Αθήνα   25°C
LIFO
Δευ, 18 Ιαν 2010 01:30 πμ

Ανθελληνικές αυθαιρεσίες σε επίπεδο κοινωνικής κριτικής

Τα ομηρικά έπη ξεκινούν με ένα κεράτωμα.

Όλα ξεκίνησαν από την διοργάνωση ενός σικέ reality διαγωνισμού ομορφιάς, με τον τίτλο Τη Καλλίστη: στα καθ΄ημάς Για τη θεογκόμενα”.

Παραγωγός Εταιρεία “ Mount Olympus”. Εκτέλεση παραγωγής από την κακιασμένη Έριδα, εμπνεύστρια και προστάτιδα της ελληνικής φυλής μέχρι και σήμερα. Επιμέλεια προγράμματος: από  τον προστάτη των απανταχού επιβητόρων και πρόεδρο των  μελών της  οργάνωσης: Ο.Κ.Ο.Κ (Ότι Κάτσει, όπως Κάτσει), ασυγκράτητο Δία. Βοηθός επιμελητού προγράμματος, o τσαχπίνης Ερμής, γνωστός και ως η φτερούτου Ολύμπου. Κριτής της μονομελούς επιτροπής, ο ωραίος  Πάρις  γνωστό playboy  του διεθνούς  jetset, που μετακλήθηκε ειδικά για την περίπτωση από το ματσώ  Ίλιον της Φρυγίας. Υποψήφιες: η  κερατού Ήρα – σύζυγος του αμφισεξουαλικού Δία, η  σπασίκλω Αθηνά – σύμβουλος επί θεμάτων τοπικής αυτοδιοικήσεως και η πηδούκλα Αφροδίτη – παραγωγός παρασήμων για την παρασημοφόρηση διαφόρων ερωτικών ανδραγαθημάτων. Το βραβείο ήταν ένα χρυσό μήλο – πολλά δεινά έχει προκαλέσει στην ανθρωπότητα, τελικά, αυτό το φρούτο, είτε προσφέρεται από χέρι είτε από ερπετό – προσφορά του πιο luxurious κοσμηματοπωλείου του αθηναϊκού Quartier.    Χορηγοί επικοινωνίας: το πολιτικό-στρατιωτικό κατεστημένο της εποχής.

Όπως ήταν φυσικό, δούλεψαν κι εδώ τα δύο εθνικά μας σπορ – ίντριγκα και λαμογιά – ευρέως διαδεδομένα τόσο μεταξύ των εξουσιαστών όσο και των πολιτών. Η Αφροδίτη – καλή “madame” και η κατέ – υποσχέθηκε στον Πάρι να του προσφέρει, ως μίζα, την πιο θεογκόμενα ελληνίδα, αν της έδινε εκείνης  το βραβείο. Ήταν τότε που έκανε και τη κούρα ομορφιάς με τη  δίαιτα με τα μήλα”. Όπερ και εγένετο.  

Το τι έγινε δεν περιγράφεται. Ξέσπασε ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα στο χώρο των ΜΜΕ. Μεγαλύτερο και από αυτό της ΕΡΤ, με τους μισθούς των συμβούλων της. Ανάστατο το ΕΣΡ της εποχής άρχισε με τη διαδικασία του κατεπείγοντος την μελέτη των βιντεοκασετών της εκπομπής, για την επιβολή προστίμων. Οι καταιγιστικές εξελίξεις, όμως, που ακολούθησαν το σκάνδαλο του διαγωνισμού –όπως  η  αρπαγή της καρακαλλόνας Ελένης  από τον γκομενιάρη Πάρι, και ειδικότερα  η εθνική προσβολή  που προκλήθηκε από τον  μεγαλοπρεπή πήδουλοτου καψουρεμένου ζευγαριού στο νησάκι της Κρανάης, ανάγκασε το συμβούλιο να διακόψει τις σχετικές διαβουλεύσεις.

Ήταν ευνόητο ότι έπρεπε να δοθεί άμεση προτεραιότητα στην αποκατάσταση της θιγμένης τιμής των βασιλιάδων-στρατηγών. Έτσι με το σύνθημα: «Η τιμή τιμή δεν έχει και χαρά στον που την έχει», το εκστρατευτικό σώμα ξεκίνησε για να πάρει εκδίκηση για τα κέρατα του Μενέλαου. Τώρα η τιμή είχε να κάνει με την αξία των εσωρούχων της Ελενίτσας ή με την τιμή του χρυσού και άλλων μετάλλων που παράγονταν στην Τροία, θα σας γελάσω και δεν είναι στις προθέσεις μου. Άλλωστε, το να παίρνει κανείς σαφή θέση σε τόσο σημαντικά εθνικά θέματα, ελλοχεύει  πάντα ο κίνδυνος  της εκδήλωσης  εθνικού διχασμού.

 Εδώ τελειώνει η δική μου αυθαίρετη  αφήγηση, που αφορούσε τα παρασκήνια αυτού του πολεμικού έπους. Ενός έπους  που καθιέρωσε το έγκλημα για λόγους τιμής. Ανοίγει παρένθεση. Και μετά τολμούν να υποστηρίζουν οι εθνικοί μειοδότες, ότι δεν αποτελούμε συνέχεια, αυτών των ηρωικών προγόνων. Κλείνει η παρένθεση.

 Τα υπόλοιπα τα ξέρετε από το σχετικό σενάριο του Όμηρου, με τίτλο ΙΛΙΑΔΑ”.

Για να πω τη μαύρη αλήθεια, πιστεύω ότι και η Πηνελόπη – σύζυγος Οδυσσέα – δεν είχε κλείσει σαν γυναίκα, αυτά τα είκοσι χρόνια, που ο αγαπημένος της σύζυγος βολόδερνε δεξιά κι αριστερά.

Δεν νομίζω ότι δούλευε τα χέρια της και τα πόδια της  μόνο στον αργαλειό. Και κείνο το σάβανο να έχει τον ατελείωτο. 

Δεν θέλω να πω κακή κουβέντα για τη γυναίκα – υπάρχει κα η μήνις των Θεών.

Αλλά να, πώς να το πω, βρε παιδί μου, πολύ θα μου άρεσε όλο αυτό το παραμύθι να τέλειωνε, όπως ακριβώς άρχισε. Με ένα κεράτωμα.

Το βρίσκω πολύ ανατρεπτικό. 

 

   

Facebook Twitter Google Bookmarks
 
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ POSTS ΓΙΑ: ΚΟΥΤΣΟΜΠΟΛΙΟ  
 
ΣΧΟΛΙΑ: 9
# votaniatis στις 18.1.2010, 03:05
"ΕΛΕΝΗ: Ουκ ήλθον εις γην Τρωάδ', αλλ' είδωλον ην................................
..........................................................................................................."
ΑΓΓΕΛΟΣ: Τι φης; Περί Νεφέλης αρ' άλλως είχομεν πόνους πέρι;"
(ΕΥΡΙΠΙΔΟΥ - ΕΛΕΝΗ)
Να η ανατροπή που θες! Γιατί-πως να το κάνουμε- οι αρχαίοι Έλληνες είχαν χιούμορ! Οι νεοέλληνες είναι δυσκοίλιοι! Στο έργο του Ευριπίδη ο Τεύκρος, αδέλφι του Αίαντα και σπουδαίος τοξότης, συναντά την Ελένη στην Αίγυπτο. Αυτή του λέει ότι ποτέ δεν πήγε στην Τροία, αλλά ήταν ένα είδωλό της. Αυτή τη μετέφερε ο Ερμής (ο κατάλληλος Θεός για όλες τις λαμογιές) στην αυλή του Πρωτέα. Κι ο σπουδαίος πηδήκουλας Πάρης αποδεικνύετε μέγας μαλάκας! Κι ο Μενέλαος, δεν είναι μεν κερατάς, αλλά... ποια πήρε πίσω στο παλάτι???!!! Τη Νεφέλη???!!!
Υ.Γ. Βρες και διάβασε στην "Οδύσσεια", τη σκηνή που ο Ήφαιστος κάνει τσακωτούς τον Άρη με την Αφροδίτη, και φέρνει και τους άλλους Θεούς για να παίρνουν μάτι! Έχει πολύ γέλιο!
# Radio Nowhere στις 18.1.2010, 05:02
Πρωτον το απολαυσα.
Δευτερον (αλλα μαλλον επρεπε να ειναι πρωτον) ισως υπαρχει οντως και αυτη η διασταση και οχι μονο σα καλαμπουρι.
Ετσι οπως φτανουν τα Αρχαια Ελληνικα σε μας, μεσα στην μεγαλοπρεπεια τους, και της αποστασης μεσω τη δικη μας περιοσρισμενης αντιληπτικη μας ικανοτητας να κατανοησουμε ολες τις λεπτες τους αποχρωσεις, να χανουμε καποια παρομοια νοηματα, κι ετσι μονο το επικο στοιχειο να μας μενει.
Δεν ειναι ασχετο μαλλον που καποιοι ξενοι (Βολφκανγκ Πητερσεν π.χ. αλλο αν μας εδωσε το κερασακι να υποδυθει τον Αχιλλεα ο Mr. Big Brand Pit) κανουν τη δικη τους αναγνωση με τους Ελληνες ως κακους της υποθεσης.
# Ανώνυμο σχόλιο στις 18.1.2010, 15:22
Αποδόμηση ολκής! Τους έκανες ρόμπα τους Θεούς φαντάσου τί υπαινίσσεσαι και γιά τους ελληνανθρώπους. Οϊμέ!/Παρεμπιπτόντως στη πραγματικότητα ο Δίας δεν ήταν απλά μπάισέξουαλ αλλά πανσεξουαλικός. Είναι δύσκολο να βρεθεί όρος γιά τα γούστα του αλλά διερωτώμαι αυτή η εμμονή του να μεταμφιέζεται σε λογής ζώα(κύκνος με τη Λήδα, αετός με το Γανυμήδη,ταύρος με την Ευρώπη κλπ.κλπ) δεν είναι μιάς μορφής ανιστροφή της κτηνοβασίας;
# Ανώνυμο σχόλιο στις 18.1.2010, 15:29
Χώρια ότι είναι και μιάς μορφής τραβεστηλίκι.
# Νατάσα Ζαχαροπούλου στις 18.1.2010, 16:31
χαχαχαααα σούπερ!!

άνιμα κερδίζεις επαξίως τον τίτλο του δρ. Ρούθ της Λαϊφολάνδης
# EmptyShirt στις 18.1.2010, 16:55
Αγαπητή Νατάσα, ευχαριστώ πολύ για την απονομή του τίτλου, τον οποίον και αποδέχομαι ασμένως! Άλλωστε, γνωρίζεις κανένα έλληνα, που να μη επιθυμεί τις διακρίσεις. Τώρα, βέβαια, αν ο τίτλος συνοδευόταν και από κάποιο χρηματικό βραβείο, δεν θα με χάλαγε καθόλου. Είναι να μην πάρει ο έλληνας αέρα. Αμέσως την ψωνίζει! Το παράδειγμα, ενώπιον σου.
# EmptyShirt στις 18.1.2010, 20:25
Φίλτατε σεισμογράφε, δεν είναι καθόλου δύσκολο να αποδομήσεις το δωδεκάθεο και συνάμα καθόλου βλάσφημο. Βλέπεις οι κάτοικοι του Ολύμπου είχαν την προνοητικότητα να τοποθετήσουν εαυτούς δίπλα στους κοινούς ανθρώπους. Αντί να κραδαίνουν ρομφαίες εκδίκησης – όπως κάποιοι άλλοι θεοί, ονόματα δεν λέμε, υπολήψεις δεν θίγουμε – ανέμιζαν όλο απλότητα και χάρη τις αδυναμίες του.
Πολύ σωστά διαχωρίζεις τους Έλληνες από τους ελληνανθρώπους. Για τη δεύτερη κατηγορία δεν χρειάζεται καμία προσπάθεια, από κανένα, για να γίνουν ρεντίκολο. Τα καταφέρνουν και μόνοι τους.
Δεν χρησιμοποιώ την έκφραση “για να γίνουν ρόμπες”, γιατί θεωρώ αυτό το είδος ένδυσης καθαγιασμένο από τις απλές νοικοκυρές και μανάδες, που θαυματούργησαν μέσα σε αυτή τη στολή της απλήρωτης οικιακής εργασίας (οικοκυρικά).Είναι σαν να φτύνω τη ψυχή της δικής μου της μανούλας.
Πολύ σωστή η παρατήρηση σου για τις σεξουαλική πλευρά του προκαθήμενου στον Μύτικα.

# EmptyShirt στις 18.1.2010, 20:57
@Radio Nowhere. Στη σωστή τους διάσταση τα γεγονότα, μόνο σαν καλαμπούρια δεν λογιάζονται. Και ούτε χρειαζόμαστε την ανάγνωση των ξένων, για να αποκαλύψουμε τους πραγματικούς εαυτούς μας. Αρκούν κάποια λόγια από τον θρήνο της Εκάβης, πάνω στο σμπαραλιασμένο κορμάκι του Αστυδάμαντα:
«Την τορνευτή ασπίδα του Έχτορα μου / χάμω πιθώστε: πίκρα των ματιών μου / και όχι χαρά πια. Ω Αχαιοί, στη μάχη / πιο δυνατοί παρά στο νου, ποιον φόβο / είχατε απ΄το παιδάκι αυτό, και τέτοιον / βρήκατε για το θάνατό του τρόπο; / Την γκρεμισμένη Τροία μην ξαναχτίσει; / Ώστε είστε τιποτένιοι, αφού ένα βρέφος / σκιαχτήκατε, την ώρ΄αυτή που η πόλη / έπεσε πια λι οι Τρώες ξολοθρευτήκαν , / ενώ ο χαμός μας ρήμαζε όταν μύρια / παλικάρια και πρώτος ο Έχτοράς μου / γερά σας πολεμούσαν: κατακρίνω / το δίχως βάση, ανόητο φόβο…»
(ΕΥΡΙΠΙΔΗ: ΟΙ ΤΡΩΑΔΙΤΙΣΣΕΣ. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΘΡΑΣΥΒΟΥΛΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ)
# EmptyShirt στις 19.1.2010, 00:19
@votaniatis. Η δυσκοιλιότητα του νεοέλληνα δεν οφείλεται στην απουσία του χιούμορ, αλλά στον τρόπο ζωής του – αραχτός και light ή μονίμως εποχούμενος – και στον τρόπο διατροφής του – junk-food. Χιουμοράκι
Η εκδοχή του Ευριπίδη (EΛΕΝΗ 412π.Χ) – την οποία εσύ ονομάζεις ανατροπή, αντίθετα με μένα που την χαρακτηρίζω σκέτη ντροπή – έρχεται σε αντίθεση με τις ΤΡΩΑΔΙΤΙΣΣΕΣ (415π.Χ) του. Θεωρώ πως η αναλυτική στάση του καθενός από τους κύριους πρωταγωνιστές του δράματος , θα έδινε την εικόνα ακρόασης αστυνομικού δελτίου.
Το μόνο σίγουρο – σχετικά με το χιούμορ των εκλεκτών προγόνων μας – ήταν, ότι το εξεδήλωναν με έναν πολύ προσωπικό τρόπο. Όπως στον συγκεκριμένο πόλεμο, στην φρικτή σφαγή των αρρένων κατοίκων της Μήλου και στην περίφημη εκπολιτιστική εκστρατεία του μεγάλου Μακεδόνα στρατηλάτη. Οι κάτοικοι της Τύρου, ειδικά, πέθαναν κυριολεκτικά από τα γέλια, με το μαύρο χιούμορ του γιού του Δία.

Πρέπει να είσαστε μέλος για να αναρτήσετε σχόλια

Copyright© 2009 ΔΥΟΔΕΚΑ Α.Ε.       Ανάπτυξη εφαρμογής verve VERVE Internet & Open Source Solutions  / Διεύθυνση project FairyNetwork