Αγαπητή α,μπα, Είδα πρόσφατα ένα δικό σου κείμενο για την τουνη και για την υπερσεξουαλικοποιηση της και το αν θα βοηθούσε να μην ανεβάζουν οι γυναίκες τόσο προκλητικές φωτογραφίες, με το οποίο και προφανώς συμφώνησα με την απάντηση σου, το προφίλ της κάθε γυναίκας στα σοσιαλ μίντια δεν συνδέεται με την κουλτούρα του βιασμού. Η συζήτηση αυτή μου δημιούργησε την παρακάτω ερώτηση (που έχω αναζητήσει απαντήσεις πολλές φορές και μόνη μου) και έχει να κάνει γενικότερα με τον φεμινισμό και ένα είδος αισθητικής και κουλτούρας που εγώ αντιτίθεμαι. Τι εννοώ: προφανώς και είναι δικαίωμα κάθε γυναίκας να κάνει ότι θέλει με το σώμα της και να ανεβάζει ότι είδους φωτογραφία θέλει, σε αυτό είμαι κάθετη. Το κατά πόσον όμως εγώ έχω δικαίωμα, όχι να κρίνω, αλλά να έρχομαι αντίθετη σε αυτό, όταν αυτό προωθεί καπιταλιστικά πρότυπα και μια κουλτούρα γρήγορης και εφήμερης δημοσιότητας; Δηλαδή είναι αντιφεμινιστικο να πω ότι εγώ διαφωνώ με την αισθητική αυτή καθαυτή (δεν έχω θέμα με την σεξουαλικότητα δεν μαρεσει αισθητικά το αποτέλεσμα αν και αυτό έχει να κάνει αποκλειστικά με τα δικά μου γούστα το αντιλαμβάνομαι) και την κουλτούρα που προωθεί η τουνη (κουλτούρα του κέρδους, κουλτούρα της καριέρας, της επιτυχίας, της δημοσιότητας, δηλώσεις περί τεμπέληδων που θέλουν τα 800€ κτλ) και γιατί δηλαδή σε πολλές συζητήσεις περί φεμινισμού και ελευθερίας κτλ να έρχεται πάντα η τουνη στο προσκήνιο; Δηλαδη υπάρχουν και άλλες γυναίκες που προωθούν την ελευθερία έκφρασης του σώματος τους που έχουν όμως ταυτόχρονα ταξική συνείδηση (και πιθανόν να έχουν προσφέρει και περισσότερα για τη κοινότητα από ότι η τουνη).
-Confused feminist
Οπότε;
Δεν ξέρω κατά πόσο έρχεται η Τούνη «πάντα» στο προσκήνιο, εδώ μια φορά έχει έρθει.
Ο φεμινισμός ζητάει ισότητα. Για όλες τις γυναίκες. Μπορείς να υποστηρίζεις την ισότητα και για γυναίκες που δεν συμπαθείς, που είναι αντίθετες ιδεολογικά με σένα, που απεχθάνεσαι, που δεν συμφωνείς σε τίποτα μαζί τους. Δεν υποστηρίζεις την ισότητα μόνο για γυναίκες που εκπληρώνουν κάποιον δικό ρόλο που εσύ θεωρείς σωστό, ΑΥΤΟ είναι μισογυνισμός. Οι γυναίκες δεν διεκδικούν ισότητα επειδή είναι καλές, υπάκουσες, ή επειδή πολεμούν τον καπιταλισμό, τον διεκδικούν επειδή είναι άνθρωποι, αυτό, απλά, σκέτα. Ζητάμε ισότητα και για την αγωνίστρια που λες ότι έχει ταξική συνείδηση, και για την Τούνη, που κατά τη γνώμη σου εκπροσωπεί όλα αυτά που αναφέρεις. Με την ίδια ζέση. Χωρίς προϋποθέσεις. Είναι πιο δύσκολο να δεχτείς ότι μια γυναίκα που δεν υπακούει στα δικά σου πρότυπα «αισθητικής» όπως λες, έχει τα ίδια δικαιώματα στην ισότητα, γι’αυτό κλωτσάει μέσα σου η ιδέα, κι ο λόγος είναι ο εσωτερικευμένος μισογυνισμός.
ΕΧΕΙΣ θέμα με την σεξουαλικότητα, και δεν είναι σκέτο θέμα γούστου το τι θεωρείς ωραίο και τι όχι. Το γούστο σου είναι σε μεγάλο μέρος διαμορφωμένο πολιτισμικά. Όταν φτάσεις σε σημείο να μην θεωρείς σκέτο «αντιαισθητικό» το προκλητικό, γιατί αυτή η λέξη σε εμποδίζει να επεξεργαστείς αυτό που σκέφτεσαι, ίσως φτάσεις σε ένα σημείο να το παρακολουθείς χωρίς να αισθάνεσαι κάτι ιδιαίτερο, γιατί τελικά, δεν είναι κάτι ιδιαίτερο να επιδεικνύει το σώμα της μια γυναίκα. Είναι μια επιλογή – σιγά το σοκαριστικό. Αισθάνεσαι απέχθεια γιατί αυτό σου έμαθαν. Μπορείς να το ξεμάθεις.
Ακολουθήστε την Α,ΜΠΑ; στο Google News
Η Τουνη βγάζει το ψωμί της πουλωντας και αναπαραγωντας το κυρίαρχο στερεότυπο για το γυναικείο σώμα, που έχει στοιχειώσει τόσες και τόσες κοπέλες. Έξυπνη και ακτιβίστρια δεν τη λες, αντίθετα είναι τόσο ενσωματωμένη στο συστημα που τόλμησε να πει για τεμπέληδες νέους. Γιατί ασχολούμαστε με τέτοια άτομα;!
Ρε παιδια, γιατί να μην ασχολείται ο κάθε ένας με όποιον του αρεσει; δηλαδή, όλοι πρέπει να είναι ακτιβιστές και αμπελοφιλοσοφοι για να αξίζουν την προοσοχη; Ο καθε ένας έχει το κοινό του. Άπαξ και είναι προσωπική επιλογή, και δεν την αναγκάζει κάνεις με το ζόρι να προωθεί το σώμα της, 1000 μπράβο της δίνω και για την εξυπνάδα της αλλα και για τα χρήματα που βγάζει. Δεν ςξρω τι είπε για τουε νέους και την τεμπελιά, αλλα επειδη εδώ ρωτάει για την αισθητική, ας ακολουθεί ο καθε ένας όποιον του ταιριάζει και ας σταματήσει αυτό το είναι ενσωματωμένη, χαζή… Διαβάστε περισσότερα »
Για τη σχέση της αισθητικής με την κοινωνία έχουν γραφτεί πολλα και θα μου επιτρέψεις να θεωρώ πως η αισθητική είναι ένα κοινωνικό πολιτικό φαινόμενο, και άρα να έχω άποψη για όσους ενστερνίζονται τη μια ή την άλλη τάση. Οχι επί προσωπικου φυσικά αλλά ως προς το περιεχομενο της επιλογής.
Mirka Janic
εντΑξει, αυτό για το επίδομα που είχε πει ήταν φαουλ… αλλά αυτό για το κυρίαρχο γυναικείο σώμα που λες εσύ, είναι δικό σου φαουλ. Το κυρίαρχο γυναικείο σώμα μας έχει επηρεάσει όλους ακόμα και την Τουνη. Άρα προβάλει αυτό που θεωρεί εκείνη αισθητικό και ωραίο και ταυτόχρονα θεωρείται συμβατά ωραίο από την πολιτισμική μας ιστορικοτητα
Το φάουλ μου που είναι; προφανώς το σώμα της Τουνη θεωρείται ωραίο και αυτό προβάλλει στο πλαίσιο της λογικής πως το ωραίο πουλάει. Το ερώτημα είναι απλό: με ποια κριτήρια διαμορφώνεται η αίσθηση του ωραίου και κατά ποσο αυτό πουλιέται ή/και επιβάλλεται.
Όταν νιώθω να μπερδεύομαι σχετικά με το θέμα, βάζω να δω παλιό κινηματογράφο.
Βλέπω τις “εξώλης και προώλης” των αρχών του περασμένου αιώνα, που κάπνιζαν και φορούσαν παντελόνια και μίνι, ω μη γένοιτο. Είμαι τόσο βέβαιη ότι οι “τούνη” και οι “καρντάσιανς” της εποχής ανοίγουν δρόμους (οικονομικούς πχ), όσο είμαι ότι είναι θύματα και ότι δεν είναι φεμινιστικά σύμβολα.
Οξύμωρο, αλλά το πιστεύω.
Άννα πόσο μου αρέσουν οι απαντήσεις σου! Άσχετο αλλά ήθελα να το πω!
🤗
Διαφωνώ με το δεύτερο μέρος της απάντησης της Λένας. Κι εγώ υπερασπίζομαι το δικαίωμα κάθε γυναίκας (και άντρα και γκέι και οτιδήποτε) να βγάζει χρήματα προωθώντας φωτογραφίες με το κορμί της/του, αλλά δεν μου αρέσει αυτή η αισθητική. Και δεν μου αρέσει, γιατί θεωρώ ότι προάγει τον υλισμό, την επιτυχία από το τίποτα χωρίς κόπο και χωρίς εφόδια (ναι, διαφωνώ και με την αισθητική των Καρντάσιαν). Και αυτό όχι μόνο σε γυναίκες, αλλά και σε άντρες, π.χ. θα αντιδρούσα εξίσου αν ένας άντρας είχε να προτάξει μόνο το sixpack του και τίποτα άλλο.
Μα το βασικό είναι ότι η διαφωνία σου δεν αφορά κανέναν, σε φάση “ποιος σε ρωτησε. Και μόνο που έχεις σύνδεση την επίδειξη του σώματος με τον ύλισμο, σε κανει στην καλύτερη των περιπτώσεων πουριτανη. Και το χωρίς κόπο είναι άκρως αβάσιμο. Εσύ κάνεις κόπο πχ να διαβάσεις ένα βιβλίο, αυτή μπορεί να κάνει 3 ώρες γυμναστική, διατροφή, κομμωτήρια, παρακολουθεί την μόδα και τις φασεις και προωθεί τον εαυτό της στα σοσιαλ μίντια.πιο εύκολο μου ακούγεται να διαβάσεις ένα βιβλίο…
Σαφώς και μπορείς να με πεις πουριτανή (το περίμενα κιόλας να το ακούσω). Ως εκπαιδευτικός δεν θέλω να περνάω αυτά τα πρότυπα στους μαθητές μου, χαρακτηριστικό παράδειγμα η χθεσινή κοπέλα που ήθελε να γίνει τραγουδίστρια ή ηθοποιός, χωρίς να φαίνεται να ξέρει τι είναι το καθένα και ποια η διαφορά τους. Δεν παρακολουθώ την Τούνη για να ξέρω τι προετοιμασίες κάνει (μη μου πεις πώς κρίνεις κάτι που δεν ξέρεις, κρίνω κάτι που δεν μου ταιριάζει), υπάρχουν πάντως youtubers και Influencers που είναι πραγματικοί content creators. Και προφανώς το να μου πεις ότι η άποψή μου δεν αφορά κανέναν είναι… Διαβάστε περισσότερα »
Αν δεν θες να περνάς αυτά τα πρότυπα στους μαθητές σου, τότε πώς συμμερίζεται το δικαίωμα της Τουνη να βγαίνει ντυμένη όπως θελει; Ακυρωνοντας την και βγάζοντας την δευτερη; Άλλο να δίνεις κατεύθυνση και υλικό για σκέψη, να εξηγείς τι σημαίνει η κάθε επιλογή, κατι που έκανε η Λενα στην ερώτηση της κοπελας που ήθελε να γίνει διασημότητα, και άλλο να λες α, εγω αυτά τα πρότυπα δεν τα περνάω. Δεν εισαι εκει για να εγκρίνεις προτυπα ως εκπαιδευτικος. Αν ήταν έτσι, αλίμονο μας… Ποιος σας είπε ότι μόνο όσοι κοπιάζουν με τα βιβλία ή ειναι content creators πάνε μπτοστ… Διαβάστε περισσότερα »
Γνωριζόμαστε από κάπου και βγάζεις συμπεράσματα για εμένα, ότι π.χ. είμαι όλη την ημέρα στα βιβλία ή ότι δεν γυμνάζομαι και δεν ακολουθώ τη μόδα; (και όχι, δεν είμαι χριστιανή παρθενοπιπίτσα, πριν βιαστείς να το πεις και αυτό). Επίσης πού ξέρεις ότι κι εγώ δεν έχω ινστα που προωθώ τα δικά μου; Προφανώς στο μάθημα απαντάω όπως απάντησα και στην χθεσινή κοπέλα, ότι χρειάζονται πραγματικά εφόδια για να έχεις διάρκεια σε ό,τι κάνεις και να μην θαμπώνεσαι από τη λάμψη. Εγώ πάλι τρομάζω με το πώς κάποιοι άνθρωποι διαχειρίζονται τις αντίθετες με αυτούς απόψεις. Κατάλαβες πώς απάντησες σε μία άγνωστη… Διαβάστε περισσότερα »
Τίποτα από ολα αυτά δεν σου είπε ο/η the duck, Annie. Σου είπε μόνο να μην ακυρώνεις καμία επιλογή και να μην περνάς στους μαθητές πρότυπα που εσύ θεωρείς “σωστά”. Αντιθέτως να τους μαθαίνεις ότι είναι ελεύθεροι και ελεύθερες να ακολουθούν οποιο δρόμο τους ταιριάζει. Το “παρθενοπιπίτσα” δεν κατάλαβα πως προέκυψε.
Δεν είναι δουλειά μου να περνάω πρότυπα, δουλειά μου είναι να περνάω διαχρονικές αξίες, οι οποίες μάλιστα σχετίζονται με το μάθημά μου (προφανώς ποτέ δεν έχω μιλήσει ούτε για την Τούνη, ούτε για τις Καρντάσιανς). Οι μαθητές δεν είναι “καθυστερημένα” να περιμένουν έτοιμη τροφή για το τι θα κάνουν στη ζωή τους ή ποιον θα ακολουθήσουν. Κατά τα άλλα, έκρινα ότι η απάντηση του/της duck ήταν πολύ επιθετική (π.χ. βιβλία, τρομάζει με την έκφραση απόψεων, ποιος με ρώτησε, κλπ). Δεν ξέρω γιατί δεν γίνομαι κατανοητή, το σταματάω εδώ. Πάντως αυτό είναι ένα σάιτ που μπορούμε να εκφραζόμαστε ελεύθερα.
Δεν φάνηκε κάπου η annie να βγάζει την Τούνη και την κάθε Τούνη δευτεράτζα. Το οτι κρίνει το προφίλ και το πρότυπο που αυτό περνάει, δεν σημαίνει οτι ακυρώνει την Τούνη, την Καρντάσιαν ή την οποιαδήποτε influencer. Σημαίνει οτι δεν συμφωνεί με αυτό. Δεν είπε πουθενά “δεν πρέπει να υπάρχει, δεν θα έπρεπε να γίνονται αυτά τα πράγματα” ή οτιδήποτε σχετικό. Είπε οτι δεν συμφωνεί γιατί θεωρεί οτι προάγει ένα καταναλωτικό μοντέλο βασισμένο στην εικόνα. Τα προφίλ στο ίνστα χρησιμοποιούνται απο πάρα πολλούς χρήστες για να προωθούν προϊόντα, δηλαδή υλικά αγαθά. Εξ ου και η σύνδεση προβολής του σώματος και… Διαβάστε περισσότερα »
Ούτε εσένα σε ρώτησε κανείς για τη θέση της, άρα η διαφωνία σου δεν αφορά κανέναν ;
Συγγνώμη, αν δεν κάνω λάθος εδώ είναι ένας χώρος που εκφράζονται απόψεις. Αυτή ακριβώς είναι και η λογική των σχολίων. Η απάντηση “ποιος σε ρώτησε”, πως ταιριάζει με την λογική του σχολιασμού και της ανταλλαγής απόψεων;
μαθηματικός είμαι, και ποτέ, μα ποτέ δεν έχω αναφερθεί στην Τούνη στο μάθημά μου, νομίζω ότι τις τελευταίες μέρες έχω ασχοληθεί με την κοπέλα περισσότερο από κάθε άλλη φορά. Ούτε σε κάποιον άλλο influencer έχω αναφερθεί. Στο μάθημά μου, που κάνω κυρίως Λύκειο και προετοιμασία πανελληνίων, αναφέρομαι στην εργατικότητα, την υπομονή, την επιμονή και το δύσκολο δρόμο που τελικά αξίζει. Αν κάποιος κρίνει ότι αυτά σχετίζονται με τη δουλειά των influencer, καλώς.
Θα τολμήσω να πω οτι οι συγκεκριμένες αξίες έχουν να κάνουν με την εργασιακή ηθική ανεξαρτήτως του αντικειμένου της εργασίας. Επίσης να βάλω κι ένα λάικ για το είδος του διδασκόμενου μαθήματος
Right…παρομοιες σκεψεις μ’αυτες που κανω εγω επι του θεματος. Να το πω ωμα, τοσο η νοοτροπια οτι αυτος ο τροπος ζωης ειναι κατι σαν εγκλημα/ ειναι το απολυτο ξεφτιλικι για μια γυναικα/ απαιτει μεταγενεστερη μετανοια κλπ οσο κι οτι ειναι ενα επιτευγμα κ κατι αξιον ενα σωρο κειμενων σε σοβαρα δημοσια sites κ συνεχους λογου γ***ουνται…κατ’εμε.
Τι έκανε ο Ίλον Μασκ και έχει αίμα στα χέρια του;
Είναι τόσο βαθιά ριζωμένα μέσα μας τα στερεότυπα που αναρωτιέμαι αν μπορούμε να ξεχωρίσουμε καθαρά την υποσυνείδητη σκέψη ότι όμορφη, ελαφρώς ντυμένη γυναίκα είναι αδύνατον να είναι και έξυπνη και σοβαρή και ακτιβίστρια. Για την Τούνη και την κάθε Τούνη έχω ακούσει πολλές φορές τη λέξη “αντιαισθητικό” για κάποιο λόγο. Όταν βλέπω τσίτσιδους όμως σε παραστάσεις του Μαρμαρινού και σχετικών κύκλων, τότε είναι αβαντ γκαρντ.
Πάνω σε αυτό (αν μια γυναίκα όμορφη και ελαφρώς ντυμένη μπορεί να είναι έξυπνη και ακτιβίστρια) είχε κάνει βίντεο η Μαίρη Συνατσάκη με τίτλο “Άλλη μια όμορφη χαζή στην τηλεόραση” και εξηγούσε με απόλυτη σαφήνεια το τι συμβαίνει.
Προσωπικά δε μαρέσει η Τούνη ή ο αντίστοιχος Τούνος και δηλώνω και νιώθω φεμινίστρια. Ας κάνει ό,τι θέλει με τη φάση της(σώμα της) αλλά δε τη θεωρώ ούτε πρότυπο ούτε κάτι εναλλακτικό ή τρομερά σημαντικό για την πολιτισμική εξέλιξη και πρόοδο. Μια κοπελίτσα αδιάβαστη που βασίζεται στην εμφάνισή της, για να κάνει καριέρα. Το κάνουν πολλές/οι σήμερα και παλιά κλπ. Δεν ανακάλυψε την Αμερική. Όσο για τις παραστάσεις Μαρμαρινού κλπ, προφανώς το γυμνό στην υψηλή Τεχνη είναι πλαισιωμένο και δικαιολογημένο, γιατί έχει μια κάποια αισθητική αξία, κάποιο νόημα ανάλογα με την παράσταση, το σώμα γίνεται τόπος συνάντησης, έκφρασης, νοηματοδότησης κλπ.… Διαβάστε περισσότερα »
“Μία κοπελίτσα αδιάβαστη που βασίζεται στην εμφάνιση της για να κάνει καριέρα”. Από που να το πιάσεις και από που να το αφήσεις… βρε κοπελιά, δεν ξέραμε να είμαστε όλες διαβασμένες για να πάρουμε την έγκριση σου. Έμμεσα με αυτή σου την δήλωση, οχι μόνο δεν εκρινεις τις Τούνες, που να σου πω την αλήθεια γραμμένη έχουν την έγκριση σου, αλλα και όσες τις έχουν πρότυπο. Δεν ξερω αν αντιφεμινιστικο μονο, αλλα και ελιτίστικο. Βασικά δεν σε ρώτησε κάνεις, αυτός είναι ο ορισμός της αποψαρας.
Τι θα πει ορισμός αποψαρας; Όλο απόψεις δεν είναι τα σχόλια; Ή μήπως παραθέτουμε εδώ αποτελέσματα επιστημονικών ερευνών; Είναι αντιφεμινιστικο να πεις ότι είναι αδιαβαστη; Ή είναι ελιτίστικο ; Και γιατί; Δεν λέμε γενικά και αόριστα ότι κάθε άτομο που είναι αμόρφωτο/απαίδευτο , αξίζει την περιφρόνησή μας. Λέμε ότι, το συγκεκριμένο άτομο, δεν μπορούμε να το πάρουμε στα σοβαρά, μιας και δεν έχει δείξει ότι υπάρχει κάτι να πάρουμε στα σοβαρά (και το ίδιο λέω για άλλα φαιδρα άτομα της τηλεόρασης, ανεξάρτητως αμφίεσης). Και δεν χρειάζεται να μας ρωτάνε, για να λέμε την άποψη μας. Από τη στιγμή που κοινοποιεί… Διαβάστε περισσότερα »
ορισμός της αποψάρας σημαίνει ότι αποκαλώ “αδιάβαστη κοπελίτσα” μια που δεν συμφωνώ με τις φωτογραφίες της στο ινσταγκραμ. Αν δεν συμφωνείς, λες, δεν την ακολουθώ, δεν την προτιμώ. Το δεν την “εγκρίνω” και τα λοιπά είναι αποψάρες.
Είναι ελιτίστικο να πεις ότι είναι αδιάβαστη, ναι. Πολύ πιθανό να είναι και ανακριβές. Που το ξέρουμε ότι είναι αδιάβαστη; Δεύτερον. “Το συγκεκριμένο άτομο δεν μπορούμε να το πάρουμε στα σοβαρά” Κακώς που δεν μπορείτε να το πάρετε στα σοβαρά. Αυτό κι αν είναι ορισμός του ελιτισμού. Τί ακριβώς πρέπει να δείξει κάποιος για να τον πάρετε στα σοβαρά; Είδαμε κι από διάφορους σεβάσμιους χαΐρι.
Ο ορισμός του ελιτισμου δεν είναι να θέτουμε κριτιρια σχετικά με ποια άτομα θα πάρουμε στα σοβαρά. Ελιτισμός είναι η θέση ότι η εξουσία πρέπει να ανήκει στις ελίτ, σε μικρές ομάδες. Εντάξει, μπορεί να έχει και τα Τεκνά του Πλοιάρχου Γκραντ στη βιβλιοθήκη της, μπορεί να διαβάζει και Αντόρνο μεταξύ των γυρισμάτων. Όσο για το “είδαμε και από σεβασμιους χαϊρι” , δεν θα μπω καν στη διαδικασία να συζητώ βάσει ψευδεπιγραφων διπολων
Τέκνα Angus τέκνα! Έχει σημασία ο τόνος!
Έλα βρε, αυτό είναι αναφορά στην βιβλιοθήκη της Σάσας.
Πως εισαι τοσο σιγουρη οτι ειναι αδιαβαστη;;
Την γνωριζεις προσωπικα η κρινεις το μορφωτικο της επιπεδο αυθαιρετα απο την εμφανιση;
Εσύ δεν καταλαβαίνεις τη διαφορά, όταν μιλάει π.χ ο Καστοριάδης, Kάραλη, Βαγιάνη, (έχουν πεθάνει, αλλά μπορείς να τους διαβάσεις ή να δεις συνέντευξη) Buttler και η Τούνη; Δεν μπορείς να αντιληφθείς ποιος ειναι καλλιεργημένος; Ποια είναι τα διαπιστευτήριά της που έχει προβάλει και αγνοώ οέο;; Σταματήστε να θεωρείτε ότι μας αφορά όλους η εμφάνιση και κρίνουμε τους πάντες μέσα από αυτό το πρίσμα. Έχει γίνει βαρετό και προβλέψιμο. Θα λέμε τη γνώμη μας, όπως λέτε και σεις τις δικές σας αποψάρες και τις θεωρείτε κιόλας μοναδική αλήθεια!.
Η αποψαρα μου για το δεδομένο θέμα δεν προσβάλει κανέναν ομως, σε αντίθεση με την δική σου.
Εσύ με πρόσβαλες προσωπικά και μου έκανες επίθεση. Με δουλεύεις; Εγώ είπα απλά ότι δε μαρέσει η Τούνη και ότι δε με εμπνέει σύμφωνα με τον ΔΙΚΟ μου αξιακό κώδικα. Τι είναι η Τούνη Τοτέμ να το προσκυνήσω; Είναι στο απυρόβλητο;;; Εκφέρει δημόσιο λόγο και θα κριθεί. Είπα κανένα ψέμα; Τι πρόβλημα έχεις. Ό,τι γουστάρω εγώ δε σημαίνει ότι πρέπει να θέλεις και συ…Πιο κάτω εσύ έγραψες για αμπελοφιλόσοφους. Ό,τι δεν καταλαβαίνεις και δεν σε εκφράζει το χαρακτηρίζεις έτσι. Μόνο εσύ έχεις το δικαίωμα σε προτιμήσεις- απόψεις;
Επίθεση δεν σου έκανα, ούτε σε προσέβαλα. Αν σε έλεγα αδιάβαστη κοπελίτσα, μάλιστα, θα σε είχα προσβάλει. Δεν σου είπα να προσκυνήσεις, αλλά σε τι εξυπηρετεί όλη αυτή η σύγκριση και όλη αυτή η απαξίωση;
Γιατί είναι προσβλητικό το αδιαβαστη κοπελίτσα, όμως ; Επειδή την αποκαλεί αδιαβαστη ενώ αυτή είναι διαβασμενη; Επειδή την αποκαλεί αδιαβαστη και το κάνει αξιολογικα ; Επειδή την αποκαλεί κοπελίτσα ; Εξήγησέ μας λίγο, αν θέλεις, ποια ακριβώς είναι η προσβολή.
Οκ, όταν εσένα σε αποκαλέσουν αδιάβαστο Angus για να σε ακυρώσουν, μπορείς να μην προσβληθεις
Είναι ξεκάθαρο ότι από τη μια σε προσβάλλει να την αποκαλούμε αδιαβαστη, από την άλλη υπερασπίζεσαι σφόδρα το δικαιωμά της στην αδιαβασια (sic).
Ειπα εγω ποτε οτι η αποψαρα μου (μου οχι μας, δεν ανηκω σε καποια σεχτα) ειναι η μοναδικη αληθεια;;; Τι επιθετικο τσουβαλιασμα ειναι παλι αυτο…Επισης, ο κοσμος χωριζεται στην Μαλβινα και στην Τουνη; Ενδιαμεσα σταδια δεν εχει; Δεν ξερω τι εννοεις με τα διαπιστευτηρια, εχει βγαλει πανεπιστημιο αν αυτο εννοεις, αλλα κι αυτο απο μονο του εμενα προσωπικα δε μου λεει κατι. Δε λεω οτι ακολουθω την Τουνη στο ινστα, λεω το εξης απλο: οταν δεν ξερεις καθολου τον αλλο, τον κρινεις επιφανειακα. Οχι εσυ προσωπικα, ολοι μας. Εκτος αν βασιζεσαι σε αποψεις της που εχεις παρακολουθησει κι εγω αγνοω.… Διαβάστε περισσότερα »
προσωπικά είμαι σε θέση να καταλάβω το μορφωτικό υπόβαθρο ενός ατόμου από αυτά που λέει και από το πώς εκφράζεται. Δε χρειάζεται φιλοσοφία, ούτε να είμαστε από το πρωί μέχρι το βράδυ παρέα. Επίσης οι πανεπιστημιακοί τίτλοι δεν ισοδυναμούν απαραίτητα με καλλιέργεια και κριτικό τρόπο σκέψης…Όσο για τους τελευταίους που μου πετάς το γάντι, θα σε σοκάρω, αλλά μας ενδιαφέρει το καλλιτέχνημα το οποίο αυτονομείται από τη στιγμή που ξεφεύγει από τον δημιουργό του. Με ενδιαφέρει η αισθητική απόλαυση και το έργο κυρίως. Δεν λογοκρίνω τα έργα τέχνης με όρους της τρέχουσας ηθικής και λογικής. Πάντως αν και ο Λιγνάδης… Διαβάστε περισσότερα »
Δεν σοκαρομαι, ουτε εγω κρινω το καλλιτεχνικο εργο με βαση το ηθικο στατους του δημιουργου του. Αγαπημενα μου εργα προερχονται απο πολυ αμφιλεγομενους καλλιτεχνες. Δινω ομως προσωπικα μεγαλη σημασια στο γιατι καποιος δημιουργει ενα εργο και γιατι επιλεγει να το αποδωσει ετσι και οχι αλλιως- στην προθεση του εκαστοτε καλλιτεχνη δλδ. (Τα γλυπτα της Ντε φαλ η της Μπουρζουα πχ αποκτουν αλλο περιεχομενο οταν μαθαινεις την ιστορια τους, ακομα κι αν δε σε τρελαινουν αισθητικα). Τον Λιγναδη τον ανεφερω -οχι για να σου πεταξω το γαντι προφανως- αλλα γιατι πιστευα ανεκαθεν ,(τον εχω γνωρισει), οτι στοχος του ειναι να “κανει… Διαβάστε περισσότερα »
Χαίρομαι. Ναι, οκ. Εγώ προσπαθώ πια να μην το κάνω αυτό. Θέλω να επιδρά επάνω μου το έργο χωρίς δεύτερες σκέψεις.
Ελεος με τη μόρφωση και το επίπεδο, παρατραβήξε το κόλλημα. Και η αναφορα στον παππού σου, σοβαρά, σε τι χρησιμευει; ΟΚ, ας χωρίσουμε στις μορφωμένες, επιπέδου και στις άλλες, τις Τουνικες και ας αρχίσουμε να πετάμε τόμους εγκυκλοπαιδιων και πέτρες η μια στην άλλη.
Ρε συ παπί, διάβασε τη ”δήθεν” πρώτα τι είπε περί τάξης και μόρφωσης και θα καταλάβεις γιατί είπα για τον παππού μου. Και αυτό σε πείραξε; Δε μιλάω μόνο μαζί σου, απαντώ ξερεις και σε άλλους που με ρωτούν. Δε με έχεις συνομιλητή κατά αποκλειστικότητα. Λυπάμαι…
Ξέρω καλά σε τι απάντησες, αλλα η αναφορά στο ότι ο παππούς σου είχε δηψα για μάθηση ειναι ανάλογο του “εμένα ο παππούς μου κάπνιζε 2 πακέτα την ημέρα και έζησε μέχρι τα 96”. Και εγώ λυπάμαι, αλλά για άλλους λόγους.
Duck, θίχτηκες τοσο πολυ που ειπωθηκε κατι “προσβλητικό” για τη Τουνη, ενα δημοσιο προσωπο, και παράλληλα τη σχολιαστρια την εχεις κανει φύλλο και φτερο, υποννοεις οτι ειναι δήθεν, ελιτιστρια, αντιφεμινιστρια, γενικα μια περιφρόνηση και μια επαρση που δε συμμαζεύεται. Πρωτον ο καθενας μπορει να λεει την αποψη του, και δευτερον ΧΕΛΟΟΥ υπαρχει πολύς κοσμος που δε χωνευει τη Τουνη και τη καθε Τουνη και το καθε προσωπο της σόου μπιζ βασικα, για πολλους και διάφορους λογους. Δε καταλαβαινω τι σε σοκαρει τοσο πολυ. Δεν ξεραμε οτι το φεμινιστομετρο βρισκεται στο αν χωνευουμε τη Τουνη. Εγω προσωπικα τη συμπαθω και τη… Διαβάστε περισσότερα »
Δεν σοκάρομαι που καποιος δεν συμπαθεί την Τουνη. Σοκάρομαι που την αποκάλεσε “αδιάβαστη κοπελίτσα που ασχολείται με την εμφάνιση της”, ότι όταν μιλάει δνε συγκρίνεται με τον οποίο θεωρητικό, δημοσιογράφο, συγγραφέα κλπ και οτι το γυμνό για την τέχνη είναι οκ επειδη πλαισιωνεται αλλα αν εγώ θέλω να τα πετάξω ολα και να νιώσω σεξι προβάλλοντας τον εαυτό μου από επιλογή, και να βγάλω χρηματα, δεν ειναι οκ και δεν παίρνω την έγκριση μερικών. Σοβαρά όλα αυτά πιστεύεις ότι ειναι πράγματα που πρέπει να αναφέρει κάποιος σε ένα φεμινιστικό σαιτ όταν εξηγεί γιατί δεν παρακολουθεί την Τουνη;
Μα δεν κρίνουμε την Τουνη ως μια τύπισσα που συναντήσαμε τυχαία στο λεωφορείο. Κρίνουμε την Τουνη ως δημόσιο πρόσωπο. Ναι, την κρίνουμε για αυτό που κοινοποιεί /δημοσιεύει. Μπορεί να έχει γράψει και paper για την εμπορευματοποίηση του σώματος, για το σώμα και την σεξουαλικότητα ως άλλο ένα commodity της σύγχρονης καταναλωτικηε κοινωνίας, τότε ναι, αν δεν το είχαμε διαβάσει θα την κρίναμε επιφανειακά. Αλλά εδώ δεν πρόκειται για τίποτα επιφανειακό, είναι το πράγμα αυτό καθαυτό, στον πυρήνα του.
Προφανώς δε διάβασες όλα τα σχόλια, αλλά θα σου πω με συντομία ότι, αν θες να κάνεις ακτιβισμό σοβαρό σχετικά με τα γυναικεία θέματα, πρέπει να έχεις και τον ανάλογο θεωρητικό οπλισμό. Το σχολίασα γιατί την αναφέρουν ως ακτιβίστρια του φεμινισμού. Η κοπέλα της ερώτησης έφτασε να φοβάται ότι δεν είναι φεμινίστρια, γιατι δεν της αρέσει η Τούνη σαν άνθρωπος και σαν δημόσιο πρόσωπο. Ως φεμινιστές στηρίζουμε την ελευθερία των ανθρώπων (ανδρών και γυναικών) να έχουν ίδια δικαιώματα και πρόσβαση στα αγαθά. Από εκεί και πέρα κανείς δε μας περιορίζει να μη μας αρέσουν γενικά κάποια λάιφ στάιλ, απόψεις, στάσεις… Διαβάστε περισσότερα »
Δεν είπα ότι δεν αξίζει. Είπα τι είναι για μένα η Τούνη. Έχει διαφορά νομίζω. Δε πιστεύω να είπα κανά ψέμα. Έλεος πια με το πρότυπό σου που σου το έθιξα (βρε μήπως είσαι εσύ η Τούνη). Θα λέω ό,τι πιστεύω. Επιπλέον πες και συ για τα πρότυπά μου, καθόλου δε με νοιάζει η γνώμη σου. Δε θίγομαι. Επιπλέον είναι δυνατόν να συσχετίζεις το θέμα της μόρφωσης και της δίψας για μάθηση με την τάξη; Ο παππούς μου ήταν μαραγκός πήγε μέχρι την Πέμπτη Δημοτικού λόγω πολέμου και κουρέλι από την κούραση και κατέβαζε τόμους. Ήταν μαραγκός, δεν ήταν ο… Διαβάστε περισσότερα »
Δε σου κάνει που είμαι καθηγήτρια, οπότε τόσα χρόνια έρχομαι σε επαφή με πολλούς νέους και ακούω και βλέπω τις προτιμήσεις τους; Έχει αυτό σχεση με το τραπέζι και τους θείους που αναφέρεις; Γνωρίζεις ότι στην έρευνα ακόμη και από τη μελέτη περίπτωσης σε ένα σχολείο για κάποιο μικρό διάστημα είμαστε θέση να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα; Αλλά και από το σχολείο να μην είχα άποψη, είναι δύσκολο να αποκτήσεις αλήθεια άποψη για αυτό το θέμα; Μήπως έπρεπε να κάνω και διδακτορικό, για να καταλάβω απλά ποια είναι σήμερα η κλίση της νεολαίας; Οκ, θα σε αφήσω να πιστεύεις ότι στις… Διαβάστε περισσότερα »
Από πού έβγαλες συμπεράσματα για το πώς φέρομαι ή αξιολογώ γενικά τους μαθητές μου, που είναι ιεροί για μένα;;; Το ότι έχω κάνει μια παρατήρηση για τις προτιμήσεις νέων ανθρώπων δε σημαίνει ότι τους έχω αφήσει στη μοίρα τους ή τους επιρρίπτω ευθύνες που αναλογούν σε άλλους. Πώς με κατηγορείς ότι δεν κάνω τη δουλειά μου σωστά και με σεβασμό. Με γνωρίζεις; Έχεις παρακολουθήσει μαθήματά μου και με κρίνεις επαγγελματικά; Αυτό που έκανες είναι κατάπτυστο και ανήθικο. Μια χαρά ψύχραιμη είμαι εσύ δε γνωρίζεις τίποτα από κοινή λογική και είσαι ένα τεχνοκρατικό φερέφωνο που πετάς άσχετες έρευνες, για να μας… Διαβάστε περισσότερα »
”Κρίμα που ενώ είσαι καθηγήτρια δεν έχεις διάθεση να καταλάβεις και να προσεγγίσεις τους μαθητές σου πιο ουσιαστικά. Πολλοί είναι καθηγητές, λίγοι καταλαβαίνουν τους μαθητές τους, οπότε ναι από μόνο του δε μου λέει κάτι το επάγγελμα.” Aλήθεια δεν έκρινες την ποιότητά μου ως καθηγήτρια και τη σχέση που έχω με τους μαθητές μου αυθαίρετα, επειδή είπα ότι οι νέοι σήμερα έχουν ενδιαφέροντα λάιφ στάιλ κυρίως; Αλήθεια από χθες δε με χαρακτηρίζεις ελιτίστρια για τις προτιμήσεις μου και μόνο; Αλήθεια δεν υποστηρίζεις από χθες ότι το πρόβλημα που ο κόσμος είναι επικεντρωμένος μόνο στο λάιφ στάιλ είναι η τάξη και… Διαβάστε περισσότερα »
Ακριβώς, το κάνουν πολλές και πολλοί εδώ και χρόνια, δεν ανακάλυψε η Τουνη τον τροχό και το ίνσταγραμ. Γιατί ασχολούμαστε *ακόμα* τόσο πολύ με την Τούνη; Ποια αντανακλαστικά μας ερεθίζει; Συμφωνώ μαζί σου σχετικά με την αστυνόμευση. Κατά τα άλλα, πολλές φορές παρουσιάζεται γυμνό για το γυμνό και αμφιβάλλω αν υπάρχει κάποια πλαισίωση που να βγαζει νόημα σε παραστασεις που εχω δει. Αλλά αυτό θα το κρίνω εγώ ως θεατής, όπως θα κάνω και για την Τούνη.
Έχεις δίκιο υπάρχουν και γυμνά στην τέχνη χωρίς πλαισίωση. Πάντως, επειδή είμαι φαν Παπαϊωάννου και Ρήγου, δε θα έλεγα ότι είναι τέτοιες περιπτώσεις. Προσωπικά την έχω γραμμένη την Τούνη συγκεκριμένα. Δε μου λέει τίποτα. Ήθελα να απαντήσω στο κορίτσι της ερώτησης και να δώσω μια άλλη οπτική στο θέμα.
Εγώ είπα ότι έχει απλά ένα νόημα και δεν είναι το ίδιο με το γυμνό της Τούνη. Απάντησα, αν δεις τα σχόλια, στη Φούστα. Τα υπόλοιπα που γράφεις είναι σωστά και γνωστά, αλλα δεν είναι πάντα η οπτική ενός άντρα λευκού ετερό όπως λες. Καθώς βλέπουμε την οπτική γυναικών homo ή ετερό, την οπτική ανδρών gay και εκεί μπλέκονται οι πολλαπλές ταυτότητες του υποκειμένου που παρουσιάζει ένα γυμνό σώμα. Έχοντας τα εργαλεία είμαστε σε θέση να τα αποκωδικοποιήσουμε αυτά. Και αυτό ανοίγει μια υπέροχη συζήτηση σε σχέση με το σώμα και τις τεχνικές απόκρυψης- αποκάλυψης που χρησιμοποιει ο καλλιτέχνης και… Διαβάστε περισσότερα »
Άλλο το γυμνό στην τέχνη και άλλο το πορνό. Γιατί περί αυτού πρόκειται, ας μιλήσουμε για τον ελέφαντα στο δωμάτιο της Τούνη.
Το γυμνό για το γυμνό γιατί να χρειάζεται κριτική και συζήτηση?
Φουστα Κλαρωτη συμφωνω απολύτως.
Αχαχα τι Μαρμαρινο, Παπαϊωάννου πες όλοι γυμνοί μονίμως.
Εγώ θα έλεγα πως είναι διαφορετικά προϊόντα για διαφορετικούς καταναλωτές. Δεν γνωρίζω κανενός την δουλειά ούτε της Τούνη ούτε του Μαρμαρινού αλλά έχοντας στο νου ανάλογες συγκρίσεις στον χώρο του κινηματογράφου θα έλεγα πως δεν βοηθάει κανένα να συγκρίνουμε ανόμοια πράγματα μόνο και μόνο από ένα κοινό στοιχείο, εδώ το γυμνό.
Ναι, γιατί δεν είναι πρόβλημα το γυμνό σώμα ,είναι ενοχλητική η κακή αισθητική. Υπερασπίζομαι το δικαίωμα του καθενός να δείχνει όπως και όσο θέλει το σώμα του. Το αν θα μου αρέσει η αισθητική με την οποία θα το κάνει είναι θέμα γούστου και όχι σεξισμού. Συνέλθετε.
Δήλωσε ποτέ η Τούνη ότι κάνει τέχνη και δεν το πρόλαβα? Γιατί γίνεται αυτή η σύγκριση με καλλιτέχνες? Επίσης γιατί γίνεται σύγκριση με ανθρώπους των γραμμάτων, δήλωσε ποτέ η Τούνη ακαδημαϊκός? Τέχνη κάνει ο/η φωτογράφος της, ο/η επεξεργαστής εικόνας, ο/η στυλίστρια, και οι υπεύθυνοι επικοινωνίας της. Ξεκινάω από τα αθλητικά πέφτω στην Τούνη, έρχομαι αμπα πάλι η Τούνη. 800.000 φολοουερς η Τούνη. Που σημαίνει ότι όταν βγαίνω για βόλτα ο ένας ή η μια στους εφτα που συναντάω στον δρόμο είναι ακόλουθος της Τούνη, αν υποθέσουμε ότι οι μεγάλες ηλικίες δεν έχουν σχέση με το διαδίκτυο. Έχει αντικειμενικά τρομερή δύναμη… Διαβάστε περισσότερα »
Λοξυγκα θα έχει η Τουνη με τόσες φορές που τη μελετάμε.
Χαχαχ…ελα ντε, λες κ δεν υπαρχουν πιο σπουδαια παραδειγματα γυναικων που περασαν ενα ζορι εξαιτιας του κοινωνικου σεξισμου η που καναν μια επανασταση. Να’ναι καλα η κοπελα, κ μπραβο της γι’αυτη την ανοιχτη ομιλια σχετικα μ’αυτο που της συνεβη, δεν ηταν κ λιγο ουτε ηθελε λιγα κοτσια…μια καποια αναγνωριση γι’αυτο την αξιζει. Αλλα θα βγουν πια 100 κειμενα με θεμα ΕΙΔΙΚΑ αυτην;
Δεν είναι αντιφεμινιστικό να μη σου αρέσει η αισθητική κάποιας ή να διαφωνείς με αυτό που εκφράζει. Προσωπικά δεν μου αρέσει καθόλου η υπερέκθεση του σώματος είτε από άντρα είτε από γυναίκα. Απλά στις γυναίκες ενισχύει όλα όσα προσπαθούμε να εξηγήσουμε. Ενισχύει το στερεότυπο περί γυναίκας τούμπανο, που εκθέτει το σώμα της ως εργαλείο πλουτισμού. Φυσικά είναι δικαίωμα της να το κάνει και δικό μου επίσης να μην μου αρέσει. Δεν θα της έκανα ποτέ επίθεση, ούτε θα δικαιολογούσα κάποιον που υπερβαίνει τα όρια με τη δικαιολογία ότι είναι άντρας κι αυτή τα θέλει. Αντιθέτως θα ήμουν καταπέλτης σε όποιον… Διαβάστε περισσότερα »
Εγώ θα προτιμούσα οι φωτογραφίες τους να μην έχουν υποστεί τόσο πολυ επεξεργασία και φωτοσοπ. Τους δείχνει όλους τόσο εξωπραγματικα όμορφους και όμορφες που έχουν μπερδέψει τη νέα γενιά, ταλαιπωρουνται τα παιδιά να μοιάσουν στα πρότυπα αυτά και φυσικά άκρη δεν βγάζουν , αποκτούν κόμπλεξ και ψυχολογικά. κρίμα είναι
@My sunshine
Εμένα δεν μου φαίνονται τοσο φωτοπαρισμενες… ίσως να πειράζουν λίγο τα χρώματα και τους φωτισμούς του μπαγκραουντ αλλά νομίζω, ότι απλώς έχουν πολύ καλή καμερα/ κινητό με υψηλή ανάλυση
Μου φαίνεται πως το «αν διαφωνώ με κάτι φαινομενικά φεμινιστικό αυτόματα με κάνει μη-φεμινίστρια» δυστυχώς επιβεβαιώνεται. Η τουνη είναι μια από τις εκατοντάδες χιλιάδες ινφλουενσερς, και δουλευει με πολύ συγκεκριμένο τρόπο. Κατά την δίκη μου άποψη αυτός ο τρόπος είναι λάθος για τον λόγο ότι αναπαράγει όλα τα πατριαρχικά στερεότυπα ( μέση δαχτυλίδι, έντονες καμπύλες, λάγνο βλέμμα) της αποδεκτης, θελκτικής γυναίκας, στερεότυπα που έχουν καταστρέψει χιλιάδες κορίτσια, εμου συμπεριλαμβανομένου. Δεν θα στρουθοκάμηλισω λέγοντας ότι έτσι της αρέσει πηγαία να εκφράζεται. Παρόλο που το θεωρώ λάθος και να μου επιτραπεί η έκφραση, σάπιο στη βάση του, δεν αφαιρώ ποτέ το δικαίωμα… Διαβάστε περισσότερα »
Έκανα λογαριασμό μόνο και μόνο για να πω πόσο to the point είναι ο συγκεκριμένος σχολιασμός ειδικά για την αναπαραγωγή προτύπων.
Πρέπει κάποια στιγμή να απενοχοποιηθεί η όλη ντροπή για το γυμνό σώμα που είναι τόσο βαθιά ριζωμένη στην ελληνική κοινωνία. Η Ιωάννα στην προκειμένη περίπτωση αγαπάει το σώμα της και θέλει να το δείχνει( να λέμε και του στραβού το δίκιο έχει ανεβάσει κατα καιρούς aesthetic φωτογραφίες), δικαίωμά της. Όταν όμως βγαίνουν άνδρες και τα πετάνε όλα, οι αντιδράσεις δεν είναι ίδιες γιατί έτσι το θέλει η πατριαρχία.
Νομίζω πως η γράφουσα δεν έχει θέμα με το γυμνό σώμα, αλλά με τη γκλαμουριά (ακριβά ξενοδοχεία, αστραφτερά κοσμήματα, ο γυαλιστερός υπέροχος κόσμος των πλουσίων, κ.τ.λ.). Προσωπικά και εγώ βρίσκω αντιασισθητικό αυτό το στυλ, όπως το βρίσκω αντισιασθητικό και σε άλλ@ς που το προωθούν χωρίς να προβάλουν γυμνές εικόνες (π.χ. πρώην ζεύγος Πατούλη).
Φυσικά το ότι δεν συμφωνεί με την αισθητική μου ή της γράφουσας δεν σημαίνει πως δεν απαιτούμε ισότητα και για αυτές τις γυναίκες.
Σκεψου με πασα ειλικρινεια αν θα ενιωθες την ιδια απεχθεια, αν θα σου φαινοταν το ιδιο αντιαισθητικό αν στη θεση της Τουνη ηταν ενας αντρας. Αν ενας αντρας ποστάρει της ιδιας αισθητικης φωτογραφιες, αν λεει τα ιδια πραγματα, αν υποστηρίζει τις ιδιες θεσεις με την Τουνη.
Θα ησουν το ιδιο αντιθετη; θα σου δημιουργουσε την ιδια απεχθεια; Ειλικρινα πες ομως.
Εγώ είμαι αντίθετη και με τους ανάλογους άντρες. Μου φαίνεται πολύ χάλια να επιδεικνύεις μπράτσα και τα σχετικά, ημίγυμνος, λαδωμένος κτλ. Όμως δεν έχει την ίδια επίπτωση στους αγώνες που κάνουμε οι γυναίκες. Το θέμα θέλει συζήτηση. Δε νομίζω ότι είναι απλά “ο καθένας κάνει ότι του αρέσει”. Προφανώς κάνει ότι του αρέσει αλλά…..; Τι μήνυμα δίνει ; Συζητητικά το θέτω
Τι μυνημα δίνει σε ποιον; αλήθεια πρέπει όλοι να δρούμε με γνώμονα τι μυνημα περναμε; λεφτά θελει να βγάλει η κοπελα, ο αντρας με τα μουσκουλα θελει να είναι όμορφος και θελκτικος, πόσο πιο απλα; δηλαδή όταν σελφαρουμε ακατάπαυστα αποτ ξε διακοπές μας στο ησι με τα κοκτέιλ ανά χείρας τι μυνημα θέλουμε να βγαλουμε;
Να σου απαντήσω με πολύ μεγάλη ειλικρίνεια ότι όταν εμένα προσωπικά δε μου ταιριάζει η αισθητική κάποιου δεν έχει να κάνει με το αν είναι άντρας ή γυναίκα. Έχω πολλά παραδείγματα αντρών στα σόσιαλ που δείχνουν μέρη του σώματός τους,φλεξάρουν κοιλιακούς, έχουν ανάλογη αισθητική και υποστηρίζουν τέτοιες θέσεις. Και δεν μου αρέσουν. Και δεν μου ταιριάζουν. Όχι επειδή μισώ τους άντρες ή επειδή υποστηρίζω πως δεν έχουν δικαίωμα να το κάνουν. Απλά δεν ταιριάζει στη δική μου αισθητική. Το ίδιο συμβαίνει και με μια γυναίκα που δεν μου ταιριάζει η αισθητική της.
Προσωπικά είμαι το ίδιο αντίθετη, ναι. 100%. Είναι κουραστικό αυτό το μοστράρισμα όλη την ώρα και από τα δύο φύλα.
Ουσιαστικά, έχω αναγκαστεί να ξέρω ονόματα ατόμων που δεν θα με ενδιέφερε να έχω ακούσει σε καμία περίπτωση γιατί απέχω πολύ συνειδητά από όλη την ποπ κουλτούρα που επικρατεί, τα social κλπ, και με το στανιό μας λιβανίζουν το κεφάλι.