Ως απάντηση στο σχόλιο σου που λέει ότι " οι λόγοι δεν είναι ηθικοπλαστικοί". Πέραν του ότι δεν μπορείς να αποκλειστεί η πιθανότητα να είναι "ηθικοπλαστικοί" -όπως χρησιμοποιείς τον όρο- να πούμε μόνο ότι, φιλοσοφικά, ηθική στάση δεν είναι μόνο η δεοντολογία, αλλά και η συνεπειοκρατία. Ίσως να ναι κι ο βασικός διαχωρισμός στην εννοιολογική προσέγγιση της "ηθικής".