Αναπληρωτή Καθηγητή Λατινικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Πατρών, για τον τρόπο με τον οποίο η αρχαιοελληνική κοινωνία εξηγούσε, απεικόνιζε και αντιμετώπιζε τις ψυχικές διαταραχές.