Τα παιδιά των άκρων
Δύο εικοσάχρονοι Αθηναίοι που μένουν στην ίδια γειτονιά και διάλεξαν να συμπορευτούν με τα άκρα εξηγούν στον Αντώνη Ντινιακό γιατί θεωρούν ότι επέλεξαν τον σωστό δρόμο για να αλλάξουν το σύστημα. «Ένοπλη Αναρχία, κουφάλες» ή «Τσακίστε τους λαθρομετανάστες»;
Κ. 22 ΕΤΩΝ - Αναρχικός
Έχει συλληφθεί δύο φορές για επεισόδια σε πορείες, έχει κάψει ΑΤΜ, και δηλώνει αλληλέγγυος με τους συντρόφους της Κοζάνης.
Ήρθα σε επαφή με το αναρχικό κίνημα από κάποια παλιά βιβλία του Ερρίκο Μαλατέστα που είχε παρατημένα ο πατέρας μου σε μια κούτα στο σπίτι. Ήμουν γύρω στα 15 όταν τα διάβασα για πρώτη φορά και με επηρέασαν βαθιά. Κλεινόμουν με τις ώρες στο δωμάτιο και προσπαθούσα να κατανοήσω το νόημα πίσω από τις λέξεις. «Να 'κανες έτσι και για τα μαθήματά σου» έλεγε η μάνα μου και απαντούσε ο πατέρας μου « Άσ' το παιδί, όποιος δεν είναι αναρχικός στα 20 του, είναι δυστυχισμένος άνθρωπος». Με τις δύο συλλήψεις μου, όμως, άλλαξαν τα πράγματα. Τον είδα για πρώτη φορά αγχωμένο. Μου είχε πάντα τυφλή εμπιστοσύνη. Μεγάλωσα μέσα σε ένα πολιτισμένο περιβάλλον. Οι γονείς μου ποτέ δεν ύψωσαν τη φωνή, προσπαθούσαν πάντα να με συμβουλεύουν μέσα από τον διάλογο. Μετά τη δεύτερη σύλληψη, μου ζήτησε μια μέρα ο πατέρας μου να πιούμε ένα ποτό παρέα, όπου ήθελα εγώ. Εκείνο το βράδυ, αν και εσωστρεφής ως άνθρωπος, μου ανοίχτηκε όσο ποτέ άλλοτε. Μου μίλησε για τα νεανικά του χρόνια, τους αγώνες του, τις αγωνίες του, ακόμα και για το βράδυ που με συνέλαβε η μητέρα μου – οι μπάτσοι ήρθαν κι εδώ δεύτεροι. Στο τέλος περίμενα να καταλήξει σε μιας μορφής κήρυγμα η κουβέντα μας, γιατί δεν έβρισκα άλλο λόγο για τόσες μαζεμένες αποκαλύψεις.
Αντ' αυτού, όμως, μου ζήτησε απλώς να φύγουμε, διότι «μεγάλωσε για να κάθεται σε ξύλινο σκαμπό στην μπάρα». Λίγο προτού βγούμε από το μαγαζί με πήρε αγκαλιά και μου είπε βουρκωμένος: «Δεν θέλω να σε δω στη φυλακή». Καμιά φορά σκέφτομαι, αν ήμουν εγώ στη θέση των παιδιών της Κοζάνης, πόσα «τέρατα» θα είχαν ακουστεί από τις παρθένες των media για τον τρόπο που με μεγάλωσαν οι δικοί μου. Πόσες βλακώδεις αναλύσεις για το «λανθάνον» οικογενειακό περιβάλλον.
Ε, όχι! Με μεγάλωσαν δυο γονείς που με λάτρευαν, ήταν προοδευτικοί και υπέροχοι άνθρωποι κι ευχαριστώ την τύχη για την οικογένειά μου. Αν θέλουν κάποιοι να αναζητήσουν τα αίτια γιατί οι 20χρονοι ζώστηκαν τα Καλάσνικοφ, ας κοιτάξουν στις δικές τους οικογένειες. Τώρα ήταν ο Ρωμανός, αύριο θα είναι κάποιοι άλλοι. Δικά τους παιδιά. Δεν θα τα έχουν μεγαλώσει λάθος, κι όμως εκείνα θα «ξεστρατίσουν» από τις ψευδαισθήσεις του νεοελληνικού αχταρμά. Ερχόμαστε χιλιάδες από πίσω. Χωρίς δουλειά και μέλλον.
Δεν έχουν ιδέα τι τους περιμένει. «Αρνήθηκαν ν' ακούσουν τις φωνές μας, θ' ακούσουν τις σφαίρες μας» λέει ένα τοίχος στο κέντρο. Με κάνει και χαμογελάω κάθε φορά που περνάω. Δεν έχω ρίξει ποτέ με Καλάσνικοφ. Μόνο σε συμπλοκές έχω μπλέξει, σε πορείες. Θυμάμαι, μια φορά που καίγαμε ένα ATM, φωνάζει κάποιος από πίσω: «Όχι, ρε μαλάκες, ακόμα, ήθελα να βγάλω λεφτά πρώτα!». Έπεσε πολύ γέλιο με την αντίθεση της κατάστασης.
Δεν θέλω να ζήσω μια συμβατική ζωή. Να πληρώνω δόσεις κάθε πρώτη του μήνα και να ξενογαμάω για να ξελαμπικάρει το κεφάλι μου. Να γελάω μηχανικά και να υπηρετώ υπάκουα κάθε απόφαση των τενεκέδων του συστήματος. Μια χούφτα χαρτογιακάδες των Βρυξελλών αποφασίζουν για τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων. Να λένε «τώρα εσύ θα ζήσεις με 300 ευρώ μισθό κι εσύ με 1.800». Όχι, λυπάμαι, δεν μου αρέσει αυτός ο κόσμος και θα ζήσω στο περιθώριο, παλεύοντας για να τον αλλάξω. Σύντροφοι στον αγώνα αυτό μπορεί να είναι πολλοί. Άλλοι ιδεολογικά, άλλοι πρακτικά, άλλοι εξ αποστάσεως. Το σίγουρο είναι ένα: ο αγώνας συνεχίζεται κι εγώ νιώθω πιο ζωντανός από ποτέ.
Σε εκείνους που θα σταθούν απέναντι αφιερώνω έναν στίχο από ένα παλιό, αναρχικό ιταλικό ποίημα: «Δώσε λουλούδια στους επαναστάτες που απέτυχαν»...
Ν. 21 ΕΤΩΝ - Χρυσαυγίτης
Μεγάλωσε στη Γούβα, στο Παγκράτι. Έχει λάβει μέρος σε «κάποιες επιχειρησιακές δράσεις».
Στη Χρυσή Αυγή ανήκω τα τελευταία δυόμισι χρόνια, ουσιαστικά από τα 19 μου. Η πρώτη επαφή έγινε μέσω ενός γείτονα, με τον οποίο πηγαίναμε μαζί στο γήπεδο. Η παρέα του εκεί ήταν όλοι χρυσαυγίτες και με υποδέχτηκαν ως τον Βενιαμίν της συντροφιάς. Δεν προσπάθησε κανείς να με στρατολογήσει ή κάτι τέτοιο, παρά με είχαν όλοι ως το μικρό αδερφάκι τους. Πολλά από αυτά που συζητούσαν σε κοινωνικό επίπεδο με έβρισκαν απόλυτα σύμφωνο, ειδικά στο θέμα των μεταναστών, απέναντι στο οποίο, λόγω της δουλειάς του πατέρα μου, ήμουν εξαιρετικά ευαίσθητος. Είναι ταξιτζής και στο παρελθόν τού είχαν επιτεθεί δυο φόρες. Τη μία, μάλιστα, τον είχαν τραυματίσει σοβαρά. Οπότε, κάθε φορά που η κουβέντα έφτανε στο θέμα των μεταναστών, άρχιζα να αποκτώ λόγο στην παρέα. Με τον καιρό αφομoιώθηκα πλήρως. Ήμουν, όμως, ακόμα ο «μικρός». Aυτό άλλαξε έπειτα από μια συμπλοκή στις μεγάλες πορείες των Αγανακτισμένων. Μας την έπεσαν καμιά 30αριά αναρχικοί κι εμείς ήμασταν μόλις 10, γιατί είχαμε αποκοπεί από τον κύριο όγκο των δικών μας. Άρχισε κυνηγητό στα στενάκια και σε κάποια φάση βλέπω να είναι κάποιος κάτω και να τον χτυπούν τέσσερις αναρχικοί με κλοτσιές στο κεφάλι. Δεν είχα χτυπήσει ποτέ άνθρωπο στο δρόμο. Από παιδί έκανα πυγμαχία και ο προπονητής μου μου είχε πει ότι αν πήγαινε έστω κι ένας και του έλεγε ότι χτύπησα κάποιον στο δρόμο, θα με έδιωχνε. Και το εννοούσε. Έτσι, μεγάλωσα χτυπώντας στο ρινγκ, αλλά ποτέ έξω. Εκείνη την ημέρα έριξα για πρώτη φορά γροθιά σε κάποιον που δεν φορούσε προστατευτικά. Συνολικά έριξα τρεις μπουνιές. Η πρώτη θυμάμαι ότι τσάκισε το σαγόνι ενός μικρού παιδιού κοντά στα 18. Η δεύτερη και η τρίτη καρφώθηκαν στο πρόσωπο του επόμενου και γέμισε αίματα όλο μου το χέρι. Οι άλλοι δύο απλώς έτρεξαν. Έσκυψα να δω ποιος ήταν ο χτυπημένος και είδα τον γείτονά μου! Είχε αίματα παντού. Το πρώτο πράγμα που σκέφτηκα ήταν τη γυναίκα του, που ήταν έγκυος εκείνη την εποχή. Κρυφτήκαμε σε μια πολυκατοικία και περιμέναμε. Από εκείνη την ημέρα κι έπειτα δεν ήμουν πια ο «μικρός». Απέκτησα όνομα και σιγά-σιγά άρχισα να ασχολούμαι όλο και περισσότερο με τα θέματα της Χρυσής Αυγής. Έχω λάβει μέρος και σε κάποιες επιχειρήσεις ή δράσεις, αν το προτιμάς. Προσωπικά, γελάω πια με το κλισέ του αγράμματου γορίλα που μόνο δέρνει. Έχω γνωρίσει εξαιρετικούς ανθρώπους που ασπάζονται τις θέσεις της Χρυσής Αυγής και μόνο γορίλες δεν είναι. Οι δράσεις μας είναι πάντα προς όφελος του Έλληνα και κατά τη γνώμη μου είναι γνήσια αντι-συστημικές. Γι' αυτό και ολοένα περισσότερος κόσμος έρχεται σ' εμάς. Κι ας λένε ό,τι θέλουν τα media. Το υπάρχον, σαθρό σύστημα πνέει τα λοίσθια. Είναι η ώρα των πράξεων.
Πολλές φορές μας παίρνει κόσμος και ζητά τη βοήθειά μας. Δεν υπάρχει καμία ασφάλεια, πάνε οι Πακιστανοί και στήνουν πάγκους μπροστά στα μαγαζιά. Είναι σαν να σε κλέβουν μπροστά στα μάτια σου. Εκεί έρχεται ο ρόλος της Χρυσής Αυγής. Είναι η δύναμη στην οποία θα στραφείς όταν το ίδιο το κράτος σε εγκαταλείπει. Τι πάει να πει «μα, αυτό υποκαθιστά την αστυνομία». Από πότε η βοήθεια στον απλό λαό απέκτησε κεντρικά γραφεία;
Οι γονείς μου γνωρίζουν τη σχέση μου με τη Χρυσή Αυγή και είναι πλέον ψηφοφόροι της, παρότι παλιότερα ψήφιζαν άλλο κόμμα, του λεγόμενου κεντροδεξιού χώρου. Εγκρίνουν τις δράσεις μου και το μόνο που μου λένε είναι να προσέχω. Δεν έχω λάβει μέρος σε πολλές επιχειρήσεις ακόμα. Έχω υπάρξει, όμως, παρών σε σπάσιμο πάγκων. Οι μαγαζάτορες έβγαιναν και μας φιλούσαν τα χέρια...
ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ
Οποιος έχει ιδέες και όχι ιδεολογίες το βλέπει. Και οι δύο παραπάνω δεν έμαθαν ποτέ να βλέπουν τα πάντα κριτικά και να έχουν δικές τους ιδέες, και οι δύο είναι το output ενός τραγικού εκπαιδευτικού συστήματος.
"An idea is something you have, an ideology is something that has you."
Όπου ομάδα της οποίας οι δραστηριότητες συμπεριλαμβάνουν βιαιότητα, εκφρασμένη με οποιοδήποτε τρόπο (από οπαδικούς βανδαλισμούς σε γήπεδα μέχρι "γνωστά άγνωστα" καψίματα ΑΤΜ και "πατριωτικά" σπασίματα πάγκων), θα βρεις μέσα και κάμποσα "ατίθασα νιάτα" τα οποία, είτε χρησιμοποιώντας ως δικαιολογία μια κάποια ιδέα/ιδεολογία είτε, ακόμα χειρότερα, πιστεύοντας γνησίως ότι την υπηρετούν, τελικά αυτό που κάνουν είναι απλώς να εκτονώνουν την εσωτερική τους ένταση κι αγανάκτηση.
Ταυτόχρονα, ιδεολογικοποιούν τη βία τους, έτσι ώστε πχ οι "μπάτσοι" να είναι απλώς "στολές" μέσα από τις οποίες αποκλείεται να κρύβονται άνθρωποι (και έτσι να είναι ιδεολογικά πλήρως ΟΚ το να προσπαθήσεις οποιαδήποτε καφρίλα πάνω τους) ή οι μετανάστες να είναι απλώς "λάθρο", βρωμερά παράσιτα στην πόρτα του ντόπιου Έλληνα πατριώτη καταστηματάρχη, σκουρόχρωμες ενοχλητικές παρεμβάσεις στο αστικό τοπίο και πάντως σίγουρα κάτι πολύ λιγότερο από άνθρωποι (και έτσι είναι πολύ λογικό να τους σπας στο ξύλο, να τους φτύνεις, να τους βρίζεις, να τους απειλείς, να τους σκοτώνεις, στο κάτω κάτω δεν το κάνεις για σένα, για τους καταστηματάρχες το κάνεις που "σου φιλάνε τα χέρια").
Αλλά το ότι διψασμένους για αδρεναλίνη εικοσάρηδες οι οποίοι με οποιαδήποτε ιδεολογική δικαιολογία είναι προθυμότατοι να βανδαλίσουν ή να παίξουν ξύλο θα βρεις παντού, δε σημαίνει ότι οι ιδεολογίες είναι όλες ίδιες. Ειδεμή, ποιος ο λόγος να μιλάμε μόνο για δυο άκρα;
Εγώ μπορώ να σκεφτώ τουλάχιστον τέσσερα: την αναρχία, το ναζισμό, το Θρύλο και τον ΠΑΟΚ.
Για μία ακόμα φορά γίνεται -η συνήθης- εξομοίωση των 'άκρων'.Λες και είναι το ίδιο να στρέφεσαι -έστω και με λανθασμένες-'αντεπαναστατικές',κατ' εμέ, μεθόδους- εναντίον του κράτους και το ίδιο να μισείς κάποιον μόνο και μόνο επειδή δεν έχει το ίδιο χρώμα δέρματος,επειδή δεν ασπάζεται την ίδια θρησκεία με εσένα,ή επειδή είναι ,τέλος πάντων, διαφορετικός σε κάτι σε σχεση με σένα.Κατά τα γνωστά, οι 'κάκοι'-ανθέλληνες αναρχικοί, ή ορθότερα οι 'κάκοι' αριστεροί εν γένει θέλουν να μπαίνουν όσο το δυνατόν περισσότεροι (λαθρο)μετανάστες, ένω οι 'καλοί'-'πατριώτες' προσπαθούν να μας προστατεύσουν από ένα τέτοιο φαινόμενο.Επί τη ευκαιρία, έχει αναλογιστεί ποτέ κανείς απ' όλους αυτούς που φωνάζουν το 'ανθρωπιστικότατο':'άμεση απέλαση των όλων των μεταναστών από τη χώρα' ότι -κυρίως, αλλά όχι μόνο- όσον αφορά τους πολιτικούς μετανάστες, οι τελευταίοι έρχονται στη χώρα μας, επειδή στη δική τους γίνεται πόλεμος για τον οποίο είμαστε ως έθνος (συν)υπεύθυνοι;
Στο κάτω κάτω, ο ναζισμός (και η Χρυσή Αυγή μη γελιόμαστε, ναζιστική οργάνωση είναι, "εθνικοσοσιαλιστές" αυτοαποκαλούνται και οι ίδιοι και η λέξη "ναζισμός" ακριβώς από τη συνένωση των λέξεων "σοσιαλισμός" και "εθνικισμός", στα γερμανικά, προήλθε) έχει ως ιδεολογική του βάση τη χυδαία αντίληψη ότι οι άνθρωποι χωρίζονται σε ανώτερους και κατώτερους βάσει φυλής - και μάλιστα είναι απολύτως ΟΚ οι κατώτεροι να εξοντώνονται χάριν των ανώτερων. Μπορεί στην Ελλάδα αρκετοί να έχουν "πρόβλημα με τους λαθρομετανάστες" ακριβώς λόγω της μεταναστευτικής πολιτικής που (δεν) ασκεί το κράτος, ωστόσο για τους ανθρώπους που γνησίως ασπάζονται τις απόψεις που πάντα είχε η Χρυσή Αυγή, η τρέχουσα πολιτική κατάσταση είναι απλώς η αφορμή. Η αιτία είναι ότι, ιδεολογικά, αρκούσε η διαφορετική θρησκεία ή το διαφορετικό χρώμα του δέρματος για να θέλουν να εξοντώσουν όλους τους Πακιστανούς, είτε βρίσκονται νόμιμα είτε όχι στην Ελλάδα.
Πώς στο καλό παίρνεις μια τέτοια ιδεολογία, τη βαφτίζεις "ένα άκρο" και "στο άλλο άκρο" βάζεις την αναρχία, η οποία το μόνο που ουσιαστικά κάνει είναι να ευαγγελίζεται την ελευθερία, την αλληλεγγύη και το σεβασμό στο συνάνθρωπο; Βέβαια, αυτό που αρκετοί "αναρχικοί" δεν καταλαβαίνουν, είναι ότι προϋπόθεση για όλα αυτά είναι η ωριμότητα σκέψης και η υπευθυνότητα - και όχι, το να παίρνεις ένα καλάσνικοφ γεμάτο σφαίρες για να ληστέψεις μια τράπεζα, υπεύθυνο δεν είναι. Ούτε το να καις αμάξια είναι υπεύθυνο - και το ότι είσαι "κατά της ιδιοκτησίας" δεν είναι καν δικαιολογία. Αυτό όμως δεν αναιρεί ότι, ασχέτως των πράξεων του οποιουδήποτε δήθεν επαναστάτη, η ανάδειξη της αναρχίας και του ναζισμού ως δύο εξίσου ακραίες, εξίσου καταδικαστέες, εξίσου βλαβερές ιδεολογίες, είναι τουλάχιστον υπεραπλούστευση.
Σε λιγο θα μας πουνε οτι ο ιστορικος υλισμος ειναι το ιδιο πραγμα με τον κοινωνικο δαρβινισμο, οτι η Ισπανια του '30 ηταν το ιδιο πραγμα με την Γερμανια της ιδιας εποχης, οτι ο Ντουρουτι ηταν ενα και το αυτο με τον Χιτλερ, οτι η αμεση δημοκρατια ειναι ιδια με τον απολυταρχικο κρατισμο και οτι τα ψαρια ειναι ιδια με τους κροκοδειλους επειδη και τα δυο κολυμπανε. Αυτη ειναι η βαθυστοχαστη κοινωνιολογικη προσεγγιση μεσα απο την μαγειρικη της Βεφας.
Εδω ο αλλος/η (onar) απο πανω γραφει οτι αναρχικοι και νεοναζι ειναι ακριβως τα ιδια πραγματα...φυσικα, στο μυαλο καποιων δυο διαφορετικα πραγματα μπορει να ειναι ομοια κατω απο μια και μονο ταμπελα "Αγνωστα"...
Know your friends and enemieς αγαπητοι συμπολιτες, γνωριστε τους, οχι απο καποια ενδειξη σεβασμου απεναντι τους, αλλα απο σεβασμο απεναντι στον εαυτο σας.
Πήραμε δυο συνεντευξεις, βαλαμε κι ενα τίτλο πιασαρικο, και όλα καλά....
Προ καιρου ΕΝΑ τεύχος για το σεξ, τωρα δυο αράδες.
Πουλάει η κοντρα αναρχίας-εθνικισμού, αλλά όχι όσο το σεξ...
;-)
Με απλα λόγια, και εμενα με ενοχλεί αυτή η απλούστευση...
Και κατι ακομα, (και συγνώμη ου θα το πω στην απάντηση προς τα εσας), πόσο απίστευτα κλισέ και οι δύο περιπτωσεις!
Υ.Γ. Αναμένω εναγωνίως σχόλια σχετικά με αναρχοφασίστες, την απαγόρευση κομμουνιστικών κομμάτων σε χώρες της Ευρώπης και στις Η.Π.Α. και άλλα που θα με επιβεβαιώσουν.
(όποιος δεν καταλαβαίνει τη διαφορά δεν υπάρχει λόγος να του εξηγήσεις)
Τέτοιους συμψηφισμούς κάνουν μόνο τα κόμματα της συγκυβέρνησης, ορισμένα ΜΜΕ και οι ακροδεξιοί.
Αντίθετα με το παρόν άρθρο, οι διεθνείς οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν τηρούν ίσες αποστάσεις. Για την ακρίβεια δεν τηρούν καθόλου αποστάσεις. (Από τι, άλλωστε;) Είναι ξεκάθαροι:
(βιαστικό απάνθισμα διεθνούς κραξίματος)
Ειδήσεις / ΗΠΑ
Human Rights Watch: «Μίσος στους δρόμους-- ξενοφοβική βία στην Ελλάδα»
http://gr.voanews.com/content/hrw-greece-report/1594978.html
Διεθνής Αμνηστεία
Greece must bring an end to racist and xenophobic attacks
http://www.amnesty.org/en/news/greece-must-bring-end-unacceptable-racist-attacks-2012-08-15
Human Rights Watch
Ελλάδα: Μετανάστες περιγράφουν σκηνές φόβου στους δρόμους
http://www.hrw.org/node/108746
http://www.hrw.org/features/greece-hate-on-the-streets
http://www.youtube.com/watch?v=Vuy_wiiZLs0
Και για να προχωρήσω το θέμα, το δίπολο μεταξύ αναρχικών και νεοφασιστών/νεοναζιστών/ακροδεξιών(Ή ΟΠΩΣ ΑΛΛΙΩΣ ΘΕΛΕΙΣ), είναι ψευδές! Δεν είναι τα 2 άκρα που παλεύουν γιατί έτσι a priori είναι 2 άκρα! Ο αντιεξουσιαστικός χώρος αντιπαλεύει την εξουσία, το κράτος και το κεφάλαιο. Ότι εθνικότητα και να έχει η εξουσία. Ντόπια ή πολυεθνική(ας διαβάσει κάποιος κανα κειμενάκι, κανα βιβλίο, ή έστω μια ρημάδα αφίσα στο δρόμο). Οι φασίστες ιστορικά αποδεδειγμένα ήταν πάντα το μακρύ χέρι του κρατικισμού και του μεγάλου κεφαλαίου. Ιστορικά παραδείγματα δε θα δώσω, μεγάλα παιδιά είμαστε, ιστορία ξέρουμε. Δεν στοχεύουν μόνο σε μετανάστες και άτομα που διαφέρουν από τη Άρια φόρμα που βάζουν. Θέλουν να τσακίσουν κάθε αντιστεκόμενη φωνή της εργατικής τάξης. Συνδικάτα, απεργούς, αριστερούς, αναρχικούς. Και πάλι σας παραπέμπω στην ιστορία να θυμηθείτε τι έγινε με τη διάλυση των σωματείων εν καιρών φασισμού. Οι εργαζόμενοι ήταν στο έλεος της πλουτοκρατίας.
Τελειώνοντας να αναφέρω ότι η αστική τάξη δε διστάζει να «καταδικάσει» και τα «2 άκρα» προς τα έξω ξέροντας όμως ότι το ένα άκρο είναι το παρακρατικό του. Το άλλο άκρο θέλει να στιγματίσει. Οι αγώνες είναι μπροστά μάγκες.
οι ΦΑΣΙΣΤΕΣ και το πιο σιχαμενο κομματι τους-οι ναζι- χρησιμοποιουν τη βια σαν ΑΥΤΟΣΚΟΠΟ. την δοξαζουν. το ιδεολογημα τους ειναι ΒΙΑ. δεν την χρησιμοποιουν. ΕΙΝΑΙ
Όπως είπε και η 666 - Ayn Rand - 666:
"The only power any government has is the power to crack down on criminals. Well, when there aren't enough criminals, one makes them. One declares so many things to be a crime that it becomes impossible for men to live without breaking laws."
Και με τον φασισμό είναι θέμα χρόνου να καταργηθούν βασικά ατομικά δικαιώματα, για ελευθερη οικονομία & αγορά δεν το συζητάω καν.
συμφωνω.......δεν ειναι περιεργο οτι οποιαδηποτε αντιδραση στο σημερινο κομματομπασταρδε συμβατικο μοντελο διακυβερνησης ονομαζεται "ακρο" ??? Δεν ειναι περιεργο οτι δεν αναρρωτιεται το κεντρωο πολιτικο συστημα γιατι δεν υπαρχει ή γιατι δεν μπορει να υπαρξει υγιης πολιτικη αντιδραση και οι κομματοοργανωσεις ξεσπανε βιαια ??? Οτι προσπαθουν να επιβαλλουν τους ορους του πολιτικου διαλογου σε τετοιο βαθμο που οι ''καταπιεσμενοι'' ουρλιαζουν για να ακουστουν , με γροθιες ,καδρονια και μολοτοφ?
Εγω βλεπω με στεναχωρια μια μεγαλη ελλειψη, ενα μεγαλο σακατεμα της πατριδας μου σε δυο κομματια , την εκπροσωπηση του κινηματος για κοινωνικη δικαιοσυνη και την εκπροσωπηση του κινηματος για εθνικη αξιοπρεπεια και ασφαλεια απο αλληλοσυγκροουμενους κοσμους ενω στην πραγματικοτητα θα επρεπε αυτα τα δυο κινηματα να ηταν ενα ....γιατι δεν μπορει να υπαρξει εθνος χωρις κοινωνικη ισοτητα και δικαιοσυνη και δεν μπορει να υπαρξει κοινωνικη αναπτυξη χωρις εθνικο προσδιορισμο και πυξιδα..φοβομαστε τα φαντασματα,τους τιτλους και τους ιδιους μας τους εαυτους και τα αιτια της βιας που με αδιαφορια καλλιεργησαμε.Δεν μπορει να δεχεται καποιος να βλεπει τον πατερα να φοβαται να παει στην δουλεια μηπως και του την πεσουν.Ουτε μπορει να ζει τον θανατο του κολλητου απο αστυνομικου και ο αστυνομικος να τρωει 10χρονια πχ.
Για μενα τα δυο ακρα ειναι οι οψεις του ιδιου νομισματος οχι συμμετρικα οχι επειδη μπορω να βαλλω την βια μιας επαναστασης στο ιδιο τσουβαλι με την αντιμεταναστευτικη βια αλλα γιατι εκφραζουν κατι πολυ βαθυ και αληθινο , οτι οι ανθρωποι θελουν να εχουν δικαιωμα να ζησουν σε μια χωρα δικης τους, με ισονομια, με το κεφαλι ψηλα και με καποια ελπιδα οτι τα ονειρα τους θα ειναι χρησιμα σαυτην...
Οκ. Μήπως να μας έλεγες και για το πόσο διαφωνείς με τη βία από άνθρωπο προς άνθρωπο? Ρωτώ γιατί μέχρι στιγμής δίνεις την εντύπωση ανθρώπου που την καταδικάζει από τους ακροδεξιούς, αλλά την θεωρεί αποδεκτή από τους ακροαριστερούς.
Προτού κατηγορήσεις τους άλλους για επιρροή από τηλεπαράθυρα, τσέκαρε τις δικές σου πηγές, οι οποίες κάνουν όλους όσους ασπάζονται την άποψη αυτή να ακούγονται λες και παίζει η ίδια κασέτα. Ταλιμπάν και τίποτα παραπάνω.
Και στην τελική ζήτησε καμία κοινωνία από τους "αναρχικούς" να κάψουν ή να σπάσουν τίποτα?
-"Ακραίος και βίαιος είναι ο απάνθρωπος καπιταλισμός και το μακρύ του χέρι, ο φασισμός... μπλα, μπλα, μπλα..." (λες εσύ)
-"Μας έχουν φτάσει στα άκρα οι κυβερνήσεις που γέμισαν την Ελλάδα αλλοδαπούς και κάποιος πρέπει να κάνει κάτι" (χρυσά αυγα)
Και οι δύο ψυχοπαθείς πλευρές του νομίσματος της βίας νομίζουν ότι η κοινωνία τους χρειάζεται. Δεν θα μπορούσαν να κάνουν περισσότερο λάθος....
ΥΓ. Δεν βλέπω τηλεόραση για να μου πούνε για την "εξίσωση των άκρων". Έχω άποψη που δεν άφησα να μου τη διαμορφώσουν "άκρα" ή "κανονικότητες".
Δηλαδη με αλλα λογια... ολοι οι υπολοιποι εμεις που δεν αρπαζουμε καλασνικοφ, δεν βαζουμε φωτιες σε μαγαζια και αυτοκινητα, και δεν σπαμε ΑΤΜ, τι ειμαστε;;; καποιου ειδους κοιμισμενα μοσχαρια που μας αρεσει μια συμβατική ζωή, μας αρεσει να πληρώνουμε δόσεις κάθε πρώτη του μήνα, και μας αρεσει να γελάμε μηχανικά και να υπηρετουμε υπάκουα κάθε απόφαση των τενεκέδων του συστήματος;;;
Χα-χα-χα! ...ας σπρωξω λιγο τον εαυτο μου να γελασω "μηχανικα", γιατι μ' αυτα που διαβαζω το μονο που μου θελω να κανω ειναι να κλαψω!
Νομιζα οτι η Ελλαδα εχει φτασει στο πάτο, αλλα μετα απ οτι διαβαζω, δυστυχως.. εκανα λαθος! Εχει να τραβηξει ακομα πολλα μεχρι να φτασει στο πάτο.. απλα λυπαμαι το κοσμο που δεν εχει κανει τιποτα κακο, και σαν μην εφταναν ολα τα αλλα που εχει στο κεφαλι του τωρα θα πρεπει να πληρωνει και τη τρελλα του καθενος αλλου!
Διοτι ΜΟΝΟ με βια, μπουνιες και αιμα μπορει να δειξει καποιος οτι ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ για τους συνανθρωπους του... το αποδειξαν και "οι μαγαζάτορες που έβγαιναν και τους φιλούσαν τα χέρια"...
Το αισχος και η απανθρωπια σε ολο της το νεο-Ελληνικο μεγαλειο!
Μόνο μια συμβουλή προς όλους από μένα: να προτιμάτε την παιδεία από οποιαδήποτε ιδεολογία, εκείνη θα σας οδηγήσει πάντα στη σωστή κατεύθυνση. Αλλιώς αν δεν τη διαθέτετε, καλύτερα μην ασχολείστε τουλάχιστον με θεωρίες ανοιχτές προς ερμηνεία γιατί δε θα μπορέσετε να τις διαχειριστείτε με σύνεση και ίσως να φτάσετε να γίνετε μέχρι και επικίνδυνοι. Δεν είναι λίγα τα παραδείγματα.
Και οι δύο περιπτώσεις έχουν ανάγκη έναν Σωκράτη για να θεραπευθούν. «Είσαι ακριβώς ο άνθρωπος που έψαχνα στα φόρα –του άστεως και του Διαδικτύου– να με διαφωτίσει! Αφού εσύ ξέρεις ποιοι φταίνε για το κακό μας το χάλι [μια χούφτα χαρτογιακάδες των Βρυξελλών – οι λαθρομετανάστες], εξήγησε και σε μένα τον φτωχό, ω άριστε, πώς ακριβώς τα καταφέρνουν. Πώς μας αναγκάζουν να περνάμε με κόκκινο, να πετάμε τα σκουπίδια στο δρόμο, να φοροδιαφεύγουμε, να δίνουμε και να παίρνουμε φακελάκι, να κάνουμε και να δεχόμαστε ρουσφέτια κτλ.;»
Γιατι πχ στη Σουηδια υπαρχει καλυτερη αγωγη του ΚΟΚ, ειναι πιο καθαροι οι δρομοι τους, εχει λιγοτερη φοροδιαφυγη και λαδωμα και το ρουσφετολοι ειναι πιο μικρης (αν οχι ανυπαρκτης) κλιμακας?
Ειμαστε εμεις απλα βλακες και οι Σουηδοι ειναι πιο εξυπνοι η μηπως εχουν στησει μια πιο οργανωμενη κατασταση εκει και συνεπως μια αντιστοιχη απορρεουσα κουλτουρα γυρω απο ολα αυτα? Ελπιζω να μην ειμαστε τοσο απαισιοδοξοι να πιστευουμε στο πρωτο, αλλα αν πιστευουμε στο 2ο, μαλλον πρεπει να παραδεχτουμε οτι ο αναρχικος εχει δικιο- ειναι θεμα χαρτογιακαδων, πως να το κανουμε, αφου αυτοι δεν τα ρυθμιζουν ολα αυτα που αναφερεις?
Δηλαδή το κράτος μας το οργάνωσε «μια χούφτα χαρτογιακάδων των Βρυξελλών»; Αυτοί ρυθμίζουν πού πετάω το χαρτάκι;
εξισώνετε μια ολόκληρη κοσμοθεωρία, του Αναρχισμού, που δεν έχει πολλές διαφορές με τον Φιλελευθερισμό εδώ που τα λέμε, παίρνοντας το "βίαιο" κομμάτι, μια μικρή μερίδα δηλαδή, με τα αμόρφωτα πιθήκια που ψάχνουν πως θα δικαιολογήσουν θεωρητικά και ευπρεπώς την βία που ασκούν, γιατί δε έχουν την παιδεία να σκεφτούν και να κρίνουν.
ταυτόχρονα θέτετε αντιεπιχειρήμα, στο πως ένα μάτσο συντηρητικοί χαρτογιακάδες σου επιβάλλουν πως θα ζήσεις, με το κόκκινο φανάρι, το χαρτάκι, το ρουσφέτι και τις μίζες... που εδώ που τα λέμε, το σύστημα σε αυτά τα 2 τελευταία στηρίζεται και δεν είναι προνόμιο της Ελλαδίτσας.
trollάρετε;
Περι εξισσωσης της βιας των ακρων μιλαει. Ειναι φοβερο το πως καταλαβες εσυ οτι ο Ikaros εκανε εξισσωση αναρχιας με Γαλλικη επανασταση. Ολοι γνωριζουμε οτι δεν ηταν αναρχικο κινημα η Γαλλικη Επανασταση. Γνωριζεις ομως εσυ οτι η αναρχια πραγματευεται τη αμεση Δημοκρατια, μιας και την αναφερες?








